农历六月二十三八字(农历六月二十三的人)

老师傅教给你如何自己看八字，超准确！收藏！

算命有多种办法，说法纷纷，各通玄异，正所谓“八仙过海，各显其能”。何况命理博识，妙用无限，命里乾坤大，运中日月长，其实其术岂非，千言不尽。

上面循依民风习气，综合推命办法，扼要而言，一日可通，亦可用矣。

第一步、先排八字

俗言：“万事不由人计算，平生都是命支配。”命是入地注定，正人不与命争。所谓定命，即指一小我的生辰八字。

所谓八字，是指一小我的生年、生月、诞辰、生时，平日也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），用天干地支表现，每柱两个字，共八个字。

如《水浒传》中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙寅日丁卯时，其八字即：甲子、乙丑、丙寅、丁卯。

人之算命，想要算得真，生辰得报准，四柱错一，性命全非。生辰八字的取法，年份以立春为界，月份以十二季节为界（正月立春，仲春惊蛰，三月明朗，四月立夏，蒲月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，玄月寒露，十月立冬，十一月大雪，尾月小寒），日期以子时为界。

第二步、看命硬瓤

官方常说某性命硬，或说某性命瓤，此何谓也？命硬与否是就一小我八字中透示的自己旺衰而言。

这里要用六神推命法，这类推命法把一小我的八字与六亲互相配比，年干为父亲，年支为母亲，月干为兄长（或许姐姐），月支为弟弟（或许mm），日干为自己（称为日主，或许日元），日支为配头，时干为儿子，时支为女儿。看一小我自己是旺是衰，便是看日干的旺衰环境。

要论日主旺衰，就要用到五行常识。五行指水、火、木、金、土，五行学说觉得，宇宙天然由这五种元素组成，它们之间互相作用，从而使宇宙万物出现分歧的隆替状况，人的运气也是如斯。

五行之间的互相干系概而言之即相生或相克，详细言之，即金生水（金掘井生水），水生木（水滋润生木），木生火（木干暖生火），火生土（火焚木生土），土生金（土矿藏生金）；金克木（刀具可砍伐树木），木克土（树木可分散土壤），土克水（堤坝可阻拦水流），水克火（洪水可熄灭火焰），火克金（猛火可融化金属）。

五行在分歧的月份旺衰分歧，共分旺、相、休、囚、死五种状况，旺意为富强，相意为得助，休意为阑珊，囚意为受困，死意为灭亡。

一月、仲春木旺、火相、水休、金囚、土死；

四月、蒲月火旺、土相、木休、水囚、金死；

七月、八月金旺、水相、土休、火囚、木死；

十月、十一月水旺、木相、金休、土囚、火死；

三月、六月、玄月、十仲春土旺、金相、火休、木囚、水死。

生辰八字是用天干地支表现，天干共十位，顺次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支共十二位，顺次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干和地支与五行相配，天干中甲乙属木（甲为阳木，乙为阴木），丙丁属火（丙为阳火，丁为阴火），戊己属土（戊为阳土，己为阴土），庚辛属金（庚为阳金，辛为阴金），壬癸属水（壬为阳水，癸为）；地支中寅卯属木（寅为阳木，卯为阴木），巳午属火（巳为阴火，午为阳火），申酉属金（申为阳金，酉为阴金），亥子属水（亥为，子为阳水），辰戌丑未属土（辰戌为阳土，丑未为阴土）。

懂患了上述五行、干支常识，如今就能够算日主旺衰了。看日主旺弱，一看能否生逢当时，二看同类若干。凡生当旺月、相月，为生逢当时，应运而生，自但是旺；凡遇五行雷同，或相生干系的五行，为同类五行，可助旺助强；凡遇相克干系的五行，为异类五行，能耗减力气，使之变衰。假如生逢当时，同类又多，此为旺上加旺，命局过硬，此即常说的“命局算来八字硬，你比生铁硬几分”。假如生逢休囚，禀气孱弱，但命局中同类多，组成一个强势团队，也能转弱为强，此为命局偏硬。假如生逢当时，而局多异类，虽占地利，却孤立无助，此为命局偏瓤。

假如生不逢时，异类又多，正如“屋漏偏逢连阴雨，船破又遇顶头风”，此为命局过瓤，所谓“命局算来八字瓤，比如纸糊正相称”，此为凶命。假如命局同类五行与异类五行半斤八两，旗敌相称，此为中和之命，为数不多，多半环境则是“不是春风压服东风，便是东风压服春风”。

大概算命人要问，命硬命瓤有何休咎？有两个方面的说法：一是就射中灾病而言，日主命硬，即有崎岖艰险，也挺得住；日主命瓤，倘遇平生灾坎，恐难超过。

二是就家庭六亲而言，命硬有可能克伤别人，重者家人伤亡，轻者影响家人身材健康，办事不顺。戏剧《王瞎子算命》说“钢打铁浇的母亲克不动，纸糊的老子妨送了终；比如扬州的琼花无二朵，校场上的旗杆唯一根；上边的哥哥保不住，下边的mm也难藏身安身”，唱的便是八字过硬。一般来说，命局稍硬而不至过硬是最理想的，如许既使自己身材强壮，不怕小灾小病，同时又对家人没有太大的克伤力，影响较小。

例析：庚戌、戊寅、辛酉、庚寅。此命局以日干辛为日主，生于戊寅月（农历一月），正值囚时，受困有力，堪称生不逢时，但是全部命局，有四金（二庚、一辛、一酉）二土（戌、戊）二木（二寅），二土能够生金，有生扶之功，其余三金能够增旺，有支援之力，同类占六，异类占二，组成相对上风，如斯日主不旺亦旺，转弱为强，可断命局偏硬。

官方常说命有几两几钱，也是算命经常说的内容。这是又一种算命办法，叫袁天罡称骨算命法。

袁天罡，唐代人。这是一种把人生运气停止量化测算的最扼要的算命办法，此法可当尴尬刁难一小我的总断。

一小我出生的年、月、日、时各有定命，年、月、日、时的分量都有详细划定，只要把年、月、日、时的分量加在一起，

依照“称骨歌”一查，就可确定这小我平生的运气。

其详细划定是： 生年分量

【鼠】甲子：1两2钱 丙子：1两6钱 戊子：1两5钱 庚子：7钱 壬子：5钱 【牛】乙丑：9钱 丁丑：8钱 己丑：7钱 辛丑：7钱 癸丑：7钱 【虎】丙寅：6钱 戊寅：8钱 庚寅：9钱 壬寅：9钱 甲寅：1两2钱 【兔】丁卯：7钱 己卯：1两9钱 辛卯：1两2钱 癸卯：1两2钱 乙卯：8钱 【龙】戊辰：1两2钱 庚辰：1两2钱 壬辰：1两 甲辰：8钱 丙辰：8钱 【蛇】己巳：5钱 辛巳：6钱 癸巳：7钱 乙巳：7钱 丁巳：6钱 【马】庚午：9钱 壬午：8钱 甲午：1两5钱 丙午：1两3钱 戊午：1两9钱 【羊】辛未：8钱 癸未：7钱 乙未：6钱 丁未：5钱 己未：6钱 【猴】壬申：7钱 甲申：5钱 丙申：5钱 戊申：1两4钱 庚申：8钱、 【鸡】癸酉：8钱 乙酉：1两5钱 丁酉：1两4钱 己酉：5钱 辛酉：1两6钱 【狗】甲戌：1两5钱 丙戌：6钱 戊戌：1两4钱 庚戌：9钱 壬戌：1两 【猪】乙亥：9钱 丁亥：1两6钱 己亥：9钱 辛亥：1两7钱 癸亥：6钱

生月分量

正月：6钱 仲春：7钱 三月：1两8钱 四月：9钱 蒲月：5钱 六月：1两6钱 七月：9钱 八月：1两5钱 玄月：1两8钱 十月：8钱 十一月：9钱 十仲春：5钱

诞辰分量

月朔：5钱 初二：1两 初三：8钱 初四：1两5钱 初五：1两6钱 初六：1两5钱初七：8钱 初八：1两6钱 初九：8钱 初十：1两6钱 十一：9钱 十二：1两7钱十三：8钱 十四：1两7钱 十五：1两 十六：8钱 十七：9钱 十八：1两8钱 十九：5钱 二十：1两5钱 廿一：1两 廿二：9钱 廿三：8钱 廿四：9钱 廿五：1两5钱 廿六：1两8钱廿七：7钱 廿八：8钱 廿九：1两6钱 三十：6钱

昆明人 6月2日-3日，看到这种情况切勿惊慌

封龙山华夏文明的摇篮

（三），青龙山是帝喾的陵墓，历史悠久的祈风求雨传统庙会

乾隆46年《获鹿县志》洨河图明确标注有“六国时封龙城，”北边是[穆庄故址]紧依青龙山。与六国石邑故址相隔仅仅几里，是帝喾“丰隆之葬”祭祀之地。穆庄故址：墓（穆）地，庄（村庄），也就是世代在这里有看守墓地的人。

帝巡游四海,登昆仑山,起宫室于其上。见新语,而封丰隆之葬，丰隆,御云得大壮卦,遂为雷师。

这一段记载生动地说明了封龙（丰隆）就是三皇五帝之一帝喾，是一个对气象有较深的研究,所以众百姓都尊他是雷雨之神。

这里记载了周穆王曾经给封龙(丰隆)的坟墓填过土。他填坟的日子是甲寅日,而辛未日即十七日后从北面回来。六天后即丁丑日到达了房子,也就是赞皇和临城有赞皇山的地方,还饮于桑中,桑中就是灵寿。还休于濩泽,由此可知封龙山跟前的封龙城和丰隆之墓都离的不太远。

穆天子为何单单为丰隆填土增其高，一定是丰隆此时已经成为神:二缘于他掌管了风雷雨电,成为了万民之所赖一位勤政的君王,受到万民敬拜也是理所当然的。

三千年前，《穆天子传》记载：吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬，以诏后世。说的是周穆王向黄帝故乡行注目礼，封禅雷神丰隆，坟墓填土，使其高大，免得日久天长湮没，为的是昭示后人，别忘了祭奠雷神。

丰隆就是雷公，也就是雨神。而史学界根据考古确认雷神就是帝喾，而帝喾的形象一是龙身，二是鸟头。所以，周穆王祭祀的丰隆就是雷雨神帝喾，云，雨，雷神名叫“丰隆”（隆，龙古字相通），“飞龙”亦既云神丰隆。龙是云神，雨神，雷神的生命象征。是远古先民原始宗教的体现。因而才称为封龙山。封龙山亦即丰隆山，也就是雷雨神帝喾之山。而封龙山下的封龙邑也就是帝喾之城，这里就是帝喾之葬青龙山。

封龙山文化承载着中国水龙文化的内质。太行山东麓是内陆季风区,寒暑交替,水早预紧,生存环境严酷。先民对驾风御雨的神兽的敬畏心理,最终孕育出与风雨雷电、云雾彩虹等物候现象交织在一起的神龙意象。龙与水的关系极为密初、（易，上经:乾）写有“云从龙”的字样。孔颖达注疏:“龙为水畜,云是水气，故龙冷则景云生,是云从龙出”。

封龙山的地位尤为显赫，封龙山文化体现了中国民众特有的宗教意识。多神并重,数山合祭。作为山川崇拜的对象,设立神坛祭祀。封龙山因为一个“龙”字而尽得风流,龙王与山神合而为一，封龙山文化是中国山岳祭拜规则的示范者。最终使它成为历史文化名山，华夏文明的摇篮。

封龙山庙会的悠久历史。可追溯到汉晋时期。起初的庙会，与古代的祭祀活动有关。届时，在庙祠内摆设牺牲（祭祀用的牲畜），祭祀诸神，逐渐形成了定期的庙祀活动。有学者认为，汉代在山麓诸庙祠举行的祭山活动，就是封龙山庙会的渊源。晋唐以来，常山郡治所北迁，山北麓的宗教文化随之兴盛，寺庙祠坛崛起，祭祀活动频繁，庙会随之盛行。

封龙山的庙会，祭奠的就是雷雨神帝喾，这和周穆王祭奠的丰隆非常吻合。而且封龙山独有，影响面方圆有几十里，鹿泉区别处没有。就连龙泉寺庙会也是和封龙山同一天，

封龙山庙会，近现代一直由山北麓的南故邑村主办。每年三次，即农历三月十六、六月二十三和十月十五。春、夏的两次庙会，直接源于古代祭山求雨的传统祭祀、祈祷活动，秋季庙会可能与古代庆丰祈天活动有关。

祭祀封龙的节日六月二十三应该就是我国乃至世界最早的“气象节日”。这样解释封龙山的本意，似乎比封禅之意更为准确些。人们经常虔诚地祭祀它，祈求风调雨顺、社稷丰收，因而又称其为封龙山。远看封龙山，颇似盘桓欲飞的一条飞龙。

封龙山庙会影响范围大，辐射地域广。每到庙会之时阴历六月二十三。北至保定、南至邢台、西至山西平定、东至冀县，方圆数百里的香客游人云集山间。从其范围分析，既有汉晋山郡政区的影响，也有汉末张角太平道的余脉，更有近世民间宗教的延续。

四方来客，八方游人，或骑马骑驴，或乘车坐轿，或携老带小，或夫妻并行，或推车担担，或背振褡裢，纷纷来赶封龙山庙会。近几年，又有骑摩托车或自行车的情侣，也有包车而来的群群青年，还有不辞劳苦徒步走来的老叟老妪。一时间漫山遍里，万头攒动，使寂静的山林，变成喧哗的人间闹市。有人跳神烧香，乞福求财；有人访古寻踪，题词留诗；有人行商售货；有人登山赏景。更有对对男女青年双双偕游，嬉戏于山野。

这时候正是雨季，每逢庙会，山上人山人海，热闹非凡。封龙山下的人民，胸怀着坚定的信仰，牢记着祖先的告诫，他们代代相传，祭奠着自己的老祖宗，悠悠三千多年，不曾中断。形成了一个规模浩大的、封龙山独有的庙会，并衍生出许多美丽动听的故事。

青龙山海拔266.7米，挺拨秀丽，山上有青龙亩、周处庙，风动石、龙角石、石龟驮崽等壮丽景观。龙山亭与望石亭可供游人小憩，在此西望群山，东瞰省城令人心旷神怡。

青龙山：高矗云天，超群脱俗，高洁清奇，孤峰突起在太行山脉的最东端。它象一座伟大的丰碑屹立在天地间，鉴古铭今，你是一段历史，三皇五帝，你是其中之一。

青龙山高大伟岸，你象庄严素朴的陵墓，永远牢记在百姓心间，华夏儿女年年祭祀的就是你雷公雨神一一帝喾。

封龙山民间祭祀雷雨神扇舞歌：

青龙山前一座楼，三十六跟整木头，八万四千流璃瓦，我会雷神一齐修，先修青天坐星斗，又修钟鼓并二楼，中修中间天花板，五字真经在里头。四门边上金钥匙。有人打开黄金锁，露出花花世界来，这把钥匙贵如金，行走左右不离身，开天开地开庙门，又开我神头屋门，走泻门楼三滴水，绿毛的狮子驻麒麟，开开我神二层门，看见我神聚宝盆，聚宝盆里鱼傍水，九个仙女来洗头，开开我神三层门，金碧辉煌院落深。参天大树遮日月，东西南北不辩分。开开我神四层门，金童玉女两边分，黄幡旗盖高掛起，西方路上接善人，开开我神五层门，五方五地请五神，请的五神经堂上，邪魔鬼怪不柖身。开开我神六层门，我请我神朝阳座，稳坐朝阳座龙门，开开我神七层门，珍珠玛瑙砌龙门，二龙戏珠两边排，堂间闪出雷公神，开开我神八层门，开阴开阳在前身，拜了清尘拜经尘，开开我神九层门，看见我佛大金身，金砖砌的金上金，银砖砌的银上银，开开我神十层门，看见洨河万丈深，一口仙气忙飞起，善男善女拜金身。