渺的意思(渺的意思和组词)

听梦的风尘女 2023-06-07 09:06:15 网络

诗词起名:文隽词工,内涵深刻的男宝宝起名取名

爸爸妈妈都希望自己家的小公子将来成为一个优秀,勇敢,担当的男子汉,给他们的男宝宝一个好名字是宝宝出生时最重要的。唐诗宋词是中国文化的精华之所在,每一首诗词的背后都凝聚了诗人日积月累的文化底蕴,每一个字都需要思考斟酌再三。我们借用诗词的内涵和用字的凝练考究,借助其魅力想象和非凡的意义,从唐诗宋词中找寻起名的灵感。

接下来爸爸妈妈和子墨老师一起,从唐诗宋词中走进起名的大门。感受中国化的魅力的同时,也能为宝宝选择一个适用一生的好名字。希望在阅读这篇文章之后,都可以有所收获。

泽唯

诗词出处:"芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。"——《楚辞 离骚》

点评:“泽唯”很适合五行喜水土的孩子取名,表达光泽唯一的意思,而“唯”一般指希望之义,所以取名“泽唯”寓意孩子自由乖巧,懂事听话,福星高照。而且“泽唯”重名率很低,几乎很少人会想到从《楚辞》里取“泽唯”。因为“泽唯”是一个意境词,给人一种诗意和美好,寓意需要细细品味。

景悠

诗词出处:"渺长江、浩无今古,悠悠经几流景。"——《全宋词 安庆摸(和孙霁〔窗〕)》

点评:“景悠”选自宋词,这句词写出了长江的广阔浩大:看长江流水浩渺广阔,古往今来没有其他的河流能够与之媲美,时光悠悠流逝,几经变换,景色依然如旧。“景悠”在词中可以理解为景色悠悠,作为宝宝名字更适合男孩,寓意宝宝气概不凡、胸怀广阔,能克服人生道路上的一切困难,迎难而上。

吟萧

诗词出处:"萧条雨夜吟连晓,撩乱花时看尽春。"——《全唐诗 和李十二舍人、裴四二舍人两阁老酬白少傅见寄》

点评:这两句写出了诗人与友人共赏春色时内心的愉悦。“吟萧”选自于句中,适合作为男孩名字,具有儒雅潇洒的气质,仿佛描绘出了一个风度翩翩的男子,既可以吟诗作对,又能吹奏乐曲,多才多艺,令人倾心。“吟萧”寓意孩子不拘小节,具有不俗的气度。

念成

诗词出处:"一念清净,烈焰成池。"——《菜根谭 概论》

点评:“念成”选自菜根谭,意思是一念清静者,则进入无善无恶的如如不动的本体。这时地狱烈焰就会全部熄灭,变成一个波澜不惊的水池。告诉我们内心澄净的重要。“念成”适合作为男孩名字,寓意宝宝聪颖好学、睿智明达、心念所想皆能成真。

远林

诗词出处:"玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放。"——《楚辞 九叹》

点评:李白有诗云:“青山出远林。”不难发现,“远林”是一个诗意的意境词。直白的解释“远林”就是:远处有林。表达父母希望孩子心中自有一片桃花源。另外“林”本身就有生生不息,旺盛之义。寓意孩子未来事业有成,意气风发,志向远大。

思新

诗词出处:"不思旧姻,求尔新特。"——《诗经 我行其野》

点评:“思新”这个名字,用《大学》里的话说就是:苟日新,日日新,又日新。表达的是思进取,有创新力。寓意孩子每天进步一点点,就能积少成多。最后终会光芒万丈,一鸣惊人。也可以趣解为:厚积薄发,可谓“思新”的内涵。

明源

诗词出处:"无端恼破桃源梦,明日青楼。"——《全宋词 采桑子》

点评:“明源”在句中可以理解为不经意间心中的桃源梦破碎了,成了昨日之梦。这一句写了主人公不愿再沉醉于无边际的梦中,事实上也表达了她心中的烦闷、抑郁之情。“明源”根据其本义可以理解为知道问题的根本,比喻具有洞察力。作为男宝宝名比较合适,寓意着孩子眼明心净,不受人蒙蔽,才智过人,心中向往桃源生活。

意安

诗词出处:"逞志究欲,心意安只。"——《楚辞 大招》

点评:“意安”选自于句中,可以理解为不过度计较得失,只求内心的安宁,显示出了作者的高尚气节。“意安”作为孩子起名,会赋予孩子一种淡然、沉着的气质,寓意孩子遵从内心,不被名利捆绑,坚持梦想不放弃。

临齐

诗词出处:"下临万宇,上齐七政。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享太庙乐章·崇德舞》

点评:“临齐”选自唐诗,这句诗的意思是对下能够治理万民,对上能够管理七星。这是一首应制诗,主要是赞扬君王的功绩,“临齐”作为宝宝名字,寓意宝宝能够像君王一样,有领导天赋,能够见贤思齐,不断勉励自己取得更为长远的进步。

奕维

诗词出处:"奕奕梁山,维禹甸之,有倬其道。"——《诗经 韩奕》

点评:“奕维”选自《韩奕》,这句诗的意思是:看这梁山巍峨高峻,大禹曾经治理它,开辟了交通大道。“奕维”指的是高峻的梁山,也指建立了丰功伟绩的大禹,“奕维”作为男孩名字,有鼓励宝宝积极进取的意思,寓意宝宝神采奕然、俊朗无双、有崇高的理想和抱负,将贤人圣哲作为自己的榜样。

鸿羽

诗词出处:"鸿雁于飞,肃肃其羽。"——《诗经 鸿雁》

点评:“鸿羽”选自《诗经- 鸿雁》,这句诗的意思是:鸿雁翩翩空中飞,扇动双翅嗖嗖响。“鸿羽”在诗中指的是鸿雁的羽翼,有展翅高飞之意。父母给宝宝取名“鸿羽”是希望宝宝有高远的志向,能够像鸿雁展翅一样高飞远举,收获一个不凡的人生与事业。

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“屈原列传”中“自疏濯淖污泥之中”的“濯”字作何解?

《古文观止》卷五史记选文“屈原列传”中,有“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽”一句,其中的“濯”字,坊间诸版本均注为“濯淖,浊水烂泥”。我们通常只知道“泥淖”,不知有“濯淖”这样的组词法。

高中课本上,注:“濯”通“浊”,但遍查字典,未见有注“濯”通“浊”的义项。

心下存疑:“濯”字何以有“浊”的义项?常见的是作动词“洗涤”的意思。但这里是动词还是名词呢?如果按照上下对文来理解,则“(若)蝉蜕于浊秽”,必然对“自疏(于)濯淖泥污之中”,显然,这里的“濯”是名词,而不是动词。

但高中课本上注“濯”通“浊”,真的对吗?

“濯”,直教反,古音属宵部;“浊”,直古反,古音属屋部。“濯”和“浊”古音既不相通,就不可能成为通假字,古书中也不见其通用之例。

说“濯”通“浊”,是不是因为现在两个字的读音相同所致,即误以今音为古音呢?

王念孙《读书杂志.史记第五》:念孙案:上言洗濯下言淖,则文不相属。濯字当读直教反。濯淖叠韵字。濯淖污泥四字同义,为四种浊物。

那“濯”字到底是什么意思呢?《广雅》曰:潲(shào)、濯,滫(xiǔ)也。《说文》曰:滫,久泔(gān)也。即臭泔水,陈旧发酵有臭味的淘米水。

“淖”字呢?《说文》曰:淖,泥也。段注:深泥也。则“淖”为泥沼,即烂泥潭。

“污”即“洿(wū)”字,《说文》曰:洿,浊水不流也。即污秽的积水。这里用四种浊物比喻当时的社会,说明屈原自远于污浊的环境。

因此,这句话可直译为----(他)主动从污秽不堪的环境中远离,(如同)蝉从污秽中蜕壳(一样)。

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