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中国古代人物称谓、别称大全！涨知识了！

【古代女子别称】

女子：二字为古今通称，泛指所有女性。”《论语·阳货》：“惟女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

女史：指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

女流：《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

女郎：古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

女士： 士人女性，比喻有才华有德馨的女子。《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，釐尔女士。”孔颖达疏：“女士，谓女而有士行者。” 唐 张说 《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐，耳目所徵，号之诸生，实为女士。”

巾帼：源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。(“巾帼”、“裙钗”、“红裙”、“金钿”、“粉黛”、“红粉”、“妆次”等都是前人从服饰着眼的对于妇女的代称。如：“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。”)

萧娘：“萧娘”是唐朝所使用的与“女子”类似的泛称。“萧娘”是从与“萧郎”相对而来。“萧郎”本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪(上)》便曾用“萧郎”称梁武帝萧衍。后来引申为所有的男子。因此，与“萧郎”相对应的“萧娘”便指代所有的女子了。周邦彦《夜游宫》词曰：“有谁知，为萧娘，书一纸。”杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”

裙衩：是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

淑女：指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经?周南?关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

静姝：取自《诗经? 邶风?静女》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。清?陈田《明诗纪事己签·梁有誉》：“夫文艺之于行业，犹华榱之丹艧，静姝之绮縠。” 娴静美好。借指娴静美好的女子。

红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。唐·韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”

裙钗：裙子与头钗都是妇女的衣饰，旧时借指妇女。《红楼梦》第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”柳亚子《香凝夫人属题画集·再赋两律》之二：“茫茫宙合今何世，粥粥裙钗此最贤。”

粉黛：本指妇女涂正在脸上的和画眉用的青玄色颜料，喻指。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩。”

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”

千金小姐：古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，后泛称未婚女孩为“千金小姐”。元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”

花魁：百花的魁首，喻指绝色佳人。旧时也指有名的。郁达夫 《毁家诗纪》之七：“省识三郎肠 断意， 马嵬风雨葬花魁。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“小道该死，冒犯花魁，可怜见小道则个。”

淑女：指温和贤良而美好的女子。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”

青娥：指代青年女子。娥，“娥眉”的省称。

糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻子”的谦称。

妙龄少女：指正值青春年华的女子。

半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态。

燕赵多佳人，美者颜如玉：故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

妙龄少女：指正值青春年华的女子。

绝代佳人：指当世无双的美人

扫眉才女：指有文才的女子。

不栉进士：指才华横溢的女子。

冶叶倡条：指轻狂娇艳的女子。

软玉温香：指温柔年轻的女子。

道旁苦李：指被人抛弃的女子。

小家碧玉：指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

【古代美人别称】

颜如玉：宋真宗赵恒：“娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”

丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”

娇娥：唐寅《美人对月》“斜鬓娇娥夜卧迟，梨花风尽鸟栖枝。”

妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”

姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”

惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”

蛾眉：本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。”

红颜：本指妇女美丽的容颜，也代指。吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”

红袖：本指女子红色的衣袖，代指。韩偓《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”

红粉：本指妇女化妆用的胭脂和，也代指。杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”

红妆：苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”

倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”

西施：西施原名施夷光，亦称西子，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首， 是美的化身和美女的代称。唐·韦应物 《广陵遇孟九云卿》诗：“ 西施且一笑，众女安得妍。” 明·陈汝元《金莲记·捷报》：“无端司马登纶阁，催促西施 上钓船。” 清·黄遵宪 《九姓渔船曲》：“ 西施一舸轻波软，原是官船当娃馆 。”

尤物：指美貌的女子。尤，奇异之意。也有以“尤物”形容性感、美貌的女性的。白居易《真娘墓》 ：“脂肤荑手不牢固， 世间尤物难留连。”

小家碧玉：旧时指小户人家的美貌的年轻女子。《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”

大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

绝代佳人：指当世无双的美人。《汉书·外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”

二八佳人：指十五六岁的年轻美貌的女子。宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。”

婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。唐·方干《赠赵崇侍御诗》：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。”

【古代女子身份的称谓】

对别人的女儿的尊称：千金、令媛、女公子等

对别人的妻子的尊称：太太、夫人、会阃、室人、令间 等。

对外称呼自己的妻子：贱内、内子、内助、中馈、糟糠之妻 等。

对母亲的尊称：在女子称谓中 母亲 是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称 妣、《诗经》称 母氏、《北齐书》称嫡母为 家家、《汉书》列侯子称母为 太夫人。其他记载：帝王之母称 太后，官员之母称 太君 ，一般人之母称 妈妈 。

【古代贵妇人身份的称谓】

按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

夫人：在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”，三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。

淑人：宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

硕人：妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。

令人：宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人：在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。

宜人：宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人：在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。

孺人：据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。

【古代男子别称】

丁：《史记·律书》记载：“丁者，言万物之丁壮也。”丁原意为强壮、壮盛，后引申为男子的别称，并由此而衍生出“丁壮”、“丁强”、“壮丁”、“人丁”、“丁夫”、“丁男”等称呼。所言大意均为强壮而有力的男人。

汉：男子称为“汉”，始于西汉武帝时期。当时的汉朝国力强盛，兵多将广，将士作战勇猛，北方匈奴士兵不能匹敌，故称之为“汉儿”、“好汉”。北齐文宣帝要任命魏恺为青州长史，魏恺坚辞不就。文宣帝对人说：“何物汉子，我与官，不肯就。”后来“汉”逐渐就普遍指代那些成年的男子了。

好汉：“好汉”则指男子当中的优秀者。唐朝武则天时，狄仁杰奉旨推荐“一好汉任长”，他推荐了荆州张柬之。《新唐书》称张柬之为奇男子。苏轼有诗曰：“人间一好汉，准似张长史。”宋元以后，“好汉”常指代那些“仗义疏财，扶危救贫”之人。

男子汉：随着时间的推移，“汉子”、“好汉”与“男子”相混合，衍生出“男子汉”一词，专指那些身强力壮、堂堂正正的男人。

子、夫、士、郎、父（甫）：男人的地位是尊贵的。像“子”、“夫”、“士”、“郎”、“父（甫）”等既是他们的通称，又是他们的美称与尊称。

关于“子”，《左传·昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎。”杨伯峻作注认为：“子为男子之美称，意为顺从我的人不失为男子汉。”

关于“士”，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云：“女曰'鸡鸣’，士曰'昧旦’”。孔颖达注疏认为：“士者，男子之大号也。”

'’父”与“夫”、“甫”相通，都是男子的美称，或用于尊长，或用于同辈，既可自谓，亦可称人。在先秦典籍之中，吕尚（齐太公）、管仲被尊为“尚父”、“仲父”；孔子名丘字仲尼，因而有“尼父”之称。宋代，人名或之字后用“父”字几乎成了一种常见的现象，其中有些“父”字还是后来添加的。如陆游《老学庵笔记》卷十云：“钱勰字穆，范祖禹字淳，皆一字，交友以其难呼，故增父字，非其本也。”现在一般人只知道宋有钱穆字穆父，范祖禹字淳甫，而很少人知道他们本来叫作钱穆和范淳。

士父、夫子、匹夫、郎君：由“子、夫、士、郎、父”等单字组合而成的“士父”、“夫子”、“匹夫”、“郎君”等也都是对男人的敬称。

大官、相公：“大官”、“相公”等是对有一定地位的男子或上层社会的年轻人的称呼。在古代通俗小说中，我们经常可以看到“张大官”、“李大官”的字样。

丈夫、大丈夫：“丈夫”不仅仅是妻子的配偶，它也是男子的别称。《说广》认为：“周制以寸为尺，十寸为丈，人长八尺，故曰丈夫。”周代的一尺相当于中等身材的妇女的手长，约在十六至十七厘米之间，而一丈约在一百六十至一百七十厘米之间，正是成年男子的身长，可见“丈夫”本指身长一丈的男子汉。而“大丈夫”则是人们对有志气、有作为的男子的称呼，如我们常说的“大丈夫敢作敢为……”、“大丈夫一言既出，驷马难追”等等。

萧郎：“萧郎”既是男子的通称，又是女子对自己情人的爱称。它原来本指姓萧的男子。《梁书·武帝纪上》用“萧郎”指代梁武帝萧衍。后来到了唐朝，有一个叫崔郊的，他的姑姑有一个婢女，长得十分美丽，后来卖给了连帅，崔郊十分思慕她，因赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”后来，人们因此而称美好的男子或女子爱恋的男子为“萧郎”。

须眉：《韩非子·观行》：“目失镜无以正须眉。”古时以为男子之美在于须眉，故以须眉来代称男子。《红楼梦》中有云：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益。”

髦士、髦秀、髦英、髦俊、髦彦、髦哲、髦杰：《尔雅·释言》中记载：“髦，俊也。”注疏认为：“毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。”因此人们用“髦士”、“髦秀”、“髦英”、“髦俊”、“髦彦”、“髦哲”、“髦杰”来喻称英俊潇洒、才智出众的男人。唐朝张说《侍宴》诗：“髦彦星辰下，仙章日日回。”

吉士、玉郎：古人对男子的美称。“玉郎”也可以作为女子对自己情人的爱称。“吉士”语出《诗经·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”朱熹注：“吉士，犹美士也。”关于“玉郎”，牛峤在《菩萨蛮》词中有云：“门外雪花飞，玉郎犹未归。”

宋玉、宋朝、徐公、潘岳、卫玠：在我国历史上，美男子可谓不少。如春秋战国时期的宋玉、宋朝、徐公；晋朝时期的潘岳、卫玠等，都可谓是绝代的美男。

宋玉是屈原的弟子，才高貌美，天下之丽人东家之女曾登墙窥视三年，而玉不为所动。宋朝是春秋宋国人，“容貌甚美”。《左传·定公十四年》中记载：“卫侯为夫人南子召宋朝。”杜预注：“朝，宋公子，旧通于南子。”意思是说宋朝的美吸引了美丽的卫侯夫人南子，他们两人曾有私通艳事。《战国策·齐策》曾有“城北徐公”的记载：“城北徐公，齐国之美丽者也。”诗人高旭《檗子以诗见怀次韵答之》中有“君才肯让云间陆，臣美愿输城北徐”的诗句。

卫玠又名卫玉，晋朝人，小时后就风神秀异，一次乘车入市，整个洛阳城的人都出来观看，视之为玉人。当时的名士乐广将女儿嫁给了卫玠，时人有“妇公冰清，女婿玉润”之语，来赞赏他们的体貌华美，风姿秀异。

潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎；晋朝人，其姿容秀美，无与伦比。少年时拿着弹弓游于都市洛阳，漂亮的女子见了，手拉手将其围住，不让其走开，以细细睹其美颜。李贺《牡丹种曲》中有诗曰：“檀郎谢女眠何处，楼庭月明燕也语。”久而久之，美男子的名字就逐渐成了美男的代称。

关于“宋玉”，明朝陈所闻散曲《闺思》中曾这样叙述：“销魂莺燕偏拖逗，不知宋玉何缘独怨秋？”三国阮籍《猕猴赋》中有对“宋朝”的描写：“沐兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。”关于“潘安”，《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》中有这样的的句子：“难道真个嫌我丑陋……一定要选个陈平、潘安不成？”

檀郎：潘岳又名潘安，小名檀奴，后人称之为檀郎，指妇人所爱郎君。《金瓶梅词话》第五十回中有“何时借得东风便，刮得檀郎到枕边”的诗句。”在现代汉语口语中，见到“佳人”、“千金”等词，人们会自然地理解为女子的美称，然而在古代却并非如此。

佳人：“佳人”在古代是一个中性的称谓，对年轻貌美的男子同样可以这样称呼。东汉初年，在朝廷中担任尚书令的文职官员陆闳，品学兼优，且“美姿容”。皇帝刘秀初次见他时，就失声赞扬道：“南方固多佳人。”这里的佳人指的就是陆闳。

另外，对于才干出众的男子，包括武将在内，也可以佳人相称。三国时，魏国大将曹真，韬略娴熟，作战勇敢且战绩不凡，曾两次率军打败刘备的偏师，并在牛渚屯大胜孙权。著名的街亭之战，也是他以大将军的身份，亲临前线，指挥大将军张郃取得全胜的。后人称赞他曰：“曹子丹，佳人也。”

千金：古时男子也可以称作“千金”。“金”原是我国古代计算货币的单位，秦代一镒为一金，汉代一斤为一金。据说那“金”当时实在为黄铜，但铜在当时也很少，故千斤也很贵重的。据此，有人用以喻为身价很高的贵人。《南史·谢胐传》记载：谢胐年幼聪慧，能诗文，人称之为“神童”，其父当着客人的面夸奖曰：“真吾家千金也。”

美人、香草：也曾作为过男子的别称。汉语中的“美”字，除指容貌仪表之外，还指人的才德品行。《孟子·尽心下》曰：“充实之谓美。”香草本义为具有芳香气味的草类，人们用之比喻忠贞。所谓“十室之内，必有忠信，十步之内，必有芳草”便是。屈原的作品最好作此种譬喻。汉朝王逸在《离骚》序中曰：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善写香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比奸佞。灵修美人，以媲喻君。”后人沿袭屈原，常常把“香草”、“美人”作为忠贞贤良之人的代称。宋朝苏舜钦《依韵和王景章见寄》诗：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴。”

【古代师者称谓】

师：老师的通称，自先秦至清未。

夫子：起先孔子门徒尊称孔子为夫子，后来夫子成为对教师的尊称。

先生：先秦时代的国学老师。

师傅：先秦时代的老师称谓。

师资：先秦时代对老师的敬词。

博士：先秦来的国学老师。

助教：国子监教师，协助博士教授生徒。

祭酒：汉代始作官学中老师的称谓。

学官：汉代太学教师。

讲郎：东汉太学教师。

师父：宋朝时代对教师的尊称。

教谕：宋代京师设立的小学教师。

学政：宋代太学的教师。

门客：门客、门馆先生：宋元时代对家塾老师的称谓。

教授：原为宋代学官，后用以对教书先生的尊称。

老师：古时称年辈最尊的学者为老师。或宋元代称教授歌曲，戏剧武书的技艺的人为教师。

教习：明代掌课试之事的教师。

教职：原是周礼小宰六职之一，清代时沿用为教师之称。

监学：清中学堂以上设监学，管学生功课及考勤之事。

监丞：明清时期，对太学中国子监教师的称谓。

学正：宋元明清国子监老师。

司业：古代教音乐的老师。

讲师：古代对讲授武事或讲解经籍的教师。

师保：古代担任教导贵族的学官。

宗师：掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”

学生称呼老师最普通的是：夫子、函丈，学生自称：生、受业。在实际使用上，老师称呼弟子为：张生、李生，学生也自称：生、小生。老师授课，把要讲的内容写在“业”上（业字的本义是木板）故也称老师为：业师，称自己为：受业。

【古代媒人的七大雅称】

1、伐柯：

雅称来自《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”意思是说怎样去砍那斧柄呢没有斧头不可能；怎样娶那妻子呢？没有媒人是不行的。《中庸》也有“执柯以伐柯”之说，后来人们便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”。

2、保山：

《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”当时人们称媒人为“保山”，指像山一样稳固可靠的保证人。

3、冰人：

这个名称来自于《晋书·索紞传》中的一个故事，晋时有个叫索紞的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索紞为他解梦。索紞分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。

4、媒妁：

媒：谓谋合二姓，妁：谓斟酌二姓。《孟子滕文公》云：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贼之。”

5、月老：

唐小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用答曰：以系夫妻之足。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老”作为媒人的别称。

6、红娘：

本是唐元稹《莺莺传》中的主人公崔莺莺的侍女。《莺莺传》写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。

7、红叶：

这个别称来自一个爱情故事。唐僖宗时，有个叫韩翠苹的宫女渴望得到正常的人间之爱，便冒着生命危险在红叶上题诗，让红叶随着御河的水传到宫外。有一个书生在偶然中拾得题诗的红叶，为其中的幽情所感动，也题诗于红叶之上，借流水传到宫中，韩翠苹常偷空到御河边，因此也得到了题诗红叶。后来天作良缘，后宫放宫女3000人，两个有情人终于在民间相见，结为伉俪。韩翠苹感慨万端，又题诗一首道：“一联佳句随流水，十载幽情满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”此后，人们便把媒人又称为红叶。

【古人年岁别称】

总角：指童年。语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：'手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。语出刘禹锡《送张盥诗》。

初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

龆龀：指儿童。语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”

教数之年：指儿童九岁。

外傅之年：指儿童十岁。

舞勺之年：指儿童十三岁。以上皆出自《记》。

破瓜之年：指十六岁女子。这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：'破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：'功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。

有室之年：男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。

杖家之年：指五十岁。

杖乡之年：指六十岁。

杖国之年：指七十岁。

杖朝之年：八十岁。以上称谓，皆出于《王制》。

下寿：六十岁。

中寿：八十岁。

上寿：一百岁。以上称谓，出于《庄子》。

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。

此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。

《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”

八字象意密钥285条

1、日干周围是印为用说明命主是一个受欢迎的人，走到哪里所有的人都喜欢他，这也是一种人际态度。

2、成就大的人大运是干支一气的组合，这是因为能量大，命主做事投入的劲头和热情是全部，干支盖头截脚的大运组合一生难有成就，磕磕绊绊，凡事做不了多久，难以持之以恒。

3、在生克的含义中生是一个引导因素，是导火线。

4、官杀旺克身（为忌时）迟睡，熬夜。

5、生是牵线、牵缘，代表缘分至，生谁谁的缘分就来了。

6、大运流年的信息是组合在一起的，要结合起来看，流年有时反映的事情是大运的信号。

7、三会、三合局代表心的凝聚，团结，临近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周围容易聚集怎样的人，走到哪里都是这群人。

8、你所受的痛苦不过是祸的积累的能量值反映而已。

9、女命婚姻中：正官比较老实忠厚，七杀为夫有暴力倾向。

10、枭印是天生的心理学家。

11、伤官婚外情颇多，伤官开放婚恋自由，而且对感情主动追求，风流易有外遇，家庭观念淡薄。

12、七杀为用透杀之年有创业劲头，有投资新行业的冲动。

13、宫位上的伏吟为六亲的事，运上的伏吟为自己的事。

14、三合、三会局应灾特别明显。

15、有些结婚是配偶的流年感应所致，自己的流年有时看不出来。

16、食伤为用神从事教师职业、律师，文科厉害的颇多。

17、冲是生离死别的信号。

18、克者去也，克是离的意思。

19、印带驿马外出求学，时支逢冲是出国标志，金印为忌是车祸标志，根气伏吟为喜时多搬家的现象。

20、生孩子子女星旺生儿，弱生女。

21、动物呼吸的氧气没有植物的充足，所以植物比动物寿命长，长寿跟是否有充足氧气有关，在一些森林和旅游区植物都有几百年的历史了。

22、日干支一气说明表里如一，看人心关键看日干支，日干为外表，日支为内心世界。如戊子日干支撇开十神心性来看戊无根的话表为土实为水，是外表忠厚内心的虚伪、阴险、的坏人。

23、天干为口，天干来克日主代表嘴巴攻击，这就是口舌是非的象。

24、比劫主身体，比劫旺体质好，比劫伏吟为忌为身体上的病伤灾。

25、从日干来看，月柱代表右边，日时为左边。

26、金为忌旺为手术，印为手术，手术是保护自己不被病魔伤害所以是印。

27、无根不喜欢回家，喜欢在外飘荡，社会上的混混就是这一类，因为根是可以稳定的驻扎下来安居乐业的地方。有根与无根在于有没有依附的环境。

28、是否有几柱本气根就有几个家？无根表示游离态，一天到晚在外面忙碌也相当于没有家这层意思。

29、玄武为迷糊表示怀疑猜疑。

30、走路不小心被踩滑、跌倒、绊倒是驿马这颗星作怪。

31、印和食伤逢冲一般为学业、住处变化，如升学、搬家、职业调动。

32、左手掌只要有发厚增厚的感觉就是财运要来的前期征兆，多吃牛肉会有如此效果。

33、伤食太旺即使为用神同样有官司牢狱之灾。

34、枭印为用是观象高手，即使为忌神也很厉害，很懂象形思维。因而枭是天生的易学天才，其灵感细胞很强，就是常说的第6感，梦境托象，有超前能力。

35、易的语言和最高境界就是象，易为日月由象而来，要成为易学高手，就要深具观象的悟性。

36、用神是自己的天赋，可用资源，是自己的注码。

37、福就是胖，能使人变胖的是福，福神是一个很胖的神。

38、喜忌神是循环气场，在现实中一环扣一环，因此而彼因彼而此。

39、坏的气场靠近你，一步步将你引向毁灭和磨难，当喜用神靠近是良性循环气场的靠近，牵引你越变越好。

40、八卦天、地、泽、雷、风、山、水、火说明的是天地之间存在的那一类现象，雷不单纯代表雷，代表的是如同雷那一类的物质，比如打鼓所发出的声音是震卦，一只鸟儿的鸣叫，哪怕是一个有鸣字的招牌都是震卦的存在。一切会发出声音，鼓噪，动性的物质都是震啊！

41、太阳丙火比喻着爱和奉献，带给人温暖的一切人和事物，是品德的高尚，用太阳两个字查出姓名含义原来是德的代码！

42、一般官杀为用的女孩都有人主动追求。

43、比劫是自尊、自信，所以身弱的人特别需要朋友，越没朋友就越没自信。

44、枭印闲散、懒惰，放弃自己也放弃别人。

45、没有兴趣的东西往往没有这方面的天赋，如果勉强自己去做不但没有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表着你的天赋，忌神就是能力较差的方面，如果从事你感兴趣的行业就走在你用神的轨道上，继续下去会对自己有很大的帮助。

46、如果一个地方对你有害，自己都会感觉到不该到那个地方去，意识会告诉你，会分辨出来，这就是人常说的预感，超前意识。

47、喜欢吃的水果是用神的五行在作怪，勉强自己吃不喜欢吃的会吃出祸来！

48、流年干支之间、大运干支之间是信息同步的。比如丙（官）戌（印）流年，丙为用提升，印为忌代表职位提升伴着辛苦，有了官位就辛苦，得了官位辛苦就来了。

49、流年乙（劫）酉（官），十神组合象为单位裁员，人事整顿，竞争上岗，职位竞争，参加工作等（工作和同事一起来了）。

50、克是一种对立情绪，排斥心态。

51、流年干支之间的关系是互为因果的。

52、官杀旺为忌的女子男人看见容易动邪念。

53、支为静，干为动，支是干的目标、意向及趋势。

54、食伤是日主所生，所爱，追求的异性缘，心仪的对象，可定位于妻星或夫星。

55、印与官杀被冲一般有工作变动，被克去亦代表离职的动向。

56、三会>三合>生地半合、六合、六冲>墓地半合、三刑>刑、害、破

57、身弱食伤运制官杀，将官杀转正，化为贵气，身弱行比劫运将财才转正，化为财富。

58、人为什么会有贵贱之分，思想区别在哪里？每个人都应该拥有属于自己的人生格言，不可以借用别人的，未必适合自己。

59、命苦命穷也是会遗传的，一个不被关爱的孩子将来也不会关心他自己的孩子，穷爸爸和富爸爸教给自己子女的是完全不同的通道。

60、日干为头部，日干受克是头部受到撞击、破相、精神出问题等。

61、信息预测就是将象点进行组合成一个连贯的动作，就像将每个片段联合成一个动画片，一个象其实是多个象的联合，单看一个象点定事断不准。

62、流年日干坐下任何十神星都代表当年对日主思想、精神影响很大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周围最近的三个位置的十神星，因它们直接左右日主的头部、思想等。

63、正印是一个老人家，是一颗和解的星，枭印是一颗被冷漠而被动的星，凡事处于消极态度中。

64、每个大事发生的流年都有一个关键词，要学会去抓流年作用命局的关键词。

65、身弱流年日干坐旺克万念俱灰。

66、任何身体部位，物体，食物都对应着干支，如大肠为酉，眼睛为巳，鱼为亥水，糯米为未土，绿豆为乙、卯，南瓜为戊土。都是笔者从八卦中对应的物体干支发现的，申是一个死亡信号，子水为鸭子，知道这些可以用在风水改运上。

67、在流年干支之间到底有何种秘密呢？如天干主公开，地支主隐秘，天干为动，地支为静，天干为先，地支为后。

68、日干身弱被官杀克有个化灾的方法就是经常离开自己的家外出。其原理是日干所在位置为日主之家，离开家，日干就移动了位置，官杀就克不着你了。

69、生的含义不光是爱护、喜欢、付出这么简单，更引申为追求、渴望、吸引、招引。

70、用神是顺境，忌神是一种逆境，抵触。

71、五味可以搭配出最鲜美的食物，五音之间的搭配可以谱出最动听的音乐，五色可以组合成最灿烂的图案，四柱八个字组合出来的是千姿百态的人生。

72、官杀是一种人力资源，是人际关系。众所周知官杀旺而为用的人无论男女交际应酬、处人遇事的能力强。官气通身显示的人际关系网。官杀为用因为有人听他的，臣服于他的所以他就是皇帝、领导、领袖、伟人，能凝聚人心的人。

73、有旺印贴身为用说明父母在心中把你看得很重，在乎你。

74、原来印也是理解力，缺印说明理解力差。

75、身弱用印通关的人主观性不强，懂得照顾别人的感受，特别是带枭印的人处世特别敏感，洞察入微，了解并掌握朋友的心理。

76、一个易学家与一个伟人等量齐观，拥有了易学就拥有了整片天地，一个好的易学家是能够拯救人的灵魂的。

77、易学告诉你一种伟大而深邃的智慧，告诉你之所以现在贫困、苦难、疾病、灾祸都是你的前世的业力和今生错误的人生观造成的。

78、宇宙是一门平衡学，一切中和就是最佳状态。上天疼傻人，当你失去了你不可以失去的，上天也同时会交给你这个世界上最珍贵的。

79、平衡学理就在我们日常的生活中可以找到蛛丝马迹。为何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高，而食肉族的财富值却远远超过食素族，食素的人手掌是平的，发青，这样的手相是穷相，食肉族的手掌红润且饱满，不知大家有没有观察过发富的人的手掌，本人就真的发现这类富豪的手掌都是发厚且饱满的。可见鱼与熊掌不可兼得的宇宙奥秘是世事难全的平衡之理。

80、不同层次的人走在不同的人生轨迹上，就像穷人没有钱搬家所以永远住在让自己发不起来的地区，这注定了他们的命运。

81、社会上的小偷混混很多是枭印心性，其反应机敏有直觉，分析判断力强，而且防范意识极强，领悟力高，很懂得起。

82、正印一辈子为别人操心为别人活。印代表辛苦操劳，活得累。正印为用主开心，为忌主烦心，是心思系统。

83、学习流年的精华，是从五行、性质、十神、神煞、宫位连手组合取象，这是打开流年应事之门的金钥匙。

84、纯阴纯阳的八字会有哪些意象呢？纯阴纯阳同性生克力大，故命运大起大落，应吉应灾很明显。

85、纯阴八字喜神秘事物，跟易学有缘。有孤寡之象，易入空门。

86、用神被旺克的人身高必然矮。

87、如何看六亲吉凶事？就用坐标转换的原理，通过六亲星通变来看。如己日干，壬水正才为父星，己的丙火正印就是壬水的偏财，己的正官甲木就转换为壬水的食神来看流年十神组合。

88、八字反映自己是第1信息，反映六亲是第2信息，较为模糊一些，六亲通变原理也就是将第2信息转换成第1信息来看。

89、日干坐比劫（为忌）夫妻争吵口角多，比劫为争，就是一辈子争。

90、女命日坐伤食，男命日坐比劫夫妻一生有生离死别的现象。

91、日支坐比劫为用，大运伏吟夫妻宫，男命娶富婆，女命嫁富翁。

92、日支坐比劫为喜朋友跟自己知心。

93、日支为日主的内心世界，岁运在日支伏吟为喜开心，笑，在日支伏吟为忌心里痛苦、哭泣，应死亡之日。

94、从日干支独立来看，日干为头，日支为腿脚，所以日支逢驿马冲多踩滑或摔跤，站不稳。

95、官杀过旺克身不论喜忌皆病伤、意外、惊吓、跌落、残疾、癌症之灾。

96、全阴是一种自避、掩藏，偏于内向，不喜欢到公开、开放的场所。

97、枭印为忌平时看起来不言不语，深藏不露，内心孤寂。

98、伏吟是一种什么象？岁运伏吟六亲宫多六亲病伤手术、生离死别，伏吟亦有结婚、搬迁、离婚、合并之象。

99、女命三合、会官杀局，男命三合、会财才局有一种大众情人的感觉。

100、有根代表能独立自主，无根代表见风使舵，有依靠他人的思想。

101、财旺像父亲，印旺像母亲。

102、 干支即是缘，什么干支来即是此干支缘分至，如财在流年透出代表妻缘女缘至。干支在流年被克走即此干支的缘分去！如官杀在流年被克走，男缘夫缘就要走、离 去。官坐克的流年缘至不留，如同财坐克的流年财来财去一场空一样的道理。人生注定了和哪些人的缘分深还是缘分浅，这取决于干支的旺度。干支临近日干代表和 此干支的六亲和人走得近。

103、天干主外来的，地支为熟悉的，如密友。天干是明露的，地支是隐密的，如暗官主暗恋。

104、财资官杀（忌、旺）的像是因穷而导致职位低贱，不受尊重的如三陪女。

105、四柱展现的是性质、本质，对性质而不对人。

106、一般来说结婚第2年是生子女的应期，常理来看。

107、婚灾是闹得最凶的流年，而不是离婚的应期。

108、金旺的人不软弱。

109、印主生活，印坐日支主得到夫妻宫生活上的照料和照顾；杀主事业，杀坐日支主得到夫妻宫事业上的支持、鞭策；财主经济，财坐日支主得夫妻宫经济上的资助。

110、七杀好动，官杀是处人遇事，为人处世之道。

111、为喜用主同心，忌主不同心。

112、七杀（忌）主远方、大龄、作风不正派、结过婚的，非处的男子。正官主近、小龄的、作风正派、未婚的男子。

113、伤官（忌）好挑起争端，忽悠起哄。

114、光看流年天干透出的十神星就知道日主会去做什么事情，因为思想决定行为。天干直接作用主宰日主的思想。

115、批流年关键看：a、三合、三会局。b、最薄弱的五行及最旺的五行。c、羊刃旺，羊刃局。d、某星入墓，空亡。e、官杀旺。f、冲、值夫妻宫。g、伤官打官。

116、官杀是出名，臭名或好名，荣誉或耻辱，受不受尊重等含义。

117、伤官恶作剧整人，会寻开心。

118、风水的密码是看上去像什么就是什么。

119、正印是亲情，正印跟谁都亲，不疏远人。容易走进别人的心里去，所以正印是亲和力。

120、升学多是正印年。

121、克离某十神星，你就要和此十神星所代表一组人和事物的缘分去之。

122、官杀(忌)是邪气，日干受官杀克这种邪气就会牵引影响命主的思想使命主变成坏人，变得跟这种气一样的邪恶。

123、印是灵感源源不绝，缺印(用)缺思路，思维不活跃。印旺人灵光，伶俐。缺印的表现是思维闭塞不开窍，不接触信息，新鲜的事物，大脑常常不经过思考去做事情，少用脑少分析就变得一无所知，闭而不通，用思维是让自己开心的过程，不用脑生活就变得乏味，心情郁闷，只有在思考中每天才会精彩，快乐，亦不觉得寂寞。只有懂人生的人才会快乐。缺印的改运最佳妙方就是用脑。

124、思想是人生轨迹的灵魂，命理是一本关于人的轨迹学。思想是出发点，决定人生际遇和结果，决定人的生存轨道。

125、用神是日主在世上生存的依靠。

126、偏财透干不缺钱花。

127、财旺为忌受父亲拖累，为父花钱，还债等。

128、比劫运离婚，与父断绝关系。

129、比劫星坐夫妻宫一生会同夫(妻)合伙创业。

130、印贴身为用主快乐。

131、水是寒冷之物，水旺的人给人感觉冷冰冰的，有阴暗面，与枭类似。

132、根强人格傲气，重视自尊、自信独立自主不依靠。相反从格卑躬屈膝，嘴巴甜，尽说好听的，有种站不直腰的象，立不起。

133、火与财富有奇妙的关系，铁元素就是财富。

134、六亲为喜用人品好，六亲为忌神人品坏。

135、在十神中官杀是最具威性的，就像伤官打官在现实中很多大凶祸也许是官不可伤的缘故吧，伤会犯官威。

136、财星俗气，现实。

137、羊刃主打架、犯法。

138、流年印受重克，留在单位、公司压力大。

139、财合日干谈钱伤感情。

140、八卦测细事，近期的事是唯一的对应关系，八字不是唯一对应关系，一个十神星同时对应几件事和人，如日干坐杀（杀=忌）的流年发生了因为夫妻不和妻方家里的人与命主打架，离婚，掉了手机，新买的自行车被盗一连串的事情，都是杀克身引发的实际现象。这就是学命理难度大的原因。

141、命理模式非唯一对应关系也就解释同一个八字不同结果的原因，相同流年十神组合出来的象有很多。

142、枭印保守，悲观厌世。

143、杀透（忌）不开心，与老板矛盾多。

144、偏财挣钱不费劲。

145、枭为母是心冷的母亲，印为母是责任心，肯干，付出的母亲。

146、官杀（忌）是罪恶之气，他是一个杀人犯，受邪恶思想攻击、改变、影响而起恶念之心，因为没有善念而最终堕入人间地狱大有人在。只有将善的影响，正气的引导，截断邪念才好，否则步入地狱的轨道。官杀是肮脏、浊气，要抗拒这种物质，保持心灵纯净、无邪、庄严来解救自己。官杀带你去地狱，毁灭你的方向，因为官杀是克日主的，必然是毁灭的引导，为什么它总是让人产生自杀的念头，这些都值得我们好好想想，它让人有毁灭的想法，不是自己就是别人。

147、食伤、印枭学历高，易吸收，开窍快，这就是常说的天分，缺印、食伤学习名气由刻苦而来。

148、七杀是暴力、流血，七杀脾气容易弄成大事件，酿成大祸，流血事件等。

149、伤官的长远眼光。

150、你行善，搭救你的那个的菩萨竟然就是你自己，我因而读到天道心胸的广阔，这其实只是循环的规律。

151、土性有传统的性质，他要固守原来的姿态，不变化。

152、官杀克日干就是磨人，折腾多。官杀重体力劳动者多。

153、官杀是社会地位，是一个人生活的层次。

154、日支伏吟为喜遇到心仪的人，这个位置本来就是恋、婚。伏吟=出现，代表心中会有喜欢的人出现。

155、日干坐克流年饿身材，瘦。

156、印旺（用）头灵光，是大脑的营养（精神食粮）很丰富，大开眼界。

157、官杀克身易出丑。

158、六亲星和日干隔得远，要么住得远要么心理距离远。

159、枭印（忌）在日支这个位置内心有孤独、厌世情绪，产生自杀倾向。

160、枭喜欢研究梦的启示，读命理也喜欢，有超前意识。

161、枭现实而实际，和亲人也把钱分得很清楚，觉得钱是最根深蒂固的东西。

162、官杀为喜用看起来有气质，身上有一种贵气。

163、官杀是有脸面的人。

164、食神懂人际关系，在交际方面出色，有人气、人缘。通过宽大的人际关系网建立客源。

165、不同的年龄阶段十神有不同的体现形式。

166、丙印把他的光和热都无私的洒向天地，是为了温暖世人的心。寒冷使人的心冷酷少情，而光和热使人的心变得正气、阳光，随和。

167、如果在黑的世界里你看到的是光明这说明你是天堂的人，如果在黑暗里你看到的只有黑暗，你也就看清了有没有去天堂的资格。

168、人之强衰不过是受之于气，气盛则人强，强弱不是人主宰，是气的盛衰对抗，一个赋予旺盛的气机的人即使是小孩子他也是皇帝。

169、要是以俗人的眼睛来看命理就不是学命理材料。

170、命理非以一颗凡人的心来看世界，是脱俗的学问。

171、卦、流年干支模拟的是一种状态，比如流水，他是怎样模拟流水流动的状态呢？比如命主某流年去外地动眼睛手术（视网膜脱落）流年是如何通过干支模拟这种状态的呢？

172、官杀是一个圆圈的形状，像牢、毒（毒是吃自己的营养的生物，是一张嘴巴）、口舌、圈套、陷阱、癌症（是三张嘴吃自己的营养）、被占便宜（如性骚扰、）等。

173、五行各代表的人：金主法律为警察，水主经济为商人，木主仁慈为和尚，信佛者，土主培养为教师，火主文明为学者。

174、丑牛属于艮宫（寅、丑在艮宫），艮为八白左辅大财星，所以吃牛肉是吸财星的气。

175、水是虚伪的东西，有小人的含义。

176、庚、辛金虚透（不论喜忌）的命造，金见强根之年呼吸系统疾病。

177、合有圆滑的特点，因合代表弯道、环抱，既然能环就圆了。

178、杀旺跟绝症有关，枭会骗会做生意。

179、有一种聪明的思维方式是带有多个动机和目的去做一件事，这样的结果是即使某方面失败了，在另一方面也会有所获。

180、日干偏弱被官杀克头发晕。

181、杂物放多人变笨，因杂物属土，土多人头脑不灵活，易生病。

182、食伤有新的意思，主新的面貌和气象，流年食伤组合印星代表印方面有新的变更、更换、更新，弃旧换新的变化。这跟食伤心性有关喜欢新鲜事物。

183、食伤心性好奇、贪新鲜，喜变化、更换，包括女友、居住地、工作等。

184、合是一种主动、情愿去找，去给的意象。

185、劫财好斗，喜打架。

186、根与夫妻星合有之象，因根气代表一个人的身体，用身体去接触就是。

187、比劫坐官杀的流年代表与合伙人散伙，合作有压力。

188、枭神有手段。

189、印不现或不紧贴 = 父母对自己失去信心、重视。

190、印贴近生身 = 父母对自己不离不弃，永远放不下心。

191、地支带阴阳两性=心中不实，善变、两面性、不单纯，不实在，两面为人。

192、水是欺骗、说慌之物。

193、通关 = 交涉、联络。

194、流年好流月能量太大同样不吉。

195、癸酉干支（以水为忌）代表感冒、流鼻涕、鼻炎，因受寒受冷而引起的咳嗽、咳痰，导致鼻炎等。

196、伏吟日支（忌）是死亡信号。

197、羊刃为喜主结婚、升学、提职应喜。

198、木旺为忌和官杀（忌）克日干都主牙痛（牙 = 神经）。

199、午羊刃，伤官打金官，金伤官打官车祸。

200、正印主啰嗦、麻烦、烦心、劳累、忙碌。

201、日干受克精神病。

202、从格会拉关系。

203、食伤 = 求门路、图发展、预算。

204、旺度 = 投入程度，尽了多少努力和心力，欲望强弱。

205、连续相生是关系网。

206、印是一种联络力。

207、旺衰可以定出不同的象。

208、不管一个人走到哪里，身边都分布着他自身携带的那种场能状态。

209、官杀来克你，要取走你的东西，是因为宿世以来欠下的债要还，如果你还不主动的付出、忏悔，剩下的就是等着别人来拿取，那么到那个时候所应的凶灾就 来得很大很凶猛，所以这种人不应该自私，主动的帮助别人，因为官杀是不正之气，所以广结善缘是主动解灾、打救自己的一种方法。

210、玄武就是思想不确定，迷茫。

211、伏吟夫妻宫为忌的流年，夫妻有很多动手术。

212、流年食伤生财的十神组合代表求财花脑筋，多点子。

213、官杀为忌奔波劳累、徒劳无功，有人看你不顺眼。

214、天干透出的主远方的、外来的、网络认识的。

215、官杀为用主得异性青睐，对方会对你好、上司赏识；官杀为忌为异性之事烦恼，工作量加大，迟睡多。

216、七杀是年纪偏大、作风不正派、不太老实、无良之人、已婚、不是处的。杀为用认识的异性缘很符合你的择偶标准但不可能和你结合（如对方已经有家室）；杀为忌被不良的男人打扰、恐吓等。

217、官杀为忌主被人冤枉，说话冲撞人，犯小人，与人发生口舌，是非官非，伤心郁闷事，流眼泪。

218、官杀被克去防被男友抛弃，未婚的会发现认识的男友有很多短处、坏习惯，会觉得对方不合适自己，认为不是自己的理想目标；已婚则对丈夫抱有认为丈夫没出息没本事的思想。

219、食伤生财年月家庭开支、购物花消大。

220、财克印父母要注意身体，财印组合有花钱买数据、学习用品的机会。

221、官杀透为喜用工作上进、上司赏识、升职位、与贵人打交道、提高名气扬名、嘉奖等。

222、官杀主挨批评（得表扬）、心理不平衡、无故招是非。

223、地支主单位的、附近的。

224、印年主外出求学，变换环境住所、工作岗位的机会；喜欢看书、学习，枭主偏门。

225、比劫透有广结人缘、朋友客户来往多的趋势。

226、在地支主关系不明显，暗恋的多。

227、印枭与食伤组合家庭、工作单位（学校）、住处肯定有一样要变动。

228、食伤主择偶挑剔，对男友啰嗦，喜欢看书学习、哼歌展喉。

229、对日干起作用就是对日主有感应，天干透的十神星直接感应到日主，如果没有靠近日干就不存在感应。

230、财透求财心切，开支花消大，有意外财物之喜，也易为财、父辈之事烦恼，家庭经济压力大。

231、藏支主来往密切，财坐比劫，不借人家钱就要被人家借。

232、七杀为忌有欺骗性质，正官无。

234、官杀主挨骂受批评多，家教严厉。

235、财克印的流年父母离异、分居。

236、伤官打官对单位上司、管理部门不满，心理不平衡。

237、食伤透思想计划多。

238、枭主奇门异术（如符咒法术、偏门科目等）。

239、财坐比劫恋爱有竞争对手，交到损友（被朋友拖累），有不少是和朋友一起到外面风花雪月。

240、食伤生财为忌为投资破财，也想方设法去讨好和女友的关系。

241、伤官旺了有歪念头、心术不正。

242、腾蛇主惊慌，官鬼主担忧、害怕，官与鬼都是让人害怕的人和事物。

243、八字命理反映形式不一样，其实都是一个原理，如官杀克身反映在不同的流年就有不同的形式。

244、人只要付出一点点，整个世界都是你的，你看天上的橘子，地上的瓜果都是天地给人的优惠，人在这个世上是最受惠的，天地只是让人相互付出，相互供养而已，这样我们循环的世界才能和谐。

245、其实生活是平淡无味的，因为有了爱才变得丰富。

246、同一八字相同的流年，干支十神组合出来的象有好多类型，有的是应验其中的一种，有的则是多种情况都应验。

247、食伤主动，伤官不从正道求财，歪门路、歪点子，不走正道，是个坏人，打别人的歪主意。

248、都说人生是一场缘分，什么是缘？从命理的切面看干支能量就是我们所说的缘，干支五行能量产生磁场牵引缘分，带有某种十神干支就与某种人、事、物一生结缘，没有此十神干支（特别是为用时）缘分浅。

249、什么是学易的缘分？就是食伤、印枭、华盖、太极的能量大小，量大则缘深，量小则缘浅。

250、带某种用神就有某种能量因此受益于他，没有某种能量因此不受益于他，用神都是在关键的时候救人。

251、官杀代表给你下套子，它的形状是一个圆，像圆的性质的人、事物来克你，如嘴巴（口舌）、牢狱、毒（毒就是嘴巴）、圈套。

252、象由性质而来，由哪种性质就对应出相应的实际现象出来。如食伤的性质为口语表达、展示、表演，对应出老师、律师等实际职业，对应出的象非固定的一种类型。

253、水旺适合学易，因阴气重，诡秘，喜神秘，全阴的八字也适合学易，阴气越重就能看到无形（一般人看不到）的现象，具有超前功能，所以适合信息预测职业。

254、取名字的诀窍关键是要给命局中已出现的实用神加力，虚用神无法给命局中的字加力，再旺也不入局，所以一样是闲神。

255、我终于明白修佛为什么要念经了，那是在洗涤自己的大脑和灵魂，使自己心念、意念正，恢复到最本来的那颗心，脱去世尘的污浊，修成正果而进入菩萨道。

256、批流年是找共同的规律，具有共性的、广义的内容来批断，准确率会出奇的高。

257、人生的最高境界就是完美，因为不完美（有残缺）所以人间会有各种凶祸、灾难突如其来、促不及防。

258、放生就是将心比心，设身处地，放生的果报就是感应救急。

259、枭印就是消沉、偷盗之神。

260、伤官鬼点子多。

261、只有一位正官透出合身说明命主对感情的观念很单纯、不复杂，一辈子和老公贴在一起了，走到哪里都在一起。

262、流年财印组合单位内部不稳定，有改革的趋势。

263、八字其实是一种趋势、趋向非定势，是干支能量所发出的磁场引力、牵引。

264、失业是流年官杀、印枭被冲得太猛、克得太猛导致的，有一个旺衰力度的问题。

265、官杀旺为忌克身的女命老公不要你、工作不要你。

266、正官有家庭责任感，很重视家庭，守旧不交情人。

267、比劫抗逆能力强，比劫旺独立自主，有自己的主意。

268、流年克去印星、官杀是对单位、领导、管理部门不平、不满，克是一种不平、不满的情绪。

269、失业是一种克工作星能量过大过猛的情形，有时候多粒工作星同时一起逢冲，产生剧烈震动，摇晃而极不稳的象也是丢掉工作，一定要逆流而上则工作环境变动大、次数多。

270、枭神反应机敏，所以是干小偷的，学东西快，能够举一反三。

271、伤官很叛逆，好顶撞人。

272、正印是为你操心的人。

273、官符是官杀旺了才会体现出来的象，官杀弱只是伤心郁闷事、受冤枉、受欺负。

274、官杀旺为忌跟邪恶之辈交往，易与坏人、邪恶之流同流合污。

275、官气通身母亲为其婚姻之事牵线搭桥，老公在家做饭，照顾自己。

276、伤官眼光高，一般男孩她都瞧不起，事业心强，喜欢向人展示自己，向人炫耀，好风光。

277、入墓是才能得不到发挥和施展。

278、食伤是老师，写文章，作家。

279、食伤被印星克制面对一些问题说不出话来，很难言，有时有一种莫名的难言之苦。

280、比肩是奋斗星。

281、七杀是个老板。

282、正印为大件物品。

283、印、枭上伏吟为忌为家庭事烦透心。

284、枭感应力过人。

285、命理解释人生的状态是一种趋向于的概念，非一对一、二对二的固定关系，有程度明显之分，有时甚至是感觉不出来的。能量的大小决定程度的轻重，旺者吉凶的表现很明显，因而引发大事，能量小的就是无大事、中平这种状态，是一种旺衰趋势。