周公八字匹配(八字算命周公)

民间故事:周公与桃花女

在古时候，很久很久以前，有个叫周公的人，能掐会算，算卦极为出色，是个出了名的活神仙。

有天，周公在街上打卦。一个老妇跟他说儿子进京赶考。一走好几个月，一直没有给他来信，能不能帮她看看是不是路上出了什么问题？周公问了老妇儿子的生辰八字，掐指一算说：“你家儿子恐怕回不来了。”老妇一听，吓得脸色苍白，忙问能不能解？周公小声念着，叹口气说：“不是我帮忙，解不了啊！”老妇听了，哭得泪人儿似的往家走。到家门口处，遇到邻家桃花姑娘来串门，看见老妇难过的样子，问道：“婶婶呀，你这是咋啦？”老妇用袖子擦了擦眼，一边哭泣一边把为儿子算卦的事说了。谁知桃花姑娘听了，哈哈大笑，说：“婶婶呀，这点小事不值得难过啊。我告诉你个解法，保你儿子平安无事回到家。不过你可别把我说的解法传出去呀！”

从这天起，老妇每天吃了晚饭，就跑到村上的南边，烧纸钱，然后，大喊三声儿子的名字，每日如此。

老妇的儿子，到京城科考完毕，就急匆匆往家赶。这天，走到天黑，忽然下雨。他见路边有一座破庙就连忙跑进去，躲在里面。这时候，雨越来越大，天也越来越暗，他精疲力尽地打起盹儿来。就在他刚要睡着的时候，忽然听见母亲呼唤他，他心里猛的一下子，惊醒了过来：紧接着，又听见母亲呼唤了一声，他连忙揉揉眼睛，站起身来。这一刻，母亲又呼唤了一声，好像是在庙外喊的一样。他大吃一惊，急忙扑出。那料想，就在他刚刚闪出庙的一刹那，只听“轰隆”一声，烟尘四起，破庙塌了。吓得他浑身出了一身冷汗，一点睡意也没有了，冒着倾盆大雨，摸着黑往回家的方向赶。

几天之后，他回到家里，娘俩见面，自然悲喜交加。儿子把路上遇到的事，一五一十地全部告诉了母亲。母亲听了，惊奇得再也忍不住，忘了桃花姑娘的嘱咐，便把她算卦的事儿，以及桃花姑娘告诉的解法，说了出来。日子久了，想瞒也瞒不住了，人人都知道桃花姑娘会法术。

这天，桃花姑娘正在绣楼上做女红。忽然，一个老人家哭哭咧咧地找上门来。要桃花救他一命。桃花劝住老人家，问何事？

原来，这老人家一大早起来农活，走到半路，遇见了周公。周公一端详老人的状态，失声喊道：“哎呀，这位老哥，别干活啦！赶紧回家享福吧。”老人家听周公一惊一乍的，心里就有点慌，慌忙问道：“先生，这是为何？”周公摇了摇脑袋，捻着胡子说道：“看你印堂发黑，脖梗少筋，阳寿将尽之兆也。不出百日，阎王准得勾你！”老人家一听吓傻了，回到家里，扔了锄头，镰刀，“咕咚”倒在炕上，不吃不喝，坐等死。儿子媳妇弄清了事情的来龙去脉，真是又急又气。劝了老人家骂周公，骂了周公劝老人家。可是，任凭儿子媳妇怎么劝说，老人家就是不吭声。后来，儿子媳妇听人说桃花姑娘会法术，专破周公八卦，急急忙忙告诉老人家。老人家一听有法活，来了些许的活力，喜得哭咧咧地来找桃花姑娘。

桃花姑娘见老人家苦苦哀求，可怜兮兮的，还想下跪，急忙说；“老人家，别急，我给你解解看。噢，六月初六是天上王母娘娘的生日，各路神仙都会去拜寿，你到了那天，怎么做就行。”

到了六月初六这天，老人按照桃花姑娘说的解法，五更天就起了身，带着大鱼大肉食盒，跑到西山的路口。摆上了一桌丰盛的酒席大餐。然后，钻进了桌子底下。不到一会儿的功夫，路过的神仙飘然而来。先是吕洞宾、李铁拐，后边跟着那六位仙人。谁都知道吕洞宾和李铁拐见酒如命，眼下走口干舌燥，正心急哩，见了酒，哪能放过。看看不见凡人，八个仙人便抱起酒，大口喝起来，边喝边啧啧砸着嘴夸：“好酒啊！好酒啊！”桌子底下的老人听得真切，毫不怠慢，赶紧钻出说：“好酒不能白喝，你们得用寿数换。”八仙喝得迷哩迷瞪的，乱嚷嚷地回答：“换就换，我们一人给你一百岁！”这老人一下子够了八百岁。成了后世人所传说的寿星老。

周公，几个月后，碰见了老人家，见他不但没有死，反而红光满面，鹤发童颜，活得很不错，大吃一惊。连忙上前绕着圈子追问是咋回事？老人家感激桃花姑娘，也想替桃花姑娘亮派亮派，便把桃花姑娘破卦的事说了。周公听罢，气得差点气死过去。心中暗暗骂到：好你个“扫帚星”！几次三番跟我作对，不除掉你看来不行了！于是，他打定主意，要杀害桃花姑娘取她性命。

回到家后，他便叫人带上聘礼，前往桃花姑娘家里，前去提亲。桃花听说周公托人求亲，掐指一算，心中全明白了。也不推辞，就让爹娘收下聘礼，同意了这门亲事。

过了段日子，周家派人送来了娶帖，桃花姑娘一看，看是黄道吉日，心里反倒纳闷起来：周公咋有这好心眼？到桃花姑娘出嫁这天，她一见周家的花轿来到门前，忙让一个老婆婆一手拿燃着的蜡烛？一手拿苕帚，来到轿里，上下左右前前后后，扫了一遍，把周公暗暗藏在轿里的虫恶邪怪都给扫了出去。到这时，桃花姑娘才顶着蒙头红上了花轿，并且把双脚放在了脸盆儿里。当花轿走到半路，猛然间狂风大作，黑云翻滚，雾气腾腾地罩住了花轿。说话间，只听“呼隆隆”把轿顶给吹走了。但只见黑云中几个张牙舞爪的恶鬼直奔而来，想抓桃花姑娘。谁知，他们还未到近前，桃花姑娘头上的红布和脚下的玉盆全都明晃晃地放起来亮光，红得通红，白得雪白，刺得恶鬼睁不开双眼，只好呜呜叫着逃跑。这样一来，桃花姑娘又破了周公的五鬼分身术。

桃花姑娘坐着花轿来到周公门前，朝外一看，就见周公在门中间放着个马鞍，心想：这马鞍下准藏着白马精，等我靠近时，好把我吃了！哼，我偏不上你当。马本来是给人骑的，一见这情景，也没了法子。

周公见一计不成，又生一计。趁桃花姑娘不注意，从旁边拿过一张弓，三支箭来，说：“这是俺这的风俗规矩，新娘拜堂前。新郎得先朝她射三箭，这叫驱妖气！”桃花女冷笑，说：“既是规矩，奴家随俗就是，请便！”

我一箭就穿你个透心凉！想到这儿，他抄起一支箭，搭了拉弦，轻轻一叫劲儿，突地一松手，“嗖”地飞向桃花女。不料，只听“铛”地一声脆响。周公寻思桃花女已死，急忙去看，却见桃花女面色安然，手内拿着他射出去的那支箭，箭头变成了勾的形状。心中大惊，急忙又抄起第二支利箭，运足力气，狠命照桃花女心窝射去。随着，“铛”地又一声响亮，桃花女毫发无伤，那只箭又落在地。周公看在眼里，头上冒出汗来，口内喊道：“转身来，还有最后一箭！”桃花女也不别扭，挺听话地转过身去。周公变弓搭箭，“嗖”地又是一箭，耳中又听到“铛”地一声，嘿，那支箭又掉在地上。

三箭射完后，桃花女冷冷一笑，从前心后心各取出一块晶光闪亮的铜镜来，淡淡地说：“你有射妖箭之俗，俺那儿也有个腰挂“避妖镜”之习！”说完，冷不防从腰里掏出一把剪刀，就要施展法术，和周公斗法。

到了这个节骨眼上，火神老爷正好路过此地，一见这俩对头本领高强，怕二虎相斗必有一伤。心想：我正缺俩个把门，让这俩对头把门，谁也不让谁，准保就没有私情了！想到这些，火神老爷上前阻止住二人的打斗，用了法术，将二人领走了。从此，周公和桃花女在火神爷庙里把起了门儿。

据说，从那儿以后，民间办喜事儿，扫花轿，新媳妇盖蒙头红、脚踩脸盆以及腰悬铜镜，进洞房前先要新郎射三箭的风俗便流传起来。至今，有的农村还有这一风俗。

桃花女的传说

渑池县天池镇有个陶村，据说这个村从前叫桃花村，就是传说智斗周公的那个桃花女住的村庄。村北有座桃花庙，解放后拆掉盖了学校，学样旁有一座荆棘丛生的荒坟。

网图

桃村东十几里远有个周过村，传说周公家就住在那里。村里有个周公庙，站在周公庙门口，可以看到桃花女坟。

桃花女早年丧父，只剩下她母女俩过日子。她家有座桃园，每年桃花开的时候，她总爱采些桃花戴在头上。她长得桃花般好看可人，人们都叫她桃花女，日子久了，连她的真名也忘了。

桃花女不光人才好，还聪明灵巧，学啥会啥。她父亲在世时，会占卜算卦，也教她识些字。

父亲去世后，她常翻那些祖传的卦书，天长日久，烂熟于心，闲暇时，给邻居的姐妹们占个卜，算个卦，倒也灵验。

村里有个石婆婆，她儿子石鸡出门做生意，三年了没个音信，石婆婆想儿子，就到集上去找周公，叫算算她儿子啥时候能回来。

周公卦灵，百里有名。每逢集日，成群结队的人都去找他算卦，在这一带威望很高。他问了石鸡的生辰八字，掐指一算，立即皱起眉头：“大娘不要见怪，恕我直言，你儿子是快回来了，不过他回不到家，半路上有血腥之灾。”

石婆婆一听，“天呀”一声，头晕眼花，几乎栽倒在地。她咬着牙，忍着泪，晕腾腾地回到村里，一屁股跌坐在大门口的石头上，大放悲声，哭得死去活来。邻居们都来劝慰，桃花女得知了原因，上前对石婆婆说：“你先不要难过。我也学过卦书，叫我再算算，看他算哩准不准。”桃花女算来算去，最后说：“石哥是有灾难，不过还能破。”石婆婆忙问咋个破法，桃花女说：“到六月六那天，黄昏时要下大雨，你掂个铜洗脸盆，站到村头最高处，用力敲着盆底，提着我石鸡哥的名尽喊叫啦！”

没几天，六月六到了，后半晌起风了，天上乌云乱翻，到黄昏时候，果真下起了瓢泼大雨。石婆婆不顾风吹雨打，掂起早已准备好的铜洗脸盆，跑到村头最高的地方，敲着盆底，扯起嗓子大喊：“石鸡，回来吧！石鸡，快点回来吧…·”狂风鸣鸣叫着，暴雨哗 哗下着，石婆婆敲了几下，喊一遍，盆底敲破了，喉咙喊哑了，还是不停地敲着喊着。

天黑下来了，雨也慢慢停了。只见淋得湿淋淋的石鸡背着包袱，淌着泥水回来了，石婆婆赶紧迎上去，抱住儿子呜鸣哭起来。石鸡也哭着说：“娘呀，我差一点就见不着你了！”

原来石鸡走到离家还有四、五里地时，大雨来了，他们几个行路的见路旁有个破窑洞，就都赶到窑洞里避雨。石鸡蹲在窑洞口，好象听见风雨声里有他娘喊叫他的声音，他侧耳细听，果真是他娘叫他。他急忙出了窑洞，刚走十来步远，只听“轰隆”声，回头一看，窑洞塌了，那几个避雨的人都砸死在里边了。

石鸡活着回来了，周公的卦不灵了。这风声一传到周公耳朵里，他又气又恼，心想，石鸡该死在六月六，这卦我算得分毫不差，怎么失灵了，一定有人用了破法。这人压住我的点子，叫我以后怎么出头？定要把此人查出来，拔掉这根眼中钉。主意一定，就派家员周禄四处查访。

周禄是桃花女的表舅，他到桃花村一打听，知道是外甥女破了周公的卦。回去如实对周公说了，周公听了，表面不动声色，心里却盘算着怎样出这口气。隔了几天，他置买了一些礼物，托周禄到桃花女家去替他说媒。周禄为了讨好主子，夸周公如何如何好，他表姐说：“既然兄弟来说媒，我相信你，这门亲事我同意，可这是闺女一辈子的大事，得等她回来商量商量再定话。”刚说罢这话，桃花女就回来了。她见桌上放着点心大枣，不分青红皂白拿起就吃。周禄笑着说：“桃花呀，你可知道吃这东西是谁的？”桃花女说：“不是舅舅你拿来的？”周禄说：“这可是周公让我送的定亲礼呀！你吃了人家的东西，可得答应人家的亲事呀！”

桃花女一听，有些后悔，可东西吃到肚里，不能再吐出来，心一横，牙一咬说：“管它是火坑水坑，我算跳定了！”

周公听说桃花女答应了这门亲事，心里暗暗高兴，他故意把成亲的日子安排在黑道日，要让桃花女在这一天暴死。

桃花女见周公定了这么个凶日子，知道他没安好心。为了逢凶化吉，她做好了充分准备，上轿时用一块红布盖头，怀里揣了一本皇历，胸前挂着一面照妖镜，一路上妖魔鬼怪都不敢近身。待到下轿时，她让娘家的送客一面放鞭炮，一面撒草料，吓得那些想来收她的凶神恶煞，胆颤心惊。他们骑的马只顾吃草料，就不肯去追新娘子。这时桃花女便手持弓箭平安地进了洞房。

从此，这种婚礼习俗便代代相传。时间久了，这些东西便改由男家准备，新娘下轿放鞭炮撤草料，也改成了男家人来做，弓箭也改成由新郎拿了。

据说，古代传下来的那部卦书，分上下两卷，周公家那本是上卷，没有下卷，那上面只有算法，没有破法。桃花女家的那本是下卷，上面既有算法，也有破法。周公想要桃花女家的那本下卷，桃花女说是祖传家宝，不能送人。周公忌恨，就时常找岔子折磨她。桃花女忍无可忍，就回了娘家，终日闷闷不乐，终于忧郁成疾。临死前她对家人说：“我死后尸体不能去周家，棺材要用七根麻杆抬着，出村往北，走到哪里麻杆折了，就把我埋在那里。乡亲们谁家有个吉凶福祸，到每年三月桃花开的时候，让姑娘们用麻杆一请，我就到场给大家算卦。”说完，便咽气了，家里人就依照她的安排办了丧事。

附近老百姓为了感念桃花女生前的好处，就凑钱在她的坟边盖了桃花女庙。直到解放前夕，这一带还流传着姑娘们春天请桃花姑姑给她们预卜未来祸福的习俗。

古长友

古人成亲为何被称为行“周公之礼”？具体流程是怎样的？

周公，姬姓，名旦，周文王姬昌四子，武王姬发之弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。其可谓是中国儒家学说的奠基人，他制定的“周礼”，在春秋时期经孔子加以完善，最终成为中国几千年封建社会的礼教根基。

所谓的“周公之礼”通俗指夫妻同房，，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。

相传西周开国之初年，男女相处比较混乱，各地婚俗也参差不齐，存在着男女滥情、败坏社会伦理秩序的行为，为整饬民风，规范礼法制度，让男女之情循乎天道、合乎人伦，辅佐天子执政的周公于是作出规定，男女双方必须结婚之后才能同房。专门就夫妻之道制定了一部“专门法规”，以制礼教民。他格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”。

第一礼，纳采：《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”就是男方家派遣媒妁前往女方家提亲，送礼求婚，在得到女方的应允后，就要再请媒妁正式向女方家纳“采择之礼”，故称“纳采”。早期的纳采礼的礼物只能用雁，且男子亲自猎取的最为真诚。因大雁是忠贞的象征。故此用“雁”来作为男女双方共享甘苦，坚贞不渝的象征。

第二礼，问名：《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”男方在纳采礼后，再次托媒人询问女方的姓名及生辰八字，以便男家卜问，确定吉凶如何，决定成婚与否，“问名”也被称为“过小帖”或者“合八字”，期间也要用雁做礼物。

第三礼，纳吉：求的对方生辰八字和姓名之后，就要占卜双方八字是否相和，在确定了双方合适，可以成婚之后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，就是“纳吉”之礼。古时候，纳吉也是要行奠雁礼的。

第四礼，纳征：《礼记·士昏礼》：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”纳征也称定聘，就是男方去向女方送聘礼。纳征之后也就表示男女双方的婚约成立了。

第五礼，请期：《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”“请期”即商量结婚的日期，是由男方家择定几个适合结婚的佳期，然后用红笺书写好男女生庚（即请期礼书），之后由媒妁带往女方家，和女方家主人商量确定迎娶的日期。

第六礼，亲迎：《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。”“亲迎”俗称“迎亲”。就是到了成婚日，由新郎亲自往女方家迎娶新娘，新娘会由其兄长等用锦衾裹者抱或背到花轿内，轿起之后女方家派亲属数人伴送，称为“送亲”。

第七礼，敦伦，其实就是入洞房，行夫妻之事。

以上就是“周公之礼”全套流程，后世几千年封建社会中的婚姻礼仪虽有改变，但大都遵循这个流程来的，故此，夫妻之事也称行“周公之礼”一直沿用了几千年之久。

相传为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公曾与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻娇羞拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。后来周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。

延绵几千年的“周公之礼”初衷是为了保护好青年男女的贞操，发乎情，止乎礼，避免青年男女提前吃了禁果。只是后来随着儒家思想的的曲解和演变，导致家中父权过重，使其这就成为了封建包办制度的理论依据，使许多女子在其压迫下不得翻身，谱写了多少的凄美悲情……

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