八字寄语(八字寄语励志)

日本捐赠物资上的八字寄语“山川异域，风月同天”有何来历？

最近疫情肆虐，很多国家都对我们伸出援助之手，捐赠物资上通常都会写“中国加油”、“武汉加油”等字，但是日本汉语水平考试（HSK）事务所捐赠的物资上除了常规文字还附上八字寄语“山川异域，风月同天”。这八个字是什么意思呢？为何许多网友说看到这几个字就会想起中日千年前的友谊？

“山川异域，风月同天”八个字出自日本长屋亲王《绣袈裟衣缘》，全诗是

“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

意思是“山川在各自的国家耸立，但是天上的风云却可以跨越国界的限制。” 长屋亲王希望大唐的高僧也可以跨越国界的限制来到日本弘扬佛法，为此他还命人制作上千件袈裟并把这几句话绣在袈裟上，这件事也是打动鉴真的原因之一。

《全唐诗》收录这首诗时还在题注中写道：“明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉。”

鉴真东渡日本是个人行为也是国际行为，甚至是当时的日本政坛喜闻乐见之事。日本自从见识了辉煌灿烂的隋唐文化后就一直是好学生，大化革新中又把唐朝的“租庸调制”借鉴去了。

他们认为租庸调制在日本能像在唐朝一样大受欢迎，却忽略了唐朝和日本是两个不同的国家，租庸调制来到日本后水土不服，它不仅没有为日本统治阶层创造任何价值，反而加剧了社会矛盾。日本百姓为了有一条活路纷纷选择出家为僧，因为只要出家就可以不再承担政府的赋税。百姓都出家了政府财政会大幅度降低，兵源也会急剧下降不利于国家长远发展。可是日本政府也不可能发动灭佛运动，因为他们要利用僧籍地主打击世俗豪强地主的势力。如何才能通过佛教势力加强中央对地方的统治，又有效的控制佛教过快发展保证财政来源呢？日本政府就想到了佛教中的受戒制度。

佛教出家为僧有一套正规流程，最高的是受三净聚戒（即摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒），简单的也要三师七证，但是当时在日本想要出家非常简单，有一个戒师在场就是很正规的出家仪式，很多人都是自己认为符合出家的条件，自己宣誓受戒，然后就是佛教中的一员，需要上交的赋税和履行的兵役就全免了。

这样做很儿戏，但是当时的日本没有可以主持受戒仪式的名僧，因为日本政府希望可以从唐朝请来优秀的佛师主持受戒制度，这种方法普及之后日本政府就可以控制佛教的发展，从而彻底把佛教变成自己统治国家的工具。为了达成这一目标，日本天平四年即唐开元二十年（732）日本派出的遣唐使中就包括两位分别叫“荣睿”和“普照”的青年和尚，他们的任务就是在大唐寻找优秀的名僧并把这些人请到日本。

唐朝佛教盛行，但是名僧同样不多，愿意漂洋过海到日本的名僧就更少了。更何况当时唐朝对私自出国限制很严，没有朝廷同意就前往日本是要受到法律严惩的，因为荣睿和普照的任务十分艰巨。他们费尽周折终于找到一位叫“道璇”的僧人愿意前往日本，但是日本政府并不满意这个人的能力和威望，因此这两位日本僧人只能继续寻找，终于在扬州遇到了在江北淮南地区“独秀无伦，道俗归心”的佛门领袖鉴真。

荣睿和普照十分认可鉴真的能力，他们对鉴真说了日本佛教的现状，并恳请这位得道高僧随自己前往日本。听完这两位遣唐使的请求，鉴真还没有说话周围就是一片反对之声，主要原因除了政府不支持，还有未知的大海带来的恐惧。鉴真最信任的弟子祥彦更是直说“彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。” 祥彦的话并不夸张，当时造船技术落后，人们对海上季风规律的掌握更是少之又少，许多日本遣唐使都会在往返两国时遭遇不测。这些事情鉴真一定知道，但是他更看重的是佛法的传扬。

鉴真想起了两个故事，一个是中国南岳慧思禅师转生为日本王子的传说，另一个就是日本长屋王子崇敬佛法，亲赠唐朝上千件袈裟并在袈裟上绣“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”十六个字。荣睿和普照劝说鉴真前往日本的时候是公元743年，这时日本长屋亲王已经去世十几年了，但是他给唐朝赠送上千件袈裟的故事还在广为流传。鉴真更是对“山川异域，风月同天”八个字极为触动。既然天上的风月可以跨越国界的限制，佛法也应该没有国界的束缚，我身为佛门子弟为了宣传佛法就应该到需要自己的地方去，现在日本就是需要我的地方，我一定要去。于是鉴真说“是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。”他的精神感动了弟子，最终有二十一人同意前行。

团队有了，但是想要到达日本却是千难万难。政府不支持、唐朝的僧人也不希望鉴真这个国宝级人物去冒险，鉴真想要出海只能选择偷偷摸摸进行。可就在他越过一切阻碍终于踏上前往日本的道路时，毫无规律又残暴的海上风浪又无情的击碎了他的梦想。鉴真在十年间五次出海，但是由于恶劣的天气以及触礁、沉船等原因五次失败。在这个过程中鉴真的眼睛看不见了，他最得力的弟子祥彦去世了，就是当初前来聘请他去日本主持受戒的荣睿和普照都不在了。但是鉴真去日本弘扬佛法的念头始终没有动摇，公元753年鉴真开始第六次东渡日本，皇天不负有心人，鉴真这次东渡终于成功了，也拉开了中日两国文化交流的新篇章。

鉴真不仅是得道高僧，还是优秀的医生。鉴真东渡除了把大批佛经带到日本，还把中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，甚至治愈了日本圣武天皇的疾病。

如今日本在赠送湖北的物资上写上“山川异域，风月同天”八个字，我想除了表示中日两国一千三百年前的友谊，也寄托了日本汉语水平考试（HSK）事务所的美好祝福：希望这次疫情可以马上结束，华夏再次春暖花开。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人：帘外西楼

给宝宝取乳名这样做，家长暖心一辈子，宝宝听着也开心

有个宝妈说，她在怀孕六个月的时候就给宝宝取乳名了。因为这个阶段胎宝听力系统逐渐完善，已经有了行动和思维的意识。妈妈经常抚摸着肚子，亲切的呼唤宝宝的乳名，能够培养和宝宝之间的情感，也能提升小宝宝的自我意识，这也是非常有意义的胎教。很值得家长们学习。

还有很多宝妈刚怀孕，就开始给宝宝想乳名了。虽然说名字只是一个代号，但是家长们都想给宝宝起一个独特好听的乳名，感觉能够暖心一辈子。其实，给宝宝起乳名也不需要太正式，意思简简单单，叫起来顺口亲切就可以的。

1、不要起太随意的乳名。早上去吃早餐的时候，一个妈妈带着儿子对包子铺的老板说，给我拿三个包子。过了一会老板说，您的包子来了，旁边的孩子竟然答应了起来。见没有人理他，孩子便拉着妈妈的手问，他怎么知道我的名字呀？妈妈非常尴尬地对宝宝说，没有人叫你啊。原来这个孩子的乳名就叫小包子。有的家长为了方便，就随口给孩子起了个乳名，但是这种名字听起来太随意，对宝宝也没有太积极的意义。

2、不要用太拗口的。很多父母为了给孩子取个不寻常的乳名，就选择了一些读音比较生僻的字。这样叫起来比较拗口，我们起乳名的初衷，就是为了简单好记。如果乳名过于拗口，大家叫起来特别的麻烦，都选择直接喊孩子的大名了，如果这样也就失去了给宝宝起乳名的意义了。

3、不要起贬义难听的。有个长辈说他小的时候，邻居家生了四个儿子，就分别叫大狗子、二狗子、三狗子、四狗子。然后亲朋好友都称呼邻居家的这对父母，狗子爸和把狗子妈。但是这四个儿子长大以后，感觉特别难听，就不让父母叫他们的乳名了。这也是过去的老说法，以前农村都特别穷，大家说叫什么臭蛋、狗剩的，孩子特别容易养活。可是现在给孩子起名就要经过深思熟虑，不能取这种带有贬义的难听名字了。有个朋友家孩子乳名叫小猪，小的时候叫起来感觉蛮好的。现在孩子上学了，谁叫他小猪就跟谁急，经常因为叫他小名和同学打架。

Ps：这种乳名在孩子的成长过程中可能会受到别人的嘲讽，因此影响了孩子的心理健康。所以说给孩子取乳名必须要重视，以免对孩子的成长造成不利的影响。

4、不要太大众的乳名。不要让孩子的乳名太大众化了。比如说盼盼、乐乐、皮皮、丁丁、咚咚、嘟嘟等。这些名字叫起来，重复率特别高。有个男同学说，他小的时候很多小伙伴的乳名都叫蛋蛋，先不说这个名字好不好听。清晰记得，那时只要妈妈站在村口喊一声，蛋蛋赶紧回家吃饭，就会有一群孩子一起答应。那样的场景他真的是终身难忘。

5、乳名不用太较真。虽然说给孩子起乳名也应该慎重考虑，但是不用太注重生辰八字。这个不用太较真。起大名的时候，可以侧重考虑一下生辰八字。乳名只要叫起来顺口好听，听起来可爱活泼、积极向上有正能量就可以了。

枕边育儿寄语：

各位宝爸宝妈，你们都给孩子起了什么样的暖心乳名呢？希望我们的宝宝都能有一个好听的名字。

高级育婴师，多平台邀约原创作者，一位西南大学儿童心理学专业的妈妈，专注育儿、孕期、新生儿护理知识分享！希望这篇文章对您有所帮助！

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