数字6的寓意(数字6的寓意是什么意思)
数字背后的地理密码,理解少走弯路!
生活中很多数字非常有意思
比如自驾旅游经常见到的公路标志牌、
国道编号、里程碑等
就连我们人人都会背的18位身份证号码
都藏着有趣的地理信息
藏在身份证上的数字密码
目前我国有34个省级行政区,一共有23个省、5个自治区、4个直辖市、2个特别行政区。
每个人都能说出自己所在省份,但是你是否能准确说出自己省份是属于华东?还是东北?亦或是中南呢?
嘿,我说个数,你能猜到我是哪里人吗?
好,你说
520
难道你要说,你是我的心上人?
什么呀!我是贵州人!
在日常生活中,说的最多、写的最多520的
其实是贵州(贵阳、六盘水、遵义、安顺)人民!
不信你问问
别着急,其实你记得滚瓜烂熟的身份证号早就告诉你答案了。
身份证作为我们每个公民唯一的、终身不变的身份代码,由公安机关按照公民身份号码国家标准编制。即使更改户籍,居住地址虽然发生变化,但身份证号码却终身不变。
这让你记得比银行卡余额还熟悉的18位数字,其实是由六位地址码、八位出生日期、三位顺序码和一位校验码组成。
冷知识:国徽面为身份证正面,个人信息面为反面
图源:人民日报微博
身份证编码规则比较复杂,曾为此建立了国家标准《公民身份号码》(GB11643—1999),让我们每个人身份证号都是独一无二的。
但由于早年间身份证的手工管理等原因,
造成许多人重号,
后在全国公安机关清理重复户口、纠正登记项目差错等方式将其改正,
确保了公民身份号码唯一性
其中身份证号码除了自己的出生年月日外,其实还藏着许多秘密。
比如身份证第17位暴露了你的性别,男为单数,女为双数;最后一位有很多人是大写的“X”,并且一直将其误读作“埃克斯”,但其实这代表罗马数字“10”,应该读作“shí”。
而前六位是我们今天重点要说的,因为这里面藏着你出生地的地理信息!
前六位数字代码的秘密
身份证前六位其实是行政区划的数字代码,采用了三层六位层次码结构,按照层次分别表示出我国各省、市、县。
不要把这六位数和邮政编码混淆,这两者规则其实不同,代表的地区也是不一致的。
第一层:省份代码
身份证第一位数字就代表了地区(港澳台除外),数字1-6分别代表了华北(1)、东北(2)、华东(3)、中南(4)、西南(5)、西北(6)这六个地区。
这六个大区在历史上曾经正式存在过,但如今已经没有正式的建制了,但依然影响着如今的行政区划。
中华人民共和国成立初期,曾设立了华北、东北、西北、华东、中南、西南六大行政区,简称大区。
各个大区设人民政府或军政委员会,是一级地方政府,分别管辖若干省级行政单位。
1952年,六大行政区改设行政委员会,仅作为中央的派出机构监督地方政府,本身不再是一级地方。
为了加强集中统一领导,在1954年撤销了六大行政委员会,各省、自治区、直辖市、地方、地区改由中央直接管辖。
除六大行政分区概念以外,
还有一个七大地理分区的概念,
分区上基本一致,
只是将中南地区,细分为华中地区和华南地区
不过当时六个大区的规划和现在还是有一些不同,比如当时内蒙古自治区被划在东北地区,但在现在的大区编号中是放在华北大区,编号为15。
第二位的顺序也有讲究,一般按照直辖市、省、自治区的顺序排列。比如在华北地区,依次排列北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古自治区。
细心的小伙伴一定能发现,所有省市身份证第二位都是从1往后排的,唯独重庆是0,这是为啥呢?
这是因为中国身份证制度是从1984年开始实行,重庆在1997年才被划为直辖市,之前一直属于四川管辖,身份证前两位还是51。当划为直辖市之后,重庆才将号码定位50。
重庆嘉陵江大桥、洪崖洞
因此直辖前出生的人,身份证还是沿用以前的号,51开头;直辖后出生的人身份证就变成50开头了。重庆97后的小伙伴可以看看,父母辈和你的身份证前两位应该就是不同的。
除此之外还有一处同样发生了变化,1988年海南建省。
海南岛之前属于广东省,本来是44开头,建省后也改用46开头作为新的身份证号码。
2018年4月2日
千名寿星聚三亚千古情景区与海南共庆生
港澳台作为特别行政区于近年才新编确定代码,其中台湾独用一个大区:7,港澳一个大区:8。(详细的地址码可通过国家标准GB/T 2260-2007查询)
不过在2018年8月6日,国务院办公厅印发《港澳台居民居住证申领发放办法》的通知中指出,港澳台三地居民公民身份号码地址码统一为81、82、83开头。
图源:平安北京
第二层:城市代码
身份证第三四位便是城市代码,主要表示了市、地区、自治州、盟、直辖市所辖市辖区/县汇总码、省(自治区)直辖县级行政区划汇总码。
而且还有一个“潜规则”,01~20、51~70表示市,按照顺序依次确定,一般省会城市为01。重庆直辖前,属四川管辖,排在成都后,行政代码是5102。直辖后,5102的行政代码中“02”也就一直空下来了。
四川成都熊猫塔城市风光
而针对直辖市,01、02则分别表示所辖市辖区、县汇总码。举个例子,北京原16个市辖区代码为01,而密云、延庆之前属于市辖县,代码为02。
密云水库
直到2015年11月18日,北京结束设县历史,密云和延庆正式“撤县设区”,以前常说的“北京16区县”也成为了历史。密云撤县设区之后,行政代码就从110228改成了110118(延庆改为了110119)。
中间“21~50”区间则用来表示地区、自治州、盟,例如内蒙古自治区的市只有9个,排到乌兰察布市后,便是兴安盟、锡林郭勒盟、阿拉善盟,其城市代码分别是22、25、29。
内蒙古乌兰哈达火山地质公园
还有“90”用来表示省(自治区)直辖县级行政区划汇总码,目前在我国仅河南省、湖北省、海南省和新疆维吾尔自治区有省(自治区)直辖县级行政单位,如河南省济源市。
济源黄河山峡风光
第三层为区县代码,代表了县、自治县、县级市、旗、自治旗、市辖区、林区、特区,排列也同样有规律。由于涉及数量庞大并繁琐,就不再赘述,感兴趣的可以搜索国家标准GB/T 2260-2007进行查阅。
有没有身份证“靓号”?
谈了关于身份证前六位藏着的地理知识,那是否能像手机号一样,提前瞧好日子选个“靓号”呢?
去年就出了一个新闻,网传在2022年2月22日吉林省吉林市昌邑区可能出现一组幸运身份证号码为“220202202202220202”。(写起来不得眼花)
图源:微博截图@中国新闻网
这组身份证号十分特殊,引起了网友们的热议。这一天不仅在公历中集齐了多个“2”,同时也是农历正月廿二,星期二。“2”的谐音是“爱”,因此这也被戏称为“两千年最有爱的日子”。很多年轻人,也赶在这天登记结婚。
不过很快,当地公安局户籍科便出来解释,网友关注的靓号并不会出现。
其实有爱的号码有很多,格局打开!
20后的宝宝们出生不都自带一个20“爱你”么,已经赢在起跑线上啦。另外还有前面说的贵州(贵阳、六盘水、遵义、安顺)人民,不一直在说520么?
数字在地理学中扮演着至关重要的角色
常被用于地理位置标识和行政区划编码中
搞懂这些数字的地理含义
能少走许多弯路!
另外提醒,
身份证号码属于公民个人隐私,
如果不是有特别用途,
应不要告诉他人,
特别是不要告诉陌生人!
【参考文献】
[1]中华人民共和国行政区划代码,国家标准GB/T 2260-2007.
[2]公民身份号码,中华人民共和国国家标准GB11643-1999.
[3]中华人民共和国居民身份证条例.中国人大网,2018-11-30.
[4]公安部:全国公民身份证号码重号人数减至8人.财新网.2017-04-27.
[5]北京密云、延庆撤县设区.新华社,2015-11-18.
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编辑:广平
设计:巍巍
图片:视觉中国、图虫、网络
话题
身边还有很多数字同样藏着地理知识
你能说出几个吗?
农村俗语:“七不葬父,八不葬母”,七和八指什么?是否迷信呢?
在我们的日常生活中,常常会听到许多与数字相关的俗语。而在农村,尤其是殡葬方面,这些俗语更是世代相传,其中,“七不葬父,八不葬母”便是一个颇具代表性的例子。那么,这个“七”和“八”到底指什么呢?这种说法是否迷信呢?接下来,我们就一起来揭开这句农村俗语背后的奥秘。
在中国传统文化中,尊敬父母、孝顺长辈是一种很重要的价值观。因此,在农村,人们特别重视父母去世后的殡葬习俗。这里的“七”和“八”分别指的是农历初七、十七、二十七和初八、十八、二十八这些日子。事实上,这与中国文化中的单数和双数有着密切的关系。
在中国文化中,单数(如一、三、五、七、九)通常代表不好的含义,而双数(如二、四、六、八、十)则代表吉祥。人们相信好事成双,因此在一些特殊场合,人们也会用特定的数字来祈求吉祥如“六六大顺”和“八方来财”。
古代的《易经》也对数字有独特的解读。在阴阳学说中,阳数包括4、5、6、7、3、2、1、0,阴数则是其他的数字。男性属于阳性,女性属于阴性,所以七为阳数,代表女性,而八为阴数,代表男性。
因此,在农村的殡葬习俗中,当母亲去世时,遇到七就不能下葬,因为七代表女性,与阳数相冲突。而当父亲去世时,逢八就不能下葬,因为八代表男性,与阴数相对立。
然而,这一习俗并非完全是迷信。中国传统文化认为,人的生命是由肉体、魂魄和灵魂组成的。在父母去世后的七天或八天,他们的肉体虽然已经死去,但魂魄和灵魂还没有完全离开。在这段时间里,魂魄和灵魂还需要时间去消化和适应新的环境,等到第九天,他们的肉体、魂魄和灵魂才能够真正地归位。这也许是古人设定这一习俗的原因之一,试图为亡者的魂魄提供一个缓冲期,使其得以安然过渡。
此外,这句俗语还蕴含着一层更深的含义。在中国传统文化中,数字七和八都有特殊的意义。七是“极数”,表示完美和完结;八是“发财”的谐音,代表着好运和富贵。因此,这句俗语也可以理解为“让父母有一个完美的结束,而我们自己也能够有好运和富贵的未来”。
虽然现在社会已经不像过去那样严格遵守这个传统习俗,但对于一些遵循传统的家庭而言,这个习俗仍然是十分重要的。人们相信,只有遵循了这个习俗,才能使父母在天之灵得到安宁。在父母走向永恒的时刻,我们应该尽自己最大的努力,去给予他们最后的孝道。
当然,我们也应该理性看待这些习俗,不能盲目地将其视为绝对的真理。随着时代的发展,许多古老的传统和习俗已经逐渐被现代科学所取代。但这并不意味着我们应该全盘否定它们,而是要在尊重传统的基础上,结合现实情况,去吸取其中的智慧与精华。
总之,“七不葬父,八不葬母”这句农村俗语是中国民间丧葬习俗中的一种表达方式。它寄托着人们对父母的怀念和敬意,同时也传递着人们对未来的美好祝愿。尽管有些人可能认为这是迷信,但我们应该更加关注它背后所蕴含的人文关怀与精神价值。
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