井卦详解(井卦详解事业)

《易经》第四十八卦 井卦（水风井）

#头条创作挑战赛#

水风井

井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘，井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

初六：井泥不食。旧井无禽。

《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

《象》曰：井谷射鲋，无与也。

九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。

《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

：井甃，无咎。

《象》曰：井甃无咎，修井也。

九五：井洌，寒泉食。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

【释名】：离火居南，坎水位北，巽木舍东，兑金临西，南北谓经，东西曰纬，经纬交织，阡陌纵横，井之字也。巽数八『洛书数』，坎象宫室『宫者，隐蔽之言』，八家共汲一井，井之制也。巽工也，坎方也、水也，兑坑也，方形水坑，人工开凿，井之名物也。兑器也，巽入也，坎水也，器入于水而上乎水，汲井之象也。《诗·大田》云：“雨我公田，遂及我私。”或井之辞也。先天坤与后天坎同居北方，后天坤与先天巽，共舍西南，坎巽通于坤，东井居坤宫，为朱雀七宿之首。坎色赤，离象鸟，巽类星『星，散也，列位布散也』，兑主口，鹑首之次也。坤水也，坎水也，兑水也，巽亦水也，《玉篇》云：“穿地取水，伯益造之，因井为市也。”坎律也，巽令也，《广雅》云：“井，法也。”坎水也，巽青也，合清字，《释名》云：“井，清也。”是故，水泉，清静，幽深，不遇『井，通也，不遇谓通』，法令，方正『古时掘地为坑曰方』，坟墓『贵族墓曰井』，街市『因井为市』，功败垂成『汔至未繘，羸其瓶』，皆井之义也。

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运势：井为静而不能移之物。难以进取，缺乏冲劲，不如守之泰然。

事业：处境平稳。不应贸然前进或后退，应真诚奉献，充实个人实力。

爱情：情况不妙，有破裂或分而再合之象，不必过急，应慢慢发展。

疾病：病在肾、膀胱等泌尿官。多为旧病复发。宜往西方求医。

经商：有破损之象。利于守业、小交易，但不可大作为或改行。

诉讼：因田土之事而纷争，不可贸然发动攻势。

出行：动则不远，远则必然难动，近则有利。若寻人，暂无音信。

人生：性格安静、警惕。适合在家乡发展，离开家乡则事业难成。

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断易天机

图片来源于网络

珠藏深渊之卦，守静安常之象

井卦点睛

井水永远干净，象征美德。但打水的水桶可能倾覆，所以平静中暗藏着凶险。得井卦者如同井水一样，不枯不竭，不满不溢；不通江河，却是活水；所求不多，只想持平；与世无争，没有风波。

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《易经》第四十八卦 井卦（水风井）

#头条创作挑战赛#

水风井

井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘，井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

初六：井泥不食。旧井无禽。

《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

《象》曰：井谷射鲋，无与也。

九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。

《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。

：井甃，无咎。

《象》曰：井甃无咎，修井也。

九五：井洌，寒泉食。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

【释名】：离火居南，坎水位北，巽木舍东，兑金临西，南北谓经，东西曰纬，经纬交织，阡陌纵横，井之字也。巽数八『洛书数』，坎象宫室『宫者，隐蔽之言』，八家共汲一井，井之制也。巽工也，坎方也、水也，兑坑也，方形水坑，人工开凿，井之名物也。兑器也，巽入也，坎水也，器入于水而上乎水，汲井之象也。《诗·大田》云：“雨我公田，遂及我私。”或井之辞也。先天坤与后天坎同居北方，后天坤与先天巽，共舍西南，坎巽通于坤，东井居坤宫，为朱雀七宿之首。坎色赤，离象鸟，巽类星『星，散也，列位布散也』，兑主口，鹑首之次也。坤水也，坎水也，兑水也，巽亦水也，《玉篇》云：“穿地取水，伯益造之，因井为市也。”坎律也，巽令也，《广雅》云：“井，法也。”坎水也，巽青也，合清字，《释名》云：“井，清也。”是故，水泉，清静，幽深，不遇『井，通也，不遇谓通』，法令，方正『古时掘地为坑曰方』，坟墓『贵族墓曰井』，街市『因井为市』，功败垂成『汔至未繘，羸其瓶』，皆井之义也。

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运势：井为静而不能移之物。难以进取，缺乏冲劲，不如守之泰然。

事业：处境平稳。不应贸然前进或后退，应真诚奉献，充实个人实力。

爱情：情况不妙，有破裂或分而再合之象，不必过急，应慢慢发展。

疾病：病在肾、膀胱等泌尿官。多为旧病复发。宜往西方求医。

经商：有破损之象。利于守业、小交易，但不可大作为或改行。

诉讼：因田土之事而纷争，不可贸然发动攻势。

出行：动则不远，远则必然难动，近则有利。若寻人，暂无音信。

人生：性格安静、警惕。适合在家乡发展，离开家乡则事业难成。

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断易天机

图片来源于网络

珠藏深渊之卦，守静安常之象

井卦点睛

井水永远干净，象征美德。但打水的水桶可能倾覆，所以平静中暗藏着凶险。得井卦者如同井水一样，不枯不竭，不满不溢；不通江河，却是活水；所求不多，只想持平；与世无争，没有风波。

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《易经》第四十八卦——井卦，爻辞原文及白话翻译

井卦是《易经》六十四卦的第四十八卦，井：表示小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。 得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。

第48卦 水风井（井卦）求贤若渴 上上卦

运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。

事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。

经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。

求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。

婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。

决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。

【原文】井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

【白话】《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。

【原文】《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。

【白话】《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。

【原文】初六，井泥不食，旧井无禽。

【白话】初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。

【原文】《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。

【白话】《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。

【原文】九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

【白话】九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。

【原文】《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

【白话】《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。

【原文】九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

【白话】九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。

【原文】《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。

【白话】《象辞》说：“井水淘干净了却不饮用”，表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。

【原文】，井甃，无咎。

【白话】，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。

【原文】《象》曰：“井甃无咎”，修井也。

【白话】《象辞》说：“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。

【原文】九五，井洌，寒泉食。

【白话】九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。

【原文】《象》曰：“寒泉之食”，中正也。

【白话】《象辞》说：“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。

【原文】上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

【白话】上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。

【原文】《象》曰：“元吉”在上，大成也。

【白话】《象辞》说：“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。

歪解易经——情感八卦 四十八、井卦

四十八、井卦

水风井（井卦）求贤若渴，上上卦。

象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。

 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

我想将这一卦解释为一个人的价值追求，任何东西谈到价值，都要涉及对其属性的判断，人也如此。人的属性在社会科学和伦理学中又称“人性”。人的本质有三个基本属性。包括生物属性、精神属性，精神属性与社会属性之间的联系中介是自我意识。每个属性都不是孤立的，而是相互紧密联系的。生物属性与社会属性之间的结合点是一个人的气质类型。人通过自我意识，确认自己在群体中的地位和意义。

通过这些属性的发挥，体现一个人的价值。就女人的价值而言，在属性问题上，除了生物属性之外，她们与男人没有什么不同。

可是在生活中，女人明显趋于弱势，不仅是社会意识层面的原因，更多的是女性自身的心理问题造成的。所谓的自我意识。

在古代，女人的价值就是传宗接代、相夫教子。其实这个传统，到现在也还是女人必须完成的任务。传统意义上女人成了传宗接代的工具，女人往往被男人看成了自己附属品，成了男人把玩的物品，长期以来女人们也自然习惯了这种地位，以男人的欣赏为自己的全部生活的快乐。“女为悦己者容。”相信这句话的始作俑者一定是个男人，女人通过取悦男人获得爱情 女人是爱情最大的受益者，仿佛有爱的女人才有自信。而现在时代的发展，使女人有了更多的社会化的机遇，可以与男人同样的享受社会精神需求，女人的精神属性通过自我意识在提高。性别特征在社会分工上日趋被忽略，女人的价值更具全面的评估意义。于是女人开始考虑的是如何做一个独立的精神个体。

遗憾的是，女人们经济上的独立依旧很难改变意识上的自信，不排除传统教育的长期影响，而更多的是，女人的平等意识的缺乏。

可能有人会说我的目的是张扬女权主义，而女权主义这个字眼的概念未必多少人真正的明白。

女权主义，标准的概念是平权主义。平权自然就是平等的权利。事实上没有人剥夺女人的权利，剥夺女利的是女人自己，用不自信这种方法。

每一个女人，对于男人的认识都有自己的标准，而标准不是一成不变的，认识在发展，体会在深化，女人对于男人的欣赏就必须呈现一个多元化的水准，换句话说，一个女人可以同时欣赏不同的男人，而女人的被欣赏则完全取决于女人自身的价值，女人的价值来源于那三种属性的提高。

结论是，一个女人要想获得她需要的东西，必须发展，而且提高，这样才能在精神上立于不败之地，活得快乐、幸福。

推而导之，我想男人也应该一样的理解问题。

这就是井卦中自勉的意义。所以只要不断的塑造自己，不愁不会认知，不愁得不到知己，不愁没有期望的爱情。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。