父亲去世后女儿的禁忌(父亲过世后女儿后面需要咋样?)

农村传统丧葬习俗“七不葬父，八不葬母”，七和八有什么讲究？

#从今天起记录我的2023#农村丧葬、结婚和出生，是人生中的三件最大的事情，出生是人生的起始点，结婚是人生中的一个站点，丧葬是一个人完成了一生，是人生中的终点。

因此，丧葬在农村是一件任何人都极其重视的事情，是一件悲壮隆烈的事情，经过了几千年的历炼，已经形成了一种具有各种民族特色的传统文化习俗，是中华民族的一种传统文化。

所以，各地对丧葬是既虔诚又重视，是非常讲究的一种传统文化习俗，是农村人绝对不能忽视的一件大事。

农村传统丧葬习俗非常考究，表示对逝者的尊敬和重视，因为，在丧葬过程中的每一件事，都是以逝者为重，以逝者为中心，表达后人对逝者的无限悲伤和哀悼之意。

农村丧葬有句俗语“七不葬父，八不葬母”，是什么意思？这“七”和“八”又是指什么？有什么讲究？

首先要说明的是，丧葬的一些讲究，并不是封建迷信色彩，而是人们对逝者的一种崇高敬重和无限哀思，表达心里的一种愿望，千万别曲解了这些习俗。

农村俗语“七不葬父，八不葬母”中的“七”和“八”是指农历日期，“七”是指每月的初七、十七、二十七，“八”是指每月的初八、十八、二十八。

在古代社会，人们崇尚阴阳学说，数字也有阴阳之分，单数为阴，如一、三、五、七、九……双数为阳，如二、四、六、八、十……

因此，数字是由阴阳相互有序合在一起，表示数字完美无缺，是美好的象征。

丧葬就非常讲究古人的阴阳学说，因此父母离世以后，在安葬的时候，必须遵循古人的阴阳学说，让离世的父母安葬以后，好好长眠如黄泉厚土而安息。

“七不葬父”，意思是说，在每个月的初七、十七、二十七这三天，是不能够安葬男性逝者的，因为男性在古代阴阳学说中是属于“阳”，因此，依据古代的阴阳学说，在含“七”的日子里，只适合安葬女性逝者，不能安葬男性逝者，所以，就有“七不葬父”的传统文化习惯了。

有人说这是迷信，是非常错误的，因为，古代人的丧葬是遵守阴阳学说的，依据这种古老的学说来处理丧葬的，是当时的一种最为科学的方法，自此一代一代地传承下来到今天，所以说，这种习俗并不是有些不懂的人，错误认为是一种迷信，是不正确的，是对传统文化的否认。

“八不葬母”，意思是说，在每一个月的初八、十八、二十八这农历三天，依据古代阴阳学说，是不能安葬女性逝者的，应该是安葬男性逝者的时子。

因为，在阴阳学说里，男性属于“阳”，女性属于“阴”，所以，含“八”的日期，只有安葬男性逝者的，不能安葬女性逝者，所以说，在每月的初八、十八、二十八这三天，只适宜安葬男性逝者，父亲离世后，可以安葬，母亲离世后就不能在这三个日期里安葬。

总而言之，农村俗语“七不葬父，八不葬母”是一种传统文化丧葬习惯，在当今社会上，提倡移风易俗，因此，这种传统文化习俗，就在很多地方逐渐消失了，当然，在这里并不是提倡过去的已经过时的，不适宜的传统文化习俗，而是对传统文化习俗的科普，让大家能够了解“七不葬父，八不葬母”，究竟是怎么回事而已，了解历史和文化。

他是“”最年轻的，死后至今未下葬，女儿拒绝加入美国国籍

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在1966~1976年的那段特殊时期，有四个人结为团体，搞宗派活动，妄图篡党夺权，他们就是王洪文、张春桥、和姚文元。

是毛主席的妻子，王洪文、张春桥和姚文元三人均由毛主席从上海提拔到中央，并给予委以重任，四人后期都曾担任过国家的重要职位。

在毛主席逝世后，由、为代表对“”以及其骨干成员实行逮捕隔离审查，粉碎了“”，这四人也皆有了不同的下场。

王洪文作为“”中最年轻的，但是也是主犯，在1981年的最高人民法院特别法庭上，由于他主动承担错误，认罪态度积极，被宣判了无期徒刑。

王洪文被逮捕后，彻底了失去了自由，长期郁郁寡欢中，在1992年因肝病死于狱中，这一年他58岁。但是他家人在接收到他的骨灰后，至今仍未下葬，而是留在家中供奉，这是为什么呢？

王洪文优秀的女儿王亚萍在美国的三番五次赠与绿卡的时候，她都义正言辞地拒绝加入美国国籍，这其中又有什么原因呢？

1976年10月6日，在和的严谨计划下，对王洪文设下了逮捕方案。因为王洪文曾参过军，上过抗美援朝的战场，身手矫健，必须要采取一个详细的计划，才能逮捕到他。

逮捕过程中，王洪文也是反抗最厉害的，甚至都挣脱掉了两个控制他的警卫员，扑到的身上差点就卡住了的脖子。

但是因为这边人多力量大，很快就又控制住了王洪文，并迅速地给他戴上了手铐。王洪文在一段时间的管制中，最初由多次对警卫员们又打又踢，到后面发现根本毫无效果，这才慢慢意识到胳膊拧不过大腿，认清了自己的现状，最终放弃了抵抗。

逐渐冷静下来后，王洪文接受了命运的安排，知道自己可能再也没有翻身的机会了。由于对死亡的恐惧，而他并不想那么早迎接死亡，幡然醒悟后，他主动向审查员承认了自己的罪行，坦白事情的全部经过。

在1981年的最高人民法院特别法庭上，宣判王洪文无期徒刑，撤销党内的一切职务，并且没收个人的全部财产。他在法庭上，表示服从判决，不上诉，并且主动道歉，希望能够有一个改造自新的机会。

在狱中，王洪文的待遇其实还不错的，每个月有39元的伙食标准，除了正常的三餐，也有水果分发，监狱周围的环境，背靠绿水青山，他的妻子崔根娣每年国庆节都来探望。

其实在王洪文从上海调任到北京后不久，就向崔根娣提出过离婚，他或许是有预感，害怕最后牵连到家庭。

在王洪文被逮捕的前一天下午，他就让秘书把儿子带回给妻子，凄凉地说道：“在我们老家有一句俗话，宁跟要饭的娘，不跟做官的爹。我这个位置谁也不知道哪天就下去，到时候面临的就是坐牢。你转告她，我离婚也是为了她好。”

或许让王洪文没有想到的是，当他成为阶下囚之后，每年国庆节这一天，妻子崔根娣都会带着他们的3个孩子从上海不远千里地来探望他，这个他曾试图离婚的结发妻子又把孩子教育得很好，家里上上下下打理地利落整齐，这些都是让他十分感动与后悔。

而国庆节这一天还是王洪文和妻子崔根娣的结婚纪念日，在王洪文狱中再次让人转达离婚的时候，崔根娣对这个找她谈话的领导非常平静地回复道：“王洪文犯了错误，你们怎么判我不管，可是我不离婚。他还年轻，又是苦出身，我要等他。”

崔根娣的父母都是工人出身，她并没有受什么学识教育，在王洪文入狱后，她一个人靠着纺织厂的微薄收入，有时候可能会打好几份工，独自一人在上海将三个孩子拉扯大。在这段时间中，周围街坊邻居的闲言碎语，她都坦然接受着。

她并没有什么不满，她懂得做了错事，就该接受惩罚，既然还没有离婚，别人说什么她都得接着。

在不断的探监日子中，很快就这样过了十几年，1992年，崔根娣收到监狱的通知，王洪文因病医治无效去世，让她来领走王洪文的骨灰。

崔根娣忍着悲痛，带回了骨灰，却没有立马下葬，而是放在了家中。在她看来，这么多年，这个家中一直就没有团圆过，这种方式或许就是一种团圆吧，留在身边也算是念想。

王洪文有着二子一女，这三个孩子在崔根娣的教育下，三观正并且努力上进，尤其是他们的女儿王亚萍，更是十分优秀。

王亚萍生于1966年，在其长大后，正好迎来了经济开放时期，她靠着自己的精明的头脑和母亲的支持，风风火火地就进入了市场做买卖，在一番实践中，逐渐对白酒生意产生了极大的兴趣。

然后王亚萍通过调研、观察市场中的需求，建立了自己的白酒品牌，很快获得了众多消费者的喜欢，擦亮了自己的品牌。

王亚萍在个人的事业上成功后，也会积极投入到社会公益当中，为慈善捐款拨出了不少钱，在母亲的言传身教下，有着强烈的爱国主义精神。

而她的白酒事业也在蒸蒸日上中，甚至漂洋过海，远渡到了国外。这样的一番成功，也吸引到了国外的商业人士，他们纷纷邀请王亚萍的白酒品牌能够入驻美国，甚至还有美国的一个官方组织，邀请她去美国创业和移居生活，并且提出可以给她办理绿卡。

那个时候的美国经济十分发达，如果很多国内的商人远渡重洋，到了国外发展。王亚萍的朋友也曾劝说过她去美国，但是都被她拒绝了。

王亚萍说道：“我是中国人，只有在中国生活，在中国做事，在中国经商，我心里才会感到放心！”

虽然王洪文犯了错，但是女儿王亚萍在母亲崔根娣的教育下，没有感到任何不平和对父亲的埋怨。王亚萍依然对这个国家深深地热爱，没有崇媚洋外，并且为祖国的建设贡献出自己的一份力量。