渔的意思和含义是什么(羽的意思和含义是什么)

渔是吾家事

周日清晨，睡眼惺忪的和弦就被父亲叫醒，迷迷糊糊洗漱完毕，稀里糊涂就坐上了父亲的自行车后架，被老爸带去郊外钓鱼。

以往只要是去钓鱼，不论多早、多冷，和弦都能精神抖擞地起床，麻利地收拾好自己，然后把着大门等着父亲推着自行车出来。

但是昨晚也许是帮忙做线组、挖蚯蚓，玩得太兴奋了，以至于半夜还在床上辗转反侧，毫无睡意，所以今天早上成了“起床困难户”。

上世纪九十年代，作者和弦的父亲在堰塘钓鱼留影

父亲怕和弦从自行车上掉下去，找了一根宽宽的棉布带，把他系在自己的后背上，小心翼翼地出发了，边骑车还时不时地回头看看，和他说说话，偶尔伸手到背后摸摸他有没有坐稳。

小城不大，骑车半个小时左右就到了郊区的一个小水库，这是父子俩今天的战场。

到了之后，和弦仿佛突然清醒了，跳下自行车很兴奋地对父亲说：爸，我刚做了一个梦，梦见我长大了，开着车带我儿子去钓鱼呢！

父亲笑着摸摸儿子的头说：那你要好好读书哦，长大以后才有本事自己挣钱买车，才有空闲去钓鱼。

多年以后10月的一天，我带着家人们去成都郊外的一个小湖休闲垂钓。

湖名“桃源湖”，一行五六人，鱼获三四条，然而一家人喝茶、聊天、吃柴火鸡，其乐融融，“黄发垂髫，皆怡然自乐”，颇有点陶渊明的“桃花源”境界。

2019年8月两姐弟在湛江硇洲岛种下了一颗小树苗

傍晚，我开车回家，等红灯的间隙，从后视镜中看见后排座椅上疯了一天的一对儿女各自斜靠在妻子的两肩熟睡，心中某处柔软的地方，突然被触动。

仿佛儿时的梦。

短暂而又清晰。

都说钓鱼是有师承的，但在和弦家，钓鱼更像是一种传承。

和弦的老家在四川省乐山市，老屋位于三江汇合处的乐山港，爷爷的老房子没拆之前，就一直矗立在大渡河边。

父亲从小就喜欢在江边钓鱼、游泳，二伯年轻时还在渔船上干过打鱼的营生，最小的幺爸也是从小就跟在父亲背后到处野，现在退休了还骑着摩托四处去钓鱼。他们三兄弟，仿佛都和鱼结下了梁子。

杜甫年轻时曾自诩“诗是吾家事”，古人讲究渔樵耕读，长大后和弦也曾骄傲地说，渔和读是吾家传统也。

所以，具体是什么时候开始学钓鱼的，和弦早已记不清，反正从小就在水边厮混，游泳和钓鱼是很早就已掌握的两项技能。

和弦小时候经常垂钓的地方

那时候钓鱼也很简单，一根两节的斑竹竿（后来升级成玻璃钢鱼竿），一副简朴但是正规的线组——八磅的尼龙线、鹅毛做的七星标、用保险丝锤扁后做的铅坠、带倒刺的“日本鱼钩”——可不是那种偷奶奶缝衣针烧红而弯成的自制鱼钩，一张尼龙网兜，一个既可坐人又可装蚯蚓的木制箱式小凳，外加一顶草帽就齐活儿了！

2015年5月，和弦与其父垂钓瓦山湖

初中之后，和弦就摆脱老爸的羽翼，独自骑着自行车行动了，如果逢到节假日要钓一整天的话，就再带个小背包，装点干粮矿泉水之类的吃的。

鱼饵我用蚯蚓、米饭、面团，鱼获往往是些鲫鱼、白鲦之类的小鱼，多的时候外婆会给它油炸或者熬汤，少的时候就摊在灶台上炕干，剪成碎片拌饭喂小猫。

国庆节出钓桃源湖，是儿子近几个月最开心的事情。

虽然他上饵、抛竿都是我帮他完成的，但是看标和扬竿确实是他亲力亲为，所以时隔一个多月，他还时不时地聊起当天自己“亲自”钓了几条白鲦，经常让我翻开手机找出当时中鱼的照片给他看。

家中玻璃鱼缸里还有几条虾虎趴在水底，那也是那次钓鱼的成果之一。

鱼缸里的马口

每天晚上我们的亲子时光中最重要的一个项目就是我抱着儿子，坐在鱼缸前面喂食、观鱼。

我的草缸里生活着十余种水生动物，分别是几款热带鱼，三条在峨眉山脚下钓到的马口，一条在桃源湖钓到的白鲦，若干条用抄网捞的虾虎鱼、太阳鱼、食蚊鱼、还有大眼贼（一种长有长螯的虾）和黑壳虾等。

鱼缸里的太阳鱼鱼苗

最憨的虾虎，仔细观察，居然是最好玩的。

它们披着一身斑驳的棕褐色外衣，最喜欢趴在缸底石头上，张着大嘴，瞪着两个大大的眼睛东张西望。

偶尔扭扭身躯，舒展开背鳍和尾鳍，在灯光的照射下居然会反射出彩虹的颜色。这新鲜的发现令我有些小小的惊喜。

鱼缸里的虾虎

和弦父子垂钓的小水库，准确地说，更像一个小湖。湖边垂柳围绕，湖里杂草丛生。

父亲的鱼竿比较长，可以在草洞中挑鲫鱼；和弦的鱼竿有点短，找了片光水面邯郸学步。

钓了半天没动静，少年的性子耐不住，看着父亲一根又一根地拔鱼，和弦按捺不住了，跑过去接过父亲的鱼竿也想试试。

可是和弦毕竟年幼体力不济，5.4米的长长的玻璃钢鱼竿别说扬竿了，就连持竿也要双手抱着才能把稳。

片刻之后看到浮标轻点两下，然后缓缓下沉，和弦赶忙扬竿，结果水中鱼儿挣扎，线组歪歪斜斜地挂到了旁边的水花生上，上钩的鱼儿也趁机跑了。

父亲接过鱼竿，抖出鱼线，换了根蚯蚓，重新抛了一竿，还是让和弦来钓。又过了片刻，浮标点了两下，缓缓上浮。

这次和弦吸取了教训，他双手握着鱼竿，使劲一扬，只听得“呼”的一声，一条金灿灿的鲫鱼应声而起，飞出水面，飞过父子俩的头顶，飞到了身后的柳树上。

和弦吐吐舌头，好脾气的父亲倒还不以为意。

幸好柳树不高，父亲钩着柳枝便把鱼摘了下来。

2008年，作者和弦陪父亲垂钓山珍水库

如是两番，和弦也不好意思继续在父亲的钓位上捣乱了，把鱼竿还给父亲，摘了根柳枝，沿着湖岸，一边信手用枝条抽打着岸边的杂草，一边随处信步走走。

走到上游的一个入水口，和弦突然发现水中有很多小鱼乱窜，于是轻手轻脚地走过去仔细观看。

只见好多大着肚子的食蚊鱼在水面慵懒地漂着，中间水层则有些扁扁的，背鳍上长着一道黑色斑点，如同南瓜子那么大的鱼苗成群结队地游来游去，也不知是鲫鱼还是鳊鱼的幼苗。

水底是浅色的沙滩和碎石，几颗螺蛳拖着一身绿毛缓缓地爬着，在青苔上刮出一溜痕迹。

近乎透明的虾子躲在石头缝隙，只探出两根长长的胡须，挥舞着长长的钳子和头顶带着倒刺的枪，耀武扬威、虚张声势，好像在宣示着这块地盘的主权。

最可爱的是虎头虎脑的虾虎，我们当地人叫它“老太婆”（也不知道谁给它们起了这么难听的名字）。

2008年，和弦与父亲垂钓成都某休闲鱼塘

和弦看着这些小鱼，突然灵机一动，赶紧跑回去找父亲要了一截鱼线，一头胡乱拴到柳枝上，另一头拦腰拴了一根小蚯蚓。

然后趴在岸边的大石头上，小心翼翼地用枝条把蚯蚓放入水中，缓缓垂到水底，轻轻地荡到虾虎的面前。

只见这些憨憨的家伙，不管三七二十一，张大嘴巴就咬了上去。

一条蚯蚓，两三条虾虎一起围攻，两个幸运儿分别咬住了蚯蚓头尾，一点一点地往下吞咽，其余的咬着扭来扭去的身躯，妄图分一杯羹。

和弦看时机成熟了，轻轻提起柳枝，咬着蚯蚓身躯的几只虾虎赶紧松口，重新跌回水底，继续发呆，咬着头尾的两个憨货却死不松口，被和弦提到了身边的小水桶，轻轻地摘下，这时两个家伙才发现自己变成了困在水桶中的倒霉蛋。

2016年2月，和弦带着父亲和岳父垂钓峨眉山万槽水库

好在虾虎天性淡定，随遇而安，两个倒霉蛋在桶底巡游一圈，找不到出口，也不着急了，只是趴在下面鼓着腮帮子，生着闷气。

好在不多一会儿，它们的同伴接踵而至，越来越多，给它们稍许安慰。新老伙伴互相打了招呼，可能它们心中都在窃喜——原来笨蛋不只我一个。

到了黄昏，父亲提着一筐鲫鱼，和弦提着一个装满虾虎的小桶，皆兴高采烈地回家了。

鲫鱼熬了一锅美味的鱼汤，虾虎好像在和弦的桶里养了几天，后来放到学校门口的假山鱼池里了。

放学回家，和弦会时不时地约上小伙伴，趴在鱼池的水泥台子上，用面包屑、馒头渣喂它们呢。

2019年，和弦带父亲在乐山杨平水库钓鱼

在和弦的眼中，呆头呆脑的虾虎好像比那几尾俏皮的金鱼更可爱。

我记得后来回到小区地下车库，刚停好车，儿子就醒了。他说，爸爸，我刚才梦见了我们去年在湛江海边种的小树长大了，要不你明年带我到海边去钓鱼吧？

我回头揉揉儿子的头发，笑着说：“好啊，那你从现在起就要表现的乖一点哦。”

女儿在半梦半醒中也含糊不清的说：“爸爸，我也要去。”

我说：“那我给你们出一道脑筋急转弯，谁答对了，我就带谁去，好不好？”

姐弟俩都在点头。

2018年10月，和弦带着女儿、儿子钓鱼

“那听好了，话说有两对父子一起去钓鱼，为什么数来数去却只有三个人呢？”

姐弟一边走一边嘀咕：“二加二等于四，为什么只有三个人呢？”

“我不知道，爸爸，你告诉我吧！”儿子率先放弃。

叮——电梯门开了，我赶紧带着大家进去，“快，快，回去洗漱睡觉了，答案明天告诉你们。”

回到家开门的时候，女儿突然嚷起来了：“啊，我知道了，我知道了！你带着爷爷和弟弟去钓鱼，就是两对父子，但是却只有三个人！”

“恭喜你，回答正确，明年带你去海边，一起钓鱼。”

“我也要去，我也要去！”儿子不甘心地一边跳着一边嚷起来。

“好，都去！我们把爷爷带上，开车一起去！”

“耶！”（四川·和弦）

说文解字：音、声、乐、歌，这些你都能区别开来吗？

​早期记载的中国乐器有70多种，目前大部分已经不使用了，这些乐器由不同材质组成，分别有丝、竹、金、石、匏、土、革、木等八种，发出来的音简称为八音！而古人将音分为五个声调，分别是：宮、商、角、徵、羽。类似于西乐的Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）“没有Fa和Xi”。

最早的“宫、商、角、徵、羽”名称出现于《管子.地员篇》，起源于距今2600余年的春秋时期。不是说中国古代沒有七声音节，而是跟中国人的阴阳五行的宇宙观有很大的关系。就象“宫商角徵羽”对应于“土金木火水”五行，同时又对应“东西南北中”五个方位。这个规则也正是符合了我们中国文化所崇尚的万物化一，天地有合的精神境界。（下一篇有详细介绍到）

我们看回《说文解字》：音，人声。生于内心的相象，在外形成节奏旋律，称之为“音”。

有点类似编钟一样，在象形字典网上有音的甲骨文：

“音”与“言”同源，后分化。音是在言字的「口」中加一橫，是表示有節奏的聲音，和「言」的意思有所不同。

造字本义：名词，说出的话，话语中包含的心声。

如果清晰了音，那你知道“声”的含义吗？我们现在一般说声音是由物体振动产生的声波。

声，也可以意为音乐歌舞。《说文》曰：“声，音也。”

《礼记·乐记》：“感于物而动，故形于声。”

甲骨文从耳、从口，殸声。从耳，表示听闻声音；从口，指发出声音；殸声，声兼义，表示以手持槌击殸，使其发出声音。

老子说，音和声是互相对立而产生和谐

声指的是因外物作用于物体而发出的声响，一类是敲击或演奏乐器所传递到人耳朵里的旋律，如钟磬，大鼓、 笛子、琵琶、古筝等乐器发出的声响。

音指的是动物本身依靠发音器官所发出来的音，它既包括动物鸣叫时发出的音，也包括人类说话唱歌时发出的音。前者如鸟儿的鸣叫、虫儿的窃窃私语、家畜的嚎叫。后者如小孩的伊伊呀呀，成年人的谈吐以及歌唱。一般来说，音是比较细腻和软和的，但有时也不失豪放。如高音演唱家发出的音便是豪迈、粗犷的。

现代汉语，声与音的区别越来越模糊了，甚至于已经把它们等同为一个概念了。但汉字是一门艺术，音声的差别不容忽视！

最后“乐”和“歌”就很好区分了：

甲骨文字形上像鼓，下像鼓架，据具体实像造字。金文或作「

」，與甲骨文構意相同，只是鼓架的形體稍有不同而已。金文另外又增「

」作「

」，使其上像大鼓、小鼓的樣子。

《说文解字》：乐，五声八音的总称。

《说文解字》：歌，咏唱。

古人称拼出字音为“读”；称自言自语为“念”；和曲念词为“歌”，称无曲伴奏的高声诵念为“唱”；称背书为“诵”；称节奏和缓地诵读为“咏”。在汉语中常“诗歌”并称，但“诗”与“歌”有明显不同：“诗”将浪漫、神秘的心与灵外化为文字，但阅读欣赏者限于少数知识阶层；“歌”将诗句咏叹为便于传播的曲子，任何不识字的百姓都可以听唱。（出自象形字典网）

每一个文字背后都有故事，值得我们学习和了解！

认真生活的人拥有月亮的渔网

抄书第五天，收益不浅。

今天的抄写中，文中有一句话：“认真生活的拥有月亮的渔网，即使身处坎坷依旧能捕捉到闪亮的星光。”这里“渔网”一词，纠结了老半天，我一直认为应该是”鱼网“才是正确的。找了度娘，找了知乎，搜了头条，也没找出一个确准的答案。有的是”渔网“，有的是”鱼网“。五笔打字中，无论是”渔网“或是”鱼网“，都能打出一个词。本想查查新华字典的，却不知道给我扔到哪个角落去了，再也找不着。

手机的问世，真的好多字语都不认识不会写了不会用了。网络上，同音字形近字网络新用语，层出不穷，日新月异，都忘了中国文字的博大精深用法。

自考中，大学语文一科有一篇《咬文嚼字》的文章，昨天刚好听完这一课，才有了今天的纠结。“渔”比“鱼”多了三点水，读音也相同，意义却完全不同。渔的意思是：捕鱼，谋取，是动词，也作名词用，意为捕鱼的人；而鱼是一种水生动物，是动物的名称，是名词。

纠结了大半天，还是无法释怀。“认真生活的拥有月亮的渔网，即使身处坎坷依旧能捕捉到闪亮的星光。”这句话中的“渔网”到底是用“渔网”合适，还是用“鱼网”更恰当。看来抄书的真的有收益的，会认真去思考每一个字每一个词语每一句话，即使没有确准的答案，但学会了思考，这总有益处的吧。