水火既济卦详解(水火既济卦详解感情)

浅析《易经》第六十三卦‘水火既济’

【原文】

（离下坎上）

卦辞：既济，亨，小，利，贞，初吉，终乱。

彖辞：“‘既济，亨’，小者亨也。‘利，贞’，刚柔正而位当也。‘初吉’，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

初九：曳（yè）其轮，濡（rú）其尾，无咎。

六二：妇丧其茀（fú），勿逐，七日得。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

：繻（xú）有衣袽（rú），终日戒。

九五：东邻杀牛，不如西邻之礿（yuè）祭，实受其福。

上六：濡其首，厉。

【注释】

曳：拖拉，牵引。

濡：沾湿，浸渍，被淹没，潮湿，滋润，涂抹，迟缓，克制。

茀：古代车上的遮蔽物。

逐：追赶野兽，驱赶，奔驰，寻求。

高宗伐鬼方：高宗，殷代中兴帝王，名武丁；鬼方，殷时西北边疆上的国家；殷高宗讨伐鬼方是当时的一件大事。

繻（xú）：一种丝织品。

袽（rú）：旧絮，破布。

戒：鉴戒，谨慎，防备，预备，告请，禁制。

礿（yuè）：古代祭名，夏、商时，春曰礿、夏曰褅（tì）；周时春曰祠、夏曰礿。

【译文】

既济卦，亨通，有小吉利的古问。开始吉利，结果会出现变故。

初九，拉车渡河，打湿了车尾。没有灾祸。

六二：妇人丢失了头巾，不用去找，七天内会失而复得。

九三：殷高宗武丁讨伐鬼方国，用了三年才取胜。对小人不利。

：冬天穿的寒衣破烂不堪，整天心里惊恐不安。

九五：殷人杀牛祭祝，不如周人春祭，周人确实得到了神的福佑。

上六：过河时打湿了头部，危险。

【解读】

象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

象辞说：水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示，要考虑到隐患，做到未雨绸缪。

1、既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中，但完美也是句号，是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候，应该留下一份总结。不过，物极必反，完美时容易陷入懈怠、混乱，所以说守成比创业更难。

2、代表成功渡过，大功告成；得此卦者维持现状最重要。

【批语】

【既济】者，既成之事也。

金榜之中题名字，不辜负当初苦刻苦。人逢此卦多吉祥，任何谋望大亨通。

学业有成喜气新，十人遇着九遂心。从今交了顺当运，步步登高诸事顺。

【断卦】

水火既济卦（中上卦，属水）

舟楫济川之卦，阴阳配合之象

盛极将衰，金榜题名

【例】

季布得此卦，成功逃命——季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命，将他当奴隶卖给了朱家，朱家向刘邦求赦，刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦，便预知周家人的计策将成功。

【引示】

运势—吉中带凶之象。百事有成，应保持初吉之成果，退守为吉，骄惰为凶。

事业—大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰，应思患预防，防微杜渐。

爱情—初时多为出双入对，形影不离，久后则易生变，甚至离散。

疾病—阴入阳体，相互抗衡，日轻夜重，需尽快处理。可往西北方求医。

经商—改行、开业不利。虽然形势有利，收益较多，但危机可能随时出现。

诉讼—有小人侵犯，但最终不过是一场虚惊。

出行—宜出行但不宜求财，往东北方有利，宜与人同行。

人生—年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。

浅析《易经》第六十三卦‘水火既济’

【原文】

（离下坎上）

卦辞：既济，亨，小，利，贞，初吉，终乱。

彖辞：“‘既济，亨’，小者亨也。‘利，贞’，刚柔正而位当也。‘初吉’，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

初九：曳（yè）其轮，濡（rú）其尾，无咎。

六二：妇丧其茀（fú），勿逐，七日得。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

：繻（xú）有衣袽（rú），终日戒。

九五：东邻杀牛，不如西邻之礿（yuè）祭，实受其福。

上六：濡其首，厉。

【注释】

曳：拖拉，牵引。

濡：沾湿，浸渍，被淹没，潮湿，滋润，涂抹，迟缓，克制。

茀：古代车上的遮蔽物。

逐：追赶野兽，驱赶，奔驰，寻求。

高宗伐鬼方：高宗，殷代中兴帝王，名武丁；鬼方，殷时西北边疆上的国家；殷高宗讨伐鬼方是当时的一件大事。

繻（xú）：一种丝织品。

袽（rú）：旧絮，破布。

戒：鉴戒，谨慎，防备，预备，告请，禁制。

礿（yuè）：古代祭名，夏、商时，春曰礿、夏曰褅（tì）；周时春曰祠、夏曰礿。

【译文】

既济卦，亨通，有小吉利的古问。开始吉利，结果会出现变故。

初九，拉车渡河，打湿了车尾。没有灾祸。

六二：妇人丢失了头巾，不用去找，七天内会失而复得。

九三：殷高宗武丁讨伐鬼方国，用了三年才取胜。对小人不利。

：冬天穿的寒衣破烂不堪，整天心里惊恐不安。

九五：殷人杀牛祭祝，不如周人春祭，周人确实得到了神的福佑。

上六：过河时打湿了头部，危险。

【解读】

象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

象辞说：水在火上便是既济卦的卦象。君子从卦象中得到启示，要考虑到隐患，做到未雨绸缪。

1、既济指渡河成功。得既济卦者处于完美状态中，但完美也是句号，是谢幕时的掌声。现在到了该料理后事的时候，应该留下一份总结。不过，物极必反，完美时容易陷入懈怠、混乱，所以说守成比创业更难。

2、代表成功渡过，大功告成；得此卦者维持现状最重要。

【批语】

【既济】者，既成之事也。

金榜之中题名字，不辜负当初苦刻苦。人逢此卦多吉祥，任何谋望大亨通。

学业有成喜气新，十人遇着九遂心。从今交了顺当运，步步登高诸事顺。

【断卦】

水火既济卦（中上卦，属水）

舟楫济川之卦，阴阳配合之象

盛极将衰，金榜题名

【例】

季布得此卦，成功逃命——季布隐匿于周家时占得此卦。周家人为了救他的命，将他当奴隶卖给了朱家，朱家向刘邦求赦，刘邦最终将他赦免。季布当时占得既济卦，便预知周家人的计策将成功。

【引示】

运势—吉中带凶之象。百事有成，应保持初吉之成果，退守为吉，骄惰为凶。

事业—大功已成。保住这种势头是关键。盛极将衰，应思患预防，防微杜渐。

爱情—初时多为出双入对，形影不离，久后则易生变，甚至离散。

疾病—阴入阳体，相互抗衡，日轻夜重，需尽快处理。可往西北方求医。

经商—改行、开业不利。虽然形势有利，收益较多，但危机可能随时出现。

诉讼—有小人侵犯，但最终不过是一场虚惊。

出行—宜出行但不宜求财，往东北方有利，宜与人同行。

人生—年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寞。财富机遇好坏参半。

周易第3卦_屯卦(水雷屯)

易经儒道

易经儒道

易经儒道

周易第3卦详解

屯卦原文

屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

白话文解释

屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。

《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。

《断易天机》解

屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。

北宋易学家邵雍解

万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。

得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：宜守不宜进。

财运：创业维艰。

家宅：修缮住宅；初婚不和。

身体：保存元气。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

大象：屯者难也，万事欲进而不得进。

运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。

事业：起初多有不利，要知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。

经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。

求名：积极争取，主动追求，可以成功。

婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。

决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。

台湾张铭仁解卦

屯：表示刚出生的小草，主凶象，四大难卦第一卦。因为刚出生的小草，脆弱易折，表示凡事都会很困难，很容易就会夭折、失败。但是只要有心小心地护持，小草还是有机会长成大树的！

解释：不明不白。

特性：理想远大，奋斗不懈，苦尽甘来，最后能达成目标，获得他人的肯定。一生困境多，烦恼厌烦多，朋友少助。

运势：逆势，多有困惑，但不可妄进，宜守不宜进。坚定意志，凡事不可为一己之利而执意强行，皆有不成损破之象。宜步步为营，排除困难，始可通达，有初难后解之象。

家运：多波折，若能努力排除困难，可得通顺。

疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。

胎孕：不安，产母有虚惊，但可无虑。

子女：有辛苦，但以后可得安逸。

周转：困难重重，须用心忍耐奔波。

买卖：不利，交易有损。

等人：不会来。

寻人：出走者不知去向，难寻。东或北方去矣。

失物：难以寻回。

外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。

考试：不理想。

诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。

求事：不利。

改行：不宜。

开业：不宜，有困难亦难成也。

周易第3卦初九爻详解

初九爻辞

初九。盘桓，利居贞，利建侯。

象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。

白话文解释

初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。

《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，安分守己者则无忧，躁动者不利。做官的暂时未受到重用，坚守正道，好运可期。女命则为良妇而兴家。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：欲进不进，坚守正道。

财运：不利经商，可任用正人君子。

家宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。

身体：健康无虞。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

周易第3卦六二爻详解

六二爻辞

六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。

白话文解释

六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。

《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有婚嫁之喜事。做官的权柄日盛。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：一时未成，十年可成。

财运：售出有困难，颇耗时日。

家宅：是佳偶，但须等待。

身体：保持运动习惯。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

周易第3卦六三爻详解

六三爻辞

六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。

象曰：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝，穷也。

白话文解释

六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。

《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，须安分守己，否则会有灾难。做官的有贪污之嫌，有被停职降职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：求宝得利，殊不足取。

财运：恐有损失，不如舍去。

家宅：不循正途求婚嫁，将有困难。

身体：不可纵欲伤身。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

周易第3卦爻详解

爻辞

。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

白话文解释

：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。

《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，谋事可成，百事和合，会得到朋友的帮助，大吉大利。做官的将会名声显赫，有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：顺势而为，大有发展。

财运：明见利益，应有收获。

家宅：婚嫁吉祥。

身体：遵医生嘱咐。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

周易第3卦九五爻详解

九五爻辞

九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

白话文解释

九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。

《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，谋事者切勿急躁，小事可成，大事无望，甚至会招来凶祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：无人提拔，暂时无望。

财运：小买卖尚可获利，大买卖则凶。

家宅：聚财伤和气。

身体：初病可治，久病则危。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

周易第3卦上六爻详解

上六爻辞

上六。乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

白话文解释

上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。

《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，家道中落，须防损失。做官的须谨防小人的谗言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：前无去路，保命为要。

财运：犹豫不决，尽失良机。

家宅：家道中落。

身体：呕血之症，凶。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

易经儒道

参考资料：