带韫的女孩名字寓意(书韫名字的含义)

虎宝宝起名喜用字：带玉字起名婷婷玉立，有光泽的女孩名字

读　　音：yù五　　笔：gyi部　　首：玉字形结构：单一结构五行属性：金字　　义：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽、美好、尊贵之义；

一、女孩玉字取名好不好

❶ 萱玉 (xuān yù)

姓名笔画：15+5=20画出自：1、许应龙的《赠林倅》——萱闱朱颜映苍鬓，诜诜兰玉如鸾翔。赏析：萱：指萱草。一种草本植物。，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义；玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

❷ 玉语 (yù yǔ)

姓名笔画：5+14=19画出自：1、孙觌的《邹志新致书酒荔枝山栗海错之馈四绝 其二》——窥檐双鹊语匆匆，一夜灯花缀玉虫。赏析：玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；

二、好听带玉的女孩名字

❶ 玉鹃 (yù juān)

姓名笔画：5+18=23画出自：1、真山民的《舟中峡口》——乱山如碧玉，处处见鹃花。赏析：玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。鹃：一般指杜鹃花，引申为繁盛艳丽；也指一种鸟。，用作人名意指纯真、漂亮、吉祥、蒸蒸日上之义；

❷ 莛玉 (tíng yù)

姓名笔画：13+5=18画出自：1、宋祁的《西斋新植萱草甚多作问答绝句二首 问》——腻蘤金英扑，纤莛玉段抽。赏析：莛：草茎，草本植物支持第二代分支、叶或其他附属物的部分。，玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是玉字取名的寓意女孩，希望能帮助到大家起名。

1、韫玉：——韫，五行为土，部首为韦，本义：收藏，蕴藏，包含；赤黄色，赤色；弓袋。用作人名意指热情、高贵、才华出众之义；

2、玉珺：——珺，五行为木，部首为王，本义：指美玉。用作人名意指坚强、美丽、纯洁之义；

3、玉颖：——颖，五行为木，部首为页，本义：指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义；

4、雯玉：——雯，五行为水，部首为雨，本义：本义彩云。指成花纹状的云彩。用作人名意指美丽又有文采之义；

5、英玉：——英，五行为木，部首为艹，本义：指花，蓓蕾，尚未绽放的花朵；好，美好；精华，事物最精粹的部分，如英华；才智杰出，才能出众的人，如精英。英同“瑛”，似玉的美石。用作人名意指精英、英明、智勇双全的人。

人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！

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红楼解密：脂砚斋为什么痛恨恒温？

红楼梦第二回里，贾雨村道：

天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温 ，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。

今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其云邪谬不近人情之态，又在万万人之下。

脂砚斋厌恶的人有蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温 ，安禄山，秦桧等，在这个大恶人名单里，恒温名列其中。桓温（公元312年－公元373年），字元子，一作符子，汉族，谯国龙亢。东晋杰出的军事家、权臣，谯国桓氏代表人物，宣城内史桓彝长子，东汉名儒桓荣之后。桓温出身于谯国桓氏，从汉朝开始就是名门望族，发展到桓温的父亲桓彝这一代时仍然是世家大族，桓彝本人也是“江左八达”，成年后的他的所作所为饱受历史争议。

五代十国是中国历史上少有的兵荒马乱的时代，西晋灭亡以后，北方百姓受尽混战的痛苦。东晋也是一个士族之间相互扶持、相互侵轧的王朝，而皇帝不过是各方势力平衡下的一个产物或者说是一个摆设而已。在桓温娶南康公主为妻后，受宰相何充、会稽王司马昱赏识，被任命为荆州刺史，成为东晋重臣。桓温仅仅用了四个月的时间便灭了一系列内乱之后成汉。

恒温的著名战绩就是三次北伐，第一次北伐是在公元354年，桓温率四万大军从江陵出发，向北打到青泥。前秦皇帝苻健派太子苻苌、三子苻生以及弟弟苻雄率大军迎战桓温。后来桓温粮草不继，在退兵过程中损失惨重，第一次北伐宣告失败。

第二次北伐在公元356年，桓温率军攻打洛阳。双方交战于伊水，姚襄大败，周成投降，桓温入主洛阳，修缮园陵。数年后的洛阳又得而复失。

第三次北伐发生在公元369年，恒温这次的对手是失了慕容恪的前燕。在前景一片大好的时候，桓温遇到了战场上最强的对手——慕容垂。早就有充分准备的慕容德夹击桓温，加上前来增援的前秦将领，前燕、前秦合击桓温，桓温吃到了人生中最大的一次败仗。

三次北伐大败后，桓温声望大减。于是他通过废立皇帝来提高威望，公元372年，桓温废掉晋帝司马奕，另立司马昱为帝。司马昱是一个典型的清谈家，司马昱继位后，每次见了桓温战战兢兢。恒温死前欲得九锡因朝中大臣的借故拖延，直至去世时也未能实现。桓温谥号宣武。

桓温有篡代志向肇始于第二次迁都之议未遂,根源是他由于与东晋朝廷的结构性矛盾。废立一事显示桓温王朝嬗代的图谋，简文帝继立并非全出于桓温的主观意志,也是其对当权门阀士族妥协的结果。通过废帝,桓温论证了其野蛮行为的合理性,虽然简文帝因此巩固了自身皇位承继的正当性。但是恒温在后人的眼中却是典型的叛臣。而汉代依赖形成的废立传统正是在这类情境中被一次次唤醒。

《晋书》将桓温看做反臣并评价道：

史臣曰：桓温挺雄豪之逸气，韫文武之奇才，见赏通人，夙标令誉。时既豺狼孔炽，疆场多虞，受寄捍城，用恢威略，乃逾越险阻，戡定岷峨，独克之功，有可称矣。及观兵洛汭，修复五陵，引旆秦郊，威怀三辅，虽未能枭除凶逆，亦足以宣畅王灵。既而总戎马之权，居形胜之地，自谓英猷不世，勋绩冠时。挟震主之威，蓄无君之志，企景文而慨息，想处仲而思齐，睥睨汉廷，窥觎周鼎。复欲立奇功于赵魏，允归望于天人；然后步骤前王，宪章虞夏。逮乎石门路阻，襄邑兵摧，怼谋略之乖违，耻师徒之挠败，迁怒于朝廷，委罪于偏裨，废主以立威，杀人以逞欲，曾弗知宝命不可以求得，神器不可以力征。岂不悖哉！岂不悖哉！斯宝斧铖之所宜加，人神之所同弃。然犹存极光宠，没享哀荣，是知朝政之无章，主威之不立也。

说了如许之多的恒温，究竟和明末清初的历史和历史人物有什么关系？还要从恒温的一次北伐说起。永和五年（349），后赵皇帝石虎病逝，北方陷入大乱，桓温见机会难得，于是上书请求北伐，但未能得到回复。桓温认为朝廷是想要打压自己，便于永和七年（351）十二月直接率领五万大军顺长江而下，进军到了武昌。桓温此次进军的目的地并非北方，而是东晋都城建康。面对桓温的胡作非为，司马昱则赶忙以朝廷名义拜桓温为太尉。桓温选择了撤军。

在明末清初的历史上还有一位著名将领和恒温的所作所为极其相似，那就是左良玉。左良玉也是大明末期一个非常厉害的人物，但也是一个有争议的人物。有人说他是一个忠臣，也有人认为是导致南明溃败的罪魁祸首。

崇祯元年，左良玉任辽东车右营都司，因为上司原因被解职，复官后继续与清军作战，受东林党人侯恂的提拔后于崇祯五年开始对付农民军。在这期间，左良玉的功劳很大的，而他也势力大了也开始骄横跋扈，拥兵自重。福王朱由菘继位后，左良玉晋升为侯，朱由菘还还把长江上游的军事专门委托给了左良玉，又加封他为太子太傅。南明的覆灭，和左良玉打着“清君侧”的名义进攻南京有着很直接的关系。表面上进攻南京是为了解救太子，但是左良玉实际上是为了一己之私而成为朱由菘破灭的直接原因。左良玉在进攻南京的途中突然染病去世，而左良玉的儿子在左良玉死后投降了满清。如果左良玉是一个绝对忠诚于明朝的将军，南明或许还可以延续一段时间不会灭亡。

注：本文参考部分专业文献。