一家人属相搭配(一家人属相搭配好不好)

夫妻“同一属相”，到底好不好呢？老祖宗的经验之谈，有一定道理

几千年历史文化的积淀，中华民族才成为一个拥有着博大精深的传统文化的国家。言行举止间，无一不透露着深厚的文化底蕴。

这其中于每个人都有关系的就是传承下来的十二生肖的说法，也被称为属相。寒暄的话语中总是会包括一句“您属什么的？”

小孩子都能信手拈来的十二生肖作为民俗文化的符号，被赋予了不同的象征。久而久之，人们在婚丧嫁娶的各方面事宜也在生肖方面衍生了很多讲究和说法。

那么关乎到夫妻之间，如果是同一个属相，到底好不好呢？根据千百年来老祖宗留下的经验而谈，也是有一定道理的。

古老的东方，就一直有生肖之说。根据历史资料记载，从先秦时期就已经形成了比较完整的十二生肖体系，有文字书籍的记载。

十二生肖是由十二种形态各异的动物组成，有真实存在的，也有传说中的。由此可见，十二生肖的起源是与自然界的动物是有着不可分割的联系的。

众说纷纭的生肖起源说法中，有几种是比较广泛流传的，也有说法一些因为陆续发掘到的考古证据被推翻，或是证据不足而不被认可。

郭沫若曾经提出“外来说”，在这一说法中认为生肖的起源并非起源于中国，是在汉代时期，西域的各个小国家在接触到古巴比伦的黄道十二宫之后，模仿而来的。

但是随着秦简的出土并翻译文字得到的结果，证明早在汉代之前的秦朝时期就已经有生肖之说，所以这一说法被推翻。

还有一种比较让人信服的说法就是“图腾说”。图腾一般是指在原始社会时期，一个部落或氏族会选择一种动物或者非实物亦或一种自然现象的符号图形作为保护神。

原始人类会对图腾充满敬畏与期盼，认为可以护自己周全，并祈求“国泰民安”。所以图腾一般都是选择他们能够接触到的事或物。十二生肖由图腾演变而来的说法也更为可信。

在十二生肖中，可以分为六禽六畜两大类。其中，牛、马、羊、鸡、狗、猪这六个属相，人类出于经济发展或是生活富裕的目的，将其驯化、圈养。

这六种生肖为人类社会的进步与发展作出贡献，在十二生肖中可以归为“六禽”一类。

鼠、虎、兔、龙、蛇、猴这六种属相，多多少少都为人类的生命安全、经济发展等方面造成困扰，甚至带来生命危险，统称为“六畜”。

其中除了龙这一属相是虚幻之物，其他动物都是在自然界普遍存在的。而是同人类共同生存的。

根据历史记载，黄帝于炎帝的阪泉之战中，出现的熊、貔貅、猛虎等都是意指各个部落的图腾，而不是真正的龙虎。

从孩子时期就会说的“子鼠、丑牛、寅虎……”从中不难看出，中国的十二生肖是与十二地支相匹配的。

古人通过对自然现象的归纳性认知，发现年、月、日、时辰都是以十二为一周期，故将生肖取数为十二。也暗合了十二生肖是作为十二地支的形象化代表一说。

随着历史的发展，人类对生肖的认知与重视程度加深，赋予生肖更多的特征与象征的意义。

自古传承的阴阳八卦、易经等说法中，都以生肖为基础，衍生了相生相克的说法，更多的是直观反映在婚姻、人生、年运等方面。

民间的智慧是无边无际的，就像每一种属相，在民间的流传过程中，都拥有一个特定的传奇故事，慢慢就形成了一种观念的阐释，也是一种形象哲学。

每个人从出生之日起，出生日期的年份就是属于自己的属相，是无法改变的。每十二年是一个完整的轮回。

因为长久的历史文化的发展，人们认为某种属相的人都会有共同之处，例如性格、命运。

人们根据属相的动物特征，结合想象，总结出人的特征，例如属牛的人会像牛一样，默默耕耘、勤勉踏实，属虎的人则比较容易暴躁，雷厉风行。

也正是因为属相与性格特征的结合，人们开始把婚配与属相结合，作为一个姻缘的考虑因素。

十二地支与阴阳五行相配，就有了“虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土”的说法。

属相的组合之说也由此衍生，开始影响到男女之间的婚配与命运发展问题。生肖相配的传统说法中，以“三合”、“六合”为最上乘的组合。

“三合”指的就是十二生肖对应五行之说形成的完美组合。“六合”则更简单一点，不涉及到五行之说。指的是十二个属相的两两组合为最佳。

同时生肖的组合还需要注意避免相冲、相害、相刑的不利说法。容易发生冲突的两个属相组合不适合一起合作共事。

古人的这些说法中，更忌讳的的是属相“相害”，其中最为严重的就是属相“相刑”之说，这些不利的属相组合都会为生活或者是事业带来不良的影响。

民间还有很多关于属相的苛刻的说法，例如必会给对方造成伤害的龙虎组合，不能长久在一起的两只羊，鸡犬不宁等等说法。

生肖婚配对女性更苛刻，有说属虎的女性进门，会伤人；也有说女子属羊，命不好，克夫克爹又克娘等等。 这些说法都直接对女性的婚配问题产生了严重的影响。

自古以来，很多人都以属相、生辰八字等条件作为婚配的前提，属相犯冲或不合适，八字不匹配等等原因，都会成为阻挡姻缘的理由。

属相之说起源于动物的崇拜，在当代社会，属相已经成为了一种民俗文化的符号，历朝历代都有许多关于生肖的对联、书画、文章等成功的作品。

男女之间的姻缘问题，更多的是和每个人的性格有关系，不能因为老祖宗留下来的属相之说，可以作为简单的参考，但不可以一概而论。

“夫妻同属相，日子变了样”？夫妻同一个属相，在一块生活好吗？

都说“家和万事兴”，其实夫妻在一块生活，磕磕绊绊的事情也是常有的。但是最重要的是性格，也就是情投意合有共同的语言。

那么什么是共同语言呢？比如说，老公向东，老婆却偏偏向西，那么这日子过的，就不可避免的去吵架了。

但是老公或者老婆一方稍微的低一下头，那么这个日子就能过下去了，不过如果老婆（老公）过于“强势”，或者胡搅蛮缠的话，这日子还是过不下去。

所以来说，对于夫妻之间的婚姻是否有一个美满的生活，其实我们老祖宗是最为讲究的，毕竟在婚姻大事上，老祖宗给后辈们选择婚姻的时候，向来是不含糊的。

比如说，“娶妻先看娘，嫁夫先看父”。这句话的意思是说，在选择妻子之前，首先要看一下未来妻子的母亲。毕竟从母亲的人格上，就能选择出未来妻子的脾气，为人处世是好是坏。

当然在找未来丈夫的时候，同样也是一样的道理。

不过在古时候，由于老祖宗的文化限制，在不发达的科学下，古人信奉男女双方的生肖，用来寻找另一半。

不管这种事情迷信不迷信，反正历经几千年就流传下来了，直到现在在民间里，还有一些老人相信。不过和一些老年人相比，年轻人则对西方人的“星座”，更为的好奇。

比如说，两个年轻人在相亲的时候，必然有这样一句：“你什么星座？”

“我天秤！”

“好巧哎，我也天秤。”这样下去，两个男女之间也有共同话题了。

但是这属相，却是老祖宗流传下来的，所以在民间里在婚姻的选择上，老祖宗恶意生肖更为的重视。比如这句“夫妻同属相，日子变了样”也是由此而来，那么这句话是啥意思呢？

什么是属相：

其实属相来的偶然也必然。在古时候，我们老祖宗对于一些自然界的未知，所以也就把动物当成自己的图腾。

比如说，印度的图腾是大象，牛和蛇，泰国的图腾是，大鹏鸟，大象等。当然由于文化和地域限制，再加上我国国土辽阔，所以在古时候，我国的一些动物的图腾就特别的多，其中以“龙”为地表，而我国国人也称自己为“龙的传人”。

当然，到了后来老祖宗又发明了十二地支和十天干，就以属相的形式，记载在十二地支中，并把十二地支和十二属相相互融合在一起，并一直应用到现在。

而这十二属相分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

分别对应着十二地支中的：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

当然，按照天干地支的说法，每一个属相代表着每一个时辰，比如子时，指的是晚上（11点～1点），这是老鼠活动的日子。

又比如，按照《老皇历》的说法，每一年对应着每一个属相，而今年是公历的2023年，那么该年出生的人属兔，明年是2024年，那么明年出生的人属龙，然后以此类堆，周期循环。

“夫妻同属相，日子变了样”是什么意思：

对于属相之人的性格合不合，老祖宗总是用一些迷信的说法去解释，这其中还有一些顺口溜存在，在这里我且一说，大家看看就是：

自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休；

蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪交流，

。。。。

这句话的意思是说，“马牛不合”，“猪猴不到头”，“兔龙泪流”等等，反正老祖宗说的跟主观。

那么为什么老祖宗会有这种说法呢？

其实根据我的理解就是，或许是根据一些动物的性格特点而决定的。比如说兔子长得乖巧可爱，而龙则生的凶猛异常，这样两种生肖的人在一起就不合了。

至于龙和老虎，一个是天上的龙王，一个是地上的虎王，那么两者在一起自然就会出现“龙虎斗”了。

还有就是老虎和老虎的属相，俗话说“一山不容二虎”，当然两个都想当王的在一起，也是相互打斗了。

至于猪和猪，狗和狗，鸡和鸡，羊和羊是群居动物，那么自然也不会出现打斗一说了。

不过我的说法比较太主观，至于怎么解释，老祖宗却是根据属相的“五行学说”去介绍的。比如金克木，木克土，土克水……等等，而老祖宗认为属相也是有属金，属土等五行的。

但是来说，老祖宗的说法自然也是很迷信的，并没有科学的道理去论证。

夫妻同一个“属相”，到底好不好？

对于夫妻同一种属相，老祖宗主观的认为，如果五行相生，这都是挺好的属相，当然也根据一些属相的性格特点去解释，比如说，羊性格温柔，那么两个羊在一起也是比较好的，兔子也是一样，都是群居动物。

其实老祖宗以片面，而又迷信的去解释，夫妻同一个属相到底好不好，自然是不科学的，也是不现实的。

毕竟夫妻之间，更多的是性格的磨合，如果两个人之间的脾气相投，性格温和那么他们在一块生活自然是幸福的。如果夫妻之间都有火爆的脾气，那么他们在一起，注定会打架吵嘴。

所以来说，至于夫妻之间有相同的属相，到底好不好，自然也是靠性格，脾气，格局，趣味相投，共同语言，眼缘，以及财产等决定，而不是靠属相的关系。因此对于这句话是否正确，也是仁者见仁，智者见智了，不足为信为好。