明夷卦(明夷卦详解)

《易经》第三十六卦——明夷卦，爻辞原文及白话翻译

明夷卦是周易中是第36卦，这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。 得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。

第36卦 地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦

事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。

经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。

求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。

外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。

婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。

决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。

【原文】明夷：利艰贞。

【白话】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。

【原文】《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。

【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。

【原文】初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。

【白话】初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。

【原文】《象》曰：“君子于行“，义不食也。

【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。

【原文】六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

【白话】《明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。

【原文】《象》曰：“六二之吉，顺而则也。

【白话】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。

【原文】九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。

【白话】九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。

【原文】《象》曰：“南狩之志，乃大得也。

【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。

【原文】，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

【白话】，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。

【原文】《象》曰：“入于左腹”，获心意也。

【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。

【原文】六五，箕子之明夷，利贞。

【白话】六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。

【原文】《象》曰：“箕子之贞，明不可息也。

【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。

【原文】上六，不明晦；初登于天，后入于地。

【白话】上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。

【原文】《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。

【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。【原文】《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。

【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。

《明夷》卦告诉我们什么道理？

明夷卦(离下坤上)卦是易经中的第三十六卦，它与《晋卦》(坤下离上，其象曰“明出地上，晋”)是一组覆卦，两者互为倒象。晋卦是日(明)出地上，而明夷卦却是日(明)入地下。该卦《彖》曰:明入地中，明夷。它是光明熄灭、被埋藏于地下的意思。“夷”，是受伤之意。此句其实隐喻的是社会黑暗。 《明夷》主要揭示了“晦”与“明”的辩证关系。

那么，《明夷》卦又是如何处理“晦”与“明”的这种辨证关系的呢？

该卦首先用周文王的故事来阐述《彖辞》中应对蒙难逆境的做法。即“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”。意即内卦离为文明、外卦坤为柔顺，是一种内心有文明和道德，外部又表现为对黑暗社会的柔顺。在蒙受大难和困境时，周文王就是用这种办法，远离灾祸，保存自己的生命和实力，方得东山再起。

《明夷》卦还用箕子的故事告诉后世应对蒙难逆境的做法。即“利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之”。意即在艰难中坚守正道，要韬光养晦;在蒙受灾难时，也要坚持自己正固的心志，箕子就是这么做的。

比干、微子和箕子都是商纣王的大臣，箕子还是纣王的叔辈。面对商纣王的和荒淫无道，比干以死相谏，反被纣王挖了心肝;微子劝不过则挂冠隐身而去;箕子劝谏无果，无奈之下只有自晦其明而装疯卖傻，遂沦为奴隶而被关押，直到周武王攻破商王朝方得出狱。

“ 一阴一阳之谓道”

《明夷》还以“君子以莅众用晦而明”来总结“晦”与“明”的辨证关系。它告诉人们，即使是君王在治理百姓时，也要隐去自己的智慧和先见，这才更显其圣明。

泱泱中华，浩瀚智慧。先哲们还有更多的哲理和醒世之言，来告诉世人身在暗世、乱世且遭受蒙难时的应对之法。《明夷》卦所示之哲理，只为沧海一粟，但其醒世和借鉴意义也会在与时俱进中赋矛新的涵义从而发扬光大！