时辰八字改了会有事吗(时辰八字改了会有事吗怎么办)

如何改变生辰八字决定的命运

有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”

看风水是否能真正改善命运呢？

不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。

在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”。

这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。

换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。

这个“福气”是如何得来的呢？前面的篇幅已经谈过了：

一是有生俱来的（即前世带来）。

二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。

事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。

风水能够改善命运，最大的两个根源是：

（一）应先天之运数而改变命运。

（二）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。

归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。

因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。

我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人，义务为他勘查住宅风水，并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定，有的三心两意，有的偏听旁言，往往不能依法照做，结果亦令我白费心机，这是他“善因”种得太少之故。

约在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好。后来，经几个老友力劝，并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去。因此生意好转，经三个月后，他自己急急改了公司大门，从此一路好景，打开非洲市场，后发了大财。可惜的是，发了财之后，旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢？这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。

更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响，运程多年不利。但到了他时来运转（将要得到福报）之时，住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。

当然，更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。

这一切一切的好与坏，吉与凶的转换，在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。

因此，“风水”是表面的枝叶，“因果”是内在的根源。　

五、种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小

“种善因”就是做善事。

许多香港人，一提到“做善事”，就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？”

这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。

其实，“做善事”的范围相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。

亦有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。

由此可知，“做善事”不一定要“出钱”，最要紧的，是要“出心”去做！

“做善事”的范围很广阔，处处都是“种福之门”，只是世人有无立“心”去做而已！

我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。

在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。

更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。亦是佛经所云“无相布施”也。

编辑：笑笑小仙

校正：北京雨安文化传播有限公司

易经系辞告诉你：同样的八字就一定是相同的命运吗

中国古代的老祖先给我们留下了很多至理名言。老子说，知人者智，自知者明。可见有的时候我们对别人的了解比了解自己要更容易.。

人生之所以有这样那样的困惑,是由于我们本身对未来事物的不可预知性所产生的一种心理暗示.，所以中国文化的一个很重要的特征传承至今用四个字来解释为：忧患意识.正所谓 人无远虑,必有近忧。

或许是老祖先们早已预见到人类社会发展中所产生的这个问题，所以 又留下了“知命者不怨天，自知者不怨人”这样的名言来为后人解惑。中国文化从先秦时代的诸子百家到后来独尊儒术，其中一个很重要的原因是儒家文化本身是一种进取文化，而孔子的儒家核心思想实际上是他在五十 知天命的年纪学习易经之后的心得体会。

正如《大学》所讲，格物致知，诚意正心，后来才能谈到修身齐家治国平天下。 易经的《系辞》里面开篇就讲：“天尊地卑,乾坤定矣.。卑高以陈,贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”深入理解这句话有益于我们更好的认识和看待人生的命运轨迹。

前一篇文章已经谈到古代的术士们根据易经太极原理，创建了人生的命运公式—-四柱八字。那么有朋友会问，相同八字的人，其命运也相同吗？这句话要回答起来,如果回答是相同的，这样的答案不完全对，如果回答是不相同的,这样的答案也不完全错。

为什么要这样说呢？我们都知道一个人之所以要过生日，是由于人出生的那一瞬间与当时的天体运转相对应。（用系辞来解释为,在天成象,在地成形）天体运行会产生磁场，磁场的本质是能量运行的相互作用。

磁场有高有低,能量场也有强有弱.，所以不同时间、地域出生的人，其能量场本质是有区别的。所以人类社会特别重视自己的生日，（生辰八字）就是要随时提醒自己,按照自己的命运轨迹来合理的趋吉避凶。

我们现在排八字用的是北京时间，这里要说明一下，北京时间是按照东经120度的区域标准来划分的，而太阳光线所经过该地区为标准。四柱八字中称为“真太阳时”。按照真太阳时标准,北京地区所对应的实际经度为东经116度左右，以笔者所在的西南四川成都平原为例。

当地的经度是东经103度，把经度换算成时间，大概是一个经度相当于时钟的四分钟。如以北京时间早晨九点半为例，（东经120度），按照实际北京地域116度换算.北京当地时间时是九点半➖（120-116）x4度等于早晨九点14分。笔者所在的四川成都平原地区，为九点14分➖（116-103）x4度等于早晨八点22分。

按照这样的真太阳时标准排八字，早晨七点至九点为辰时,而九点至十一点为巳时。所以四川地区出生的人以北京时间九点半为标准排八字命盘，与北京当地九点半出生的人其八字命盘在时辰上是有差异的.所以两者的命运轨迹也会呈现出明显的区别。

或许还有人问，如果两个人都在北京地区，相同的时间出生，那么排出的八字命盘一样，其命运轨迹也应该相同吧？这里要给大家讲一个故事，清朝的乾隆皇帝对命理很有研究，有一次微服私访在外,遇见路边的一个算命先生，见其生意很好，便也想试一试这位先生的水平如何。

乾隆把八字报给算命先生后.先生说到：“这位爷,其人应该出身于书香门第世家，请问您是出生在哪个地区？乾隆觉得很奇怪，为什么要把出生地点告诉你呢？算命先生讲到：“爷这个八字，如果出生普通家庭，充其量上限就是一个九品芝麻官，如果生在鱼米之乡的江南地区大户人家，做官的话,至上巡抚以上。

如果出生在京城,那一定和皇亲国戚沾了边儿，要经常和天子打交道的.乾隆听后觉得很有道理，相同八字的人，其生长的家庭环境对其人生轨迹也有很大的影响。如果我们把一个人的四柱八字命盘比喻成一个格局，相同八字的人，理论上其格局是一样的。

但实际由于其生长的家庭环境本身也是一个格局（人为小太极,家庭环境为大太极），人的小格局必须要在家庭环境这个大格局的框架内运行。就好比一个人是百万富翁的命理格局，他想要突破达到亿万级的格局,显然是违背了宇宙自然运行的法则.难怪系辞里讲“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。