凝的意思(凝望的意思)

手脚凉是怎么回事？该怎么调理？

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百八十六。（更多精彩内容持续更新中……）】

“故人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風吹之，血凝於膚者爲痺，凝於脈者爲泣，凝於足者爲厥，此三者，血行而不得反其空，故爲痺厥也。”——《黃帝內經·五藏生成篇》

（接前文）我们再往后看，“血凝于脉者为泣”，泣跟涩是一个意思，就是气血滞涩不通的意思。张介宾在《类经》里边注解∶“风寒外袭，血凝于肤，则脉道泣涩而为病也”，就是风寒外袭，血凝于脉则脉道泣涩而为病，就是脉道滞涩不通，就导致了疾病。“凝于足者为厥”，厥什么意思？只要一看到厥，指的是病的时候，就是四肢逆冷，手足逆着往上冷。如果说的细一点，先从手指尖冷，逐渐到了手的关节，再往上冷到手掌，再往上冷到腕，从手腕再冷到手肘，肘部再往上冷到肩膀，就是从末端逆着往上冷，这就叫厥。

张介宾在《类经》里边注解∶“四肢为诸阳之本，风寒客之而血凝于足，则阳衰阴盛而气逆为厥也”，四肢是诸阳之本，阳气都通达于四肢，所以我们手脚平时是温暖的，有很多听众朋友们可能觉的手脚不温，说明您的手脚平时可能阳气就不太足，应该进行调养。尤其是女性手脚冰凉的，尤其是脚凉的，往往伴随着痛经，月经有血块，伴随着宫寒。宫寒就容易导致不孕不育，所以要是手足寒，还有宫寒的时候一定要早点进行调理。为什么会得这种病呢？还是来源于不会养生，小时候可能受风寒受的多，到了冬天脚或者腿或者关节露在外面，寒气都进来了，夏天吹空调太多，还有很多女生贪凉，喜欢吃凉东西，这些都是寒气，寒气都会凝于足。

脚为什么容易寒呢？就是因为阳气下不去。张介宾注解∶“阳衰阴盛而气逆而为厥也”。《素问集注·卷二》里边注解∶“夫阴阳气不相顺接则为厥，下为阴，血为阴，故血凝于下，则上下阴阳不相顺接而为厥也。”这段话与《伤寒论·厥阴病篇》里边一的段话非常接近，那就是“凡厥者，阴阳气不相顺接便为厥，厥者，手足厥冷是也”是一个意思，也就是阴阳气不相顺接，阳代表身体上半部，阴代表身体下半部，上半部为气，下半部为血，气为阳，血为阴。

一般来讲手凉的人不多，但是脚凉的人特别多，如果你又问患者手脚凉不凉，有一部分人会说，彭博士我的手没那么寒凉，但是脚特别凉。为什么？脚为阴，血为阴，血运行不畅就会导致这种病。厥阴病篇紧跟着那个方子就是当归四逆汤或者当归四逆加吴茱萸生姜汤。（今日头条@中医彭鑫博士）当归四逆汤是一个好方，这个方对于女性来讲非常有帮助，我曾经用这个方治好过很多足寒宫冷的患者，当然也要根据患者的情况进行临床上的加减，千万不能原方照搬，因为这里有些药现在可能不能用那么大的量，甚至最好不用，有的根据患者的气血阴阳的辨证还要给他加上，所以临床上一定不能机械的照搬古方，要根据患者的情况进行调整才能把方子用好。

“血行而不得反其空”是什么意思？孔其实就是空，通孔穴的孔，就是气血出入之门户，出来就会灌溉诸节，入则返归于精髓。血凝于外，不能反归空穴，就会出现痹厥的病。马莳在《素问注证发微》里边注解∶“此二者，血行而不得反其孔穴，故为痹与厥者如此，不言涩者言痹厥，言血凝于脉也”，马莳讲的就是血行在外返不回来，痹和厥就会出现，这地方不说涩，是说什么呢？必言厥是说血凝于脉了，不是血凝于肤了。如果血凝于肤的话就叫做涩了，凝于脉就为泣，就是更深层次了。

所以读《黄帝内经》我们要知道，浅层次的很多病用艾灸、针刺的方法就解决了。深层次的病有一些是在经络，也是用针刺、艾灸、拔罐等这些方法。要是真正深层次的时候，只针灸不行，尤其是配合脏腑的寒热虚实，这种情况怎么办，还得通过中药进行荡涤脏腑，“汤者，荡也”，得把脏腑整体的重新协调好。要是做电脑的来讲，就是把系统格式化一遍，重新装系统，只进行简单的微调修补解决不了问题。所以有的时候还得用中药，然后脏腑才能好。中药的这个基础是以偏纠偏，尤其是对于一些虚弱的患者，用中药的同时还能养生，用养气血的食材进行补养，这样身体才能好起来。

这就是今天我们讲的这段《黄帝内经》原文的意思，谢谢大家的收听，我们下次课再见。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百八十六。（更多精彩内容持续更新中……）

免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。

版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用。

（版权归原作者所有，并保留相关法律权利）

诗词起名：文隽词工，内涵深刻的男宝宝起名取名

爸爸妈妈都希望自己家的小公子将来成为一个优秀，勇敢，担当的男子汉，给他们的男宝宝一个好名字是宝宝出生时最重要的。唐诗宋词是中国文化的精华之所在，每一首诗词的背后都凝聚了诗人日积月累的文化底蕴，每一个字都需要思考斟酌再三。我们借用诗词的内涵和用字的凝练考究，借助其魅力想象和非凡的意义，从唐诗宋词中找寻起名的灵感。

接下来爸爸妈妈和子墨老师一起，从唐诗宋词中走进起名的大门。感受中国化的魅力的同时，也能为宝宝选择一个适用一生的好名字。希望在阅读这篇文章之后，都可以有所收获。

泽唯

诗词出处："芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。"——《楚辞 离骚》

点评：“泽唯”很适合五行喜水土的孩子取名，表达光泽唯一的意思，而“唯”一般指希望之义，所以取名“泽唯”寓意孩子自由乖巧，懂事听话，福星高照。而且“泽唯”重名率很低，几乎很少人会想到从《楚辞》里取“泽唯”。因为“泽唯”是一个意境词，给人一种诗意和美好，寓意需要细细品味。

景悠

诗词出处："渺长江、浩无今古，悠悠经几流景。"——《全宋词 安庆摸（和孙霁〔窗〕）》

点评：“景悠”选自宋词，这句词写出了长江的广阔浩大：看长江流水浩渺广阔，古往今来没有其他的河流能够与之媲美，时光悠悠流逝，几经变换，景色依然如旧。“景悠”在词中可以理解为景色悠悠，作为宝宝名字更适合男孩，寓意宝宝气概不凡、胸怀广阔，能克服人生道路上的一切困难，迎难而上。

吟萧

诗词出处："萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。"——《全唐诗 和李十二舍人、裴四二舍人两阁老酬白少傅见寄》

点评：这两句写出了诗人与友人共赏春色时内心的愉悦。“吟萧”选自于句中，适合作为男孩名字，具有儒雅潇洒的气质，仿佛描绘出了一个风度翩翩的男子，既可以吟诗作对，又能吹奏乐曲，多才多艺，令人倾心。“吟萧”寓意孩子不拘小节，具有不俗的气度。

念成

诗词出处："一念清净，烈焰成池。"——《菜根谭 概论》

点评：“念成”选自菜根谭，意思是一念清静者，则进入无善无恶的如如不动的本体。这时地狱烈焰就会全部熄灭，变成一个波澜不惊的水池。告诉我们内心澄净的重要。“念成”适合作为男孩名字，寓意宝宝聪颖好学、睿智明达、心念所想皆能成真。

远林

诗词出处："玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放。"——《楚辞 九叹》

点评：李白有诗云：“青山出远林。”不难发现，“远林”是一个诗意的意境词。直白的解释“远林”就是：远处有林。表达父母希望孩子心中自有一片桃花源。另外“林”本身就有生生不息，旺盛之义。寓意孩子未来事业有成，意气风发，志向远大。

思新

诗词出处："不思旧姻，求尔新特。"——《诗经 我行其野》

点评：“思新”这个名字，用《大学》里的话说就是：苟日新，日日新，又日新。表达的是思进取，有创新力。寓意孩子每天进步一点点，就能积少成多。最后终会光芒万丈，一鸣惊人。也可以趣解为：厚积薄发，可谓“思新”的内涵。

明源

诗词出处："无端恼破桃源梦，明日青楼。"——《全宋词 采桑子》

点评：“明源”在句中可以理解为不经意间心中的桃源梦破碎了，成了昨日之梦。这一句写了主人公不愿再沉醉于无边际的梦中，事实上也表达了她心中的烦闷、抑郁之情。“明源”根据其本义可以理解为知道问题的根本，比喻具有洞察力。作为男宝宝名比较合适，寓意着孩子眼明心净，不受人蒙蔽，才智过人，心中向往桃源生活。

意安

诗词出处："逞志究欲，心意安只。"——《楚辞 大招》

点评：“意安”选自于句中，可以理解为不过度计较得失，只求内心的安宁，显示出了作者的高尚气节。“意安”作为孩子起名，会赋予孩子一种淡然、沉着的气质，寓意孩子遵从内心，不被名利捆绑，坚持梦想不放弃。

临齐

诗词出处："下临万宇，上齐七政。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享太庙乐章·崇德舞》

点评：“临齐”选自唐诗，这句诗的意思是对下能够治理万民，对上能够管理七星。这是一首应制诗，主要是赞扬君王的功绩，“临齐”作为宝宝名字，寓意宝宝能够像君王一样，有领导天赋，能够见贤思齐，不断勉励自己取得更为长远的进步。

奕维

诗词出处："奕奕梁山，维禹甸之，有倬其道。"——《诗经 韩奕》

点评：“奕维”选自《韩奕》，这句诗的意思是：看这梁山巍峨高峻，大禹曾经治理它，开辟了交通大道。“奕维”指的是高峻的梁山，也指建立了丰功伟绩的大禹，“奕维”作为男孩名字，有鼓励宝宝积极进取的意思，寓意宝宝神采奕然、俊朗无双、有崇高的理想和抱负，将贤人圣哲作为自己的榜样。

鸿羽

诗词出处："鸿雁于飞，肃肃其羽。"——《诗经 鸿雁》

点评：“鸿羽”选自《诗经- 鸿雁》，这句诗的意思是：鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。“鸿羽”在诗中指的是鸿雁的羽翼，有展翅高飞之意。父母给宝宝取名“鸿羽”是希望宝宝有高远的志向，能够像鸿雁展翅一样高飞远举，收获一个不凡的人生与事业。

读过这篇文章，如果您有什么好的想法或者意见，欢迎在评论区给我留言。如果需要子墨老师赠名，也可以评论区留下你的资料信息。

《清平乐》中的32个文化常识，你知道多少？

01

【台 谏】

台谏：台官与谏官之合称。

唐宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的给事中、谏议大夫等为谏官。两者虽各有所司，而职责往往相混，故多以“臺諫”泛称之。

明初废谏院，以给事中兼领监察与规谏，两者开始合流。至清雍正元年，又使之同隶都察院，于是台谏完全合二为一。

02

【熙 春】

熙春：明媚的春天。

晋·潘岳《闲居赋》：“凛秋暑退，熙春寒往。”

03

【榷 场】

榷场：是宋辽金元时期位于民族交界地区所设的互市市场。场内贸易由官吏主持，除官营贸易外，商人须纳税、交牙钱、领得证明文件(关子、标子、关引等) 方能交易。

04

【捐 官】

捐官：又称捐纳，是封建社会时期为弥补财政困难，允许士民向国家捐纳钱物以取得爵位官职的一种方式。

捐纳泛滥的结果，是官员，贿赂公行，贪污成风。

所谓“三年清知府，十万雪花银”，买一个知县要4600两银子，但其薪俸只有60两银子，而且候补官期间是没有俸禄的，为尽快拿回“捐官”钱，当事官员多会选择收受贿赂，剥削民脂民膏，只管捞回本钱，却无心做事。吏治一坏，盗贼四起，严重的政治社会问题随之出现。

05

【待字闺中】

待字闺中：字，许配；闺，女子卧室。留在闺房之中，等待许嫁。旧指女子成年待聘。

06

【珠联璧合】

珠联璧合：珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。出自《汉书·律历志上》。

07

【告 期】

告期：又称请期，俗称选日子。

中国古代婚姻制度六礼中第五礼。是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。

请期仪式历代相同，即男家派使进去女家请期，送礼，然后致辞，说明所定婚期，女父表示接受，最后使者返回复命。

【补充】旧时汉族传统婚礼仪式“六礼”， 指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

纳吉，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。

纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。

通常与“三书”（包括聘书，礼书和迎亲书）合称“三书六礼”。

这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。

08

【饕餮纹】

饕餮纹：青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。

饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。

面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界。

2022年杭州第19届亚运会吉祥物“琮琮”头顶就有这种花纹，是为了纪念在杭州出土的世界遗产良渚古城遗址代表性文物玉琮。

09

【不学尔曹向隅泣】

不学尔曹向隅泣：出自范仲淹的《和葛闳寺丞接花歌》，这首诗和《琵琶行》有某些相似之处，都通过某人的身世自悲，引出诗人自己的感叹。

这两首诗的不同之处在于，白居易听完琵琶女的自述，引发的是“同是天涯沦落人”的感叹，而范仲淹虽然“我闻此语聊悒悒”，但却“不学尔曹向隅泣”，他并不以被贬为可悲可叹。

通过范仲淹的《潇洒桐庐郡》“萧洒桐庐郡，公余午睡浓。人生安乐处，谁复问千钟。”我们也能看到，他确实做到了一种“宠辱偕忘”，或许这也正是他“忧乐天下”而不是“忧乐以己”的一种很好体现。也可以说，里面渗透的这种思想，和他的《岳阳楼记》是相通的。

10

【蒸 民】

蒸民：众民、百姓。

【补充】古代表示普通百姓的词还有：黔首、黎民、黎氓、黎元、黎庶、黎蒸、黎苗、布衣、白丁、庶民、庶人、生民、生灵、烝民、苍生、氓。

11

【拙 荆】

拙荆：旧时对自己妻子的谦称，又作山荆、荆室或简称为荆。

荆为一种灌木，在古代还用来制作妇女的发钗，称为荆钗。荆钗布裙，指以荆枝为钗，粗布为裙，形容妇女简陋寒素的服饰。后来还演变成对自己妻子的谦称。

另说，东汉梁鸿妻孟光生活简朴，以荆枝为钗，因以拙荆谦称妻子。

12

【缙 绅】

缙绅：原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的大带子。

13

【君 贶】

君贶kuàng：君王的赐予。

14

【权 知】

权知：即暂代之意。

宋初官员，以朝廷临时差派某地的名义治事，在官衔前常带“知”字。

“知”为主持之意。其暂时代者称权知，以后遂被沿用，如“权知枢密院事”、“权知贡举”、“权知某州事”等。又资历浅者出任品级高的职务时也加“权”字。

【补充】表示暂代含义的词还有：

① 假：临时的、代理的。如《史记·项羽本纪》：乃相与共立羽为假上将军。

② 摄：暂代官职。如《新唐书·杜如晦传》：俄检校侍中，摄吏部尚书。

③ 署：暂任、代理官职。如《三国志·诸葛亮传》：以亮为军师将军，署左将军府事。

④ 守：代理官职。如《三国志·王修传》：初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。

⑤ 行：代理官职。如《泷冈阡表》：观文殿学士特进行兵部尚书。

15

【善 旌】

善旌：是指古代人主为求善言所立之旗。

16

【谏 鼓】

谏鼓：指我国古代供民众直言进谏之鼓。

相传尧帝在庭外设置一鼓，供民众击鼓进谏。此后古代统治者为听取臣民的谏议之言或冤抑之情，特地在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓上闻，称为“登闻鼓”。

宋代有登闻鼓院，简称鼓院。是统治者了解民情、体察民隐的一种方式，也是民众向统治者表达心意或申诉冤屈的一种渠道。

【补充】谏鼓谤木：谏鼓，相传尧曾在家门口设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木，相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

17

【刍 荛】

刍荛：指割草打柴的人，后来引申为谦辞，在向别人提供意见时把自己比作草野鄙陋的人，如刍荛之言（浅陋的话）。

18

【转 对】

转对：是朝臣定期轮流向皇帝陈献个人对国事的意见，并回答皇帝的问题。通常每五天一对，因此又叫五日转对。

这一制度从唐和五代时就有了。宋代转对之制，始于太祖建隆三年，参加转对的人多，见闻自然比台谏要广，对国事众臣都有发言的机会，正如司马光所说：“不惟考时政之得失，亦以观群臣之能否也。”

转对作为一种舆论制度，是为了容纳多数人的意见，以免皇帝陷于专断。

宋沿其制，京师职事官自待从以下，五日轮一员上殿，指陈时政得失，称为转对，又称“次对”。

19

【善不积，不足以成名】

善不积，不足以成名：选自《周易·系辞下》“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。”

意思是做好事没有成名，那是因为做得还不够多；做坏事没有毁灭自身，是因为还没有积累到一定程度，小人会因为小的善事没有什么好处而不去做，也会因为小的恶事做了也没有什么伤害而不离弃坏的习惯。

刘备临终前告诫儿子刘禅所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”是一个道理。

20

【君子疾没世而名不称焉】

君子疾没世而名不称焉：选自《论语 卫灵公篇》，君子担心死后自己的名字不被人称道。

21

【女 诫】

女诫：是我国历史上第一个女历史学家东汉时的班昭撰写的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正，文采飞扬。此文后来被争相传抄而风行当时。

22

【飞白书】

飞白书：亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。

这种书法出自汉朝大书法家蔡邕，因笔画中有的似鸟头燕尾，又似鸟头凤尾，横竖笔画丝丝露白，飞笔断白，燥润相宜，似枯笔做成，故称飞白书。

这种书法，笔画中丝丝露白，像缺少墨水的枯笔写成的模样，别有一番风韵。

23

【孟 春】

孟春：即是春季的首月。农历一年分十二个月，依次为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。每三个月为一季，即孟、仲、季。

24

【訾 毁】

訾毁：亦作“毁疵”。亦作“毁訿”。亦作“毁呰”。非议诋毁。

25

【墨 敕】

墨敕：指由皇帝亲笔书写，不经外廷盖印而直接下达的命令，出自于《宋书·王昙首传》。

26

【鱼 符】

鱼符：隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信，谓之“鱼符”，亦名鱼契。

宋 司马光 《论夜开宫门状》:“若以式律言之，夜开宫殿门及城门者，皆须有墨勑鱼符。”

27

【宁鸣而死，不默而生】

宁鸣而死，不默而生：宁可大声告诉世人并因此被误解而死，也不能沉默偷生，语出范仲淹《灵乌赋》。

范仲淹生性耿直，不仅不会阿谀奉承，看到朝政上的过失不管是不是在他的职责范围之内，他都要理直气壮的提出批评。

好友梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他。梅尧臣在《啄木》诗中劝他不要象啄木鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面对贪官污吏不要过于耿直。

《灵乌赋》中也是说他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，劝范仲淹应学报喜之鸟，而不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝外，不要多事。

范仲淹立即也回写了一首同样题目的《灵乌赋》给梅尧臣，他在赋中斩钉截铁的写道，无论如何他都要坚持正义，坚持真理，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，他始终都是“宁鸣而死，不默而生”。

28

【持 节】

持节：指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。

29

【都 知】

都知：宋代宦官官名。宋内侍省以左班都知、右班都知为最高官职，入内内侍省则更有都都知在其上。都知以下，则两省均同。

30

【入内内侍省】

入内内侍省：宋宦官官署名。宋初，有内中高品班院，淳化五年(994)改入内内班院，又改入内黄门班院，又改内侍省入内内侍班院。

景德三年(1006)，立为入内内侍省。掌宫廷内部侍奉事务，与内侍省号称前后省，而更接近皇帝。

31

【小黄门】

小黄门：汉代低于黄门侍郎一级的宦官。后泛指宦官。

例如，范晔《后汉书·酷吏传》：帝令小黄门持之。

32

【包 子】

包子：皇帝赏赐给臣下的银钱封包。

《铁围山丛谈》卷四：“祖宗故事，诞育皇子、公主，每侈其庆，则有浴儿包子，并賫巨臣戚里。包子者，皆金银大小钱，金粟、涂金果、犀玉钱、犀玉方胜之属。”

【版权声明】本文由河南省许昌市建安区第三高级中学杜会娟老师及高二年级（10）班学生李依桃、肖凤凰，及（11）班学生李佳晗、孙将朝、赵启涵、李甜甜、马琳琼、牛润青共同完成。