八字一片火(八字一片火土命好不好)

丁火日主的人，你知道你的用神吗，我来教你如何取用？

丁代表火，丙代表的是太阳，是熊熊的大火，丁就代表星星，是灯烛之火，照亮千家万户。晚上星光璀璨，星空浩渺，让人有无尽的遐想。或者在漆黑的夜里点着一根蜡烛，都不禁让人有一种神秘的感觉。所以丁火首先可以类象为神秘文化。

丁火在天是星星，在地是灯烛，在人可以表示为文化。

丁火的物象：星光，灯烛、文化、玄学、电子、文章、荣誉，文明、神学。

丁火在人体上代表：面、舌头、眼睛、心脏、血管、思想和精神状态。

丁火在人性上代表：文雅，忧愁，内敛，智慧。

丁火相对于丙火来说，实在是太渺小了。在有太阳的白天，丁火是没有发挥的余地的，只有在太阳落山的时候，天边的星星才会出现。酉时日落西山，天边的星星就会亮起来，在日出的寅时，星星就会暗淡下去。这就是丁火长生在酉，死于寅的原理。

所以呢，丁火只好在太阳落山之后在天上作为点点繁星，在人间充当灯火，烛光，炉火，香火。就是我们所说的人间烟火，人间烟火就是我们人类的生活所需，赖以生存的衣食住行。这样我们就可以把丁火的类象在引申为：火电能源、文化艺术，影视传媒，教育，饮食，中医健康等等，所有能够带给人们温暖，成长，光明，教化的事物。

不管丁火在天为星光还是在地为烛光，都不喜欢见到丙火，只要丙火一出现，就会群星黯淡。在八字中表达的意向是，丁火日主的人见到丙火为劫财，在他的一生中总会有人是他的死对头，也是他的竞争对手，往往是自己的付出却成了他人的功劳。

要理解十天干，我们还是要从《滴天髓》进行解读：“丁火柔中，内性昭容；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬”。

上面已经说过丁火为人间的烟火，不管是烛光还是取暖的火，都是比较柔和的，跟丙火的猛烈比起来，自然是温和而适中的。但是不管是多么微弱的火，依然具有火的性质，能给世间带来光明和温暖，照亮一方。

“抱乙而孝，合壬而忠。”这句话的意思是，乙木是丁火的偏印，但是乙木是一股风，丁火是灯烛。从这个象上来说，乙木是不生丁火的，乙木的七杀是辛金，丁火的本质就是克辛金的，不管乙木生不生丁火，丁火都会保护乙木不受辛金的伤害。我想这就是“抱乙而孝”的体现。壬水是丁火的正官，是上级领导。壬水的敌人是戊土，丁壬合木而免受戊土克制，所以是合壬而忠。

“旺而不烈，衰而不穷”，主要是说丁火不怕旺也不怕衰，旺一点也行，弱一点也可以，这是进一步强化了丁火“內性昭容”的特性。

嫡母就是正印，是甲木。丁火最喜欢的就是甲木，命局中有了甲木，丁火就有了源源不断的能量，不管是生在秋天还是冬天，丁火也能承载得住财官。甲木是丁火的元神，丁火日主见了甲木基本就能成了比较有层次的格局。通常是丁不离甲，甲不离庚，庚金劈甲而引丁火。

丁火的基本性质就是以上的这些内容，我们在实际断命的时候一定要非常熟悉天干的特性，只有理解他的特性，才能更深入的去解读八字。我们要把十天干十二地支每一个字都要理解透彻，这是算命的根本。

接下来讲一下丁火的生于每个月的喜忌。

在春天出生的丁火，《穷通宝鉴》：三春丁火，非庚劈甲，不能引丁火。春天是木旺的季节，木要生丁火，就的要庚来劈甲。

寅月丁火：印星当令，需要庚金劈甲来引丁火。甲庚齐透，一定是上等命局。如果原局的木过于旺盛，又没有金来砍伐，因为春天的木过于寒湿，就很有可能木多火塞。这时候的甲木印星就变成了忌神，应用到实际的命例，我们就可以说这个人是慈母多败儿，母亲过于溺爱孩子。这样的人也是比较懒惰的，很难有大的作为。

二月丁火：卯月是乙木。上面我们讲了，乙木是巽卦为风，丁火最怕的就是乙木的一股风吹灯灭。所以二月的丁火，乙木最好不要透出天干，否则就会牵绊住庚金。庚金就会失去劈甲引丁的作用。如果乙木透出，有辛金牵制住辛金也好，“抱乙而孝”嘛。归根结底，丁火的用神是甲庚壬。

三月丁火：辰月是戊土当令，又藏癸水，丁火不得令。甲木是第一用神，可以制戊土，生气丁火，如果再有庚金，那就是大的格局了，庚金辟甲引丁火是一个完美组合。辰也是水库，如果水势猖狂，又要用戊土筑堤。

四月丁火：巳中藏丙戊庚，而且巳火容易变性，要看地支有没有形成一方气势。如果成势成金水，丁火就要借用木火来抗衡财官。如果丙火透干，而又不成火的气势，那就要考虑丙夺丁辉，顺便说一下丁火正在夏天容易被丙火夺取光芒，要慎重考虑被丙夺丁光的意象。丙透就要用辛金或者壬水。

五月丁火：月令建禄。丁火进退皆可，进可成木火通明之美，退亦为灯火蜡烛之用。五月太阳高照，最容易丙夺丁辉，甲木出干既可遮太阳之光芒，也可为丁火提供火源。最喜壬水透出，支有寅戌合火，成既济之功。

六月丁火：未月燥土，火气渐退，三伏而生寒。丁火就要生扶，甲木为第一用神。地支见亥卯未木局，又要庚金辟木，不然就会木多火塞。如果命局土多厚重，还是要用甲木梳土，丁火不怕金水，就怕土多，丁火就会黯然失色。

七月丁火：申月财官之地，庚金司权。丁火为炉中之火，不怕庚金顽劣，只要有甲木，就能把庚金煅就剑锋之气。丁火身在七月，有庚甲同时透出，功名可期。如果没有甲木可用，就是平常的普通人。

八月丁火：酉月丁火长生，辛金是丁火的偏财，如果命局金成气势，丁火容易弃命从财。“得时能铸千金铁，失令难熔一寸金”，不得令时候丁火就会顺从与财官。但是实际上很多八字的组合都很难真的从财或官，但凡命局中出现一个甲乙木，丁火就又有了生气，“衰而不若”也是考虑丁火取用神的一个角度。不管在什么时候都要充分考虑丁火的性情来取用。比如命局中金水一片，天干有壬水透出，丁火就不会熄灭。

九月丁火：戌月戊土厚重，也有丁火的根。丁火有根但是不旺，依然需要甲木制土生身。地支有寅或午，易成木火通明之势。

十月丁火：亥月，丁火的气数在于温暖人间而成人间烟火气。透壬水为丁火的灯油，蜡烛可比，此人温良恭俭，知书达理，清贵之人。甲透正印为用，气数非凡。

十一月丁火：子月，丁之绝地，光蜡烛之火，最喜逢生，甲木是第一用神。子月的甲木是沐浴败地，又要丙火嗮木，或者甲木坐寅或者辰才能生丁，不然就会湿甲伤丁，反而会灭了丁火。取用或者在分析每一个八字的时候都要细心的观察其中的奥妙。

十二月丁火：丑月，寒冬腊月，一点丁火微光难以光照四方，需丙助丁辉，注意啊，这里的丙是不会夺丁之光的。再有甲木生扶，庚金辟甲，这就是丁火在腊月的取用。

当然上面这些难以概括所有的命局，只是作为抛转引玉，也只是取用的一点点思路。如果大家有什么问题或者需要咨询的可以在评论提出，我会尽量的抽时间回复的。谢谢大家的支持。

新疆诡事录（火焰山篇12）

高勇祥的事迹，老兵之前是有所耳闻的，直到这次参加“归位——灶神星”才算见到了本人。来之前曾听防化团的老兵私底下说，三连长高勇祥曾经在罗布泊见过小鬼，要不是八字硬，说不定早交代在白龙堆了。老兵也不知传言是真是假，只是感觉高连长此人有些说不出的阴郁。

现在前往乌鲁木齐的三零解放车陷了一辆，高勇祥赶紧让人汇报了军区，并在陷车地点做了标记，就匆匆上了路，因为运输陨石“银驼”的时间紧迫，容不得出差错。

大家从马兰到了乌鲁木齐，休憩一晚就准备出发，不过这次一行人中多了中科院的几位专家，并且车队增加了一辆运送“银驼”的专车“极地壹号”。

因为路上陷了一辆车，军区不仅给补充了一辆，还特批两辆崭新的BJ212供中科院的专家使用。但身为此次中科院专家组组长的欧阳教授却拒绝了军区首长的好意，婉拒了派出的212吉普，改乘军用卡车。

最终，军区首长无奈接受了欧阳教授的提议，只得安排高勇祥一路对专家组多加照顾，尤其是上了年纪的欧阳教授，高勇祥满口答应，看着一把年纪的欧阳教授连连称是。

7月18日一早，车队便从乌鲁木齐出发驶向阿勒泰青河县。在新疆这地方，睡觉不能看时间，要看天，因为时区跨度太大，掐表容易误事。

前一天晚上，军区首长和中科院专家组敲定了三条线，

首选：乌鲁木齐—火烧山—恰库尔图，备选乌鲁木齐—将军庙—萨尔托和乌鲁木齐—准格尔—喀拉布勒根。

从乌鲁木齐出来，车队沿准格尔盆地东部边缘的古尔班通古特沙漠直奔青河县。

青河，取自蒙古语“青格里”，意为“美丽清澈的河流”。

“欧阳教授，休息一下吧？”高勇祥看着欧阳教授满头华发，轻声询问。

不怪高勇祥这样问，因为盛夏的通古特沙漠酷热难耐，虽然车队已经努力避开中心地带行驶在沙漠边缘，但炙热的空气依然要人命，除了梭梭和隐耳漠虎，连野驴和野骆驼都难以寻觅踪影。

这样的天气，年轻的战士都容易中暑脱水，更别说上年纪的欧阳教授。

“我没事，小高同志，你忙你的，不用管我们。”欧阳教授摇摇头。

看欧阳教授语气坚定，高勇祥也只得作罢。

为了赶时间，高勇祥和欧阳教授商议决定到了火烧山再休整。火烧山离乌鲁木齐二三百公里，以三零解放车的时速，再加上路况，差不多需要将近八九个小时的时间，再加上需要搭帐篷生火做饭，两人才决定在火烧山扎营。

准葛尔盆地，是我国第二大盆地，被称为“史前地质博物馆”，这里有美丽的五彩城，有大片的硅化木和恐龙化石，其中位于准噶尔盆地东南部的火烧山更是其中一景。

准噶尔的火烧山不是吐鲁番的火焰山，火焰山因温度高享誉天下，而火烧山是因为其山体颜色而闻名，连绵起伏的山丘全是由烧结岩构成的一片赭红色，放眼环顾，几乎见不到其它色彩，据当地人讲，每逢晨昏，在朝阳或晚霞映照下，仿佛仍在熊熊燃烧，壮丽罕见。

车队一路风尘仆仆，未等落日西斜，已经到了火烧山。

等众人下了车，才真正感受到天地的广博，目之所及皆是众多和缓起伏的砖红色和桔黄色岩石构成的小山，山体色泽鲜艳，质地坚硬，相击锵然有声，音质清脆。

虽然日头还未全部散去，但整个丘陵区在阳光下仍然通体泛红，熠熠生辉，十分壮观，置身于此，可以想象几十万年前一片火海的壮观场景。

欧阳教授兴致勃勃，带着众人登高远望，只见山谷中雾气缭绕，那些被阳光镀亮的彩色山丘更加玲珑剔透，像一把张开的彩色小伞，温暖而又神秘。

“火烧山的岩石原始并非红色，它是由于下覆煤层自燃而被烘烤成红色的，因此又叫烧变岩。”欧阳教授指着远处的山丘兴奋的给众人介绍。

高勇祥听了一会，见天色逐渐变凉，便赶紧吩咐队里的战士搭帐篷、生火做饭，自己则带了老兵几人对周边进行巡逻检查，确保营地的安全。

从白龙堆回来后，高勇祥时常被噩梦袭扰，甚至在出发的前一天，还梦到了很多千奇百怪的东西，冥冥之中，高勇祥总感觉这次“归位——灶神星”的任务不太寻常，不过也仅限于自己瞎琢磨，做不得数。

就在此时，走在队伍前列的老兵突然大声嚷嚷道：“连长，你看那是个啥？”

正在想事的高勇祥心中一惊，抬眼望去，果然瞧见远处山谷深处一个人影若隐若现，虽然天地还没有暗下来，但人影却如同一片雾霭朦朦胧胧，看的不甚清楚。

“全体警戒，一字散开，向前推进！”高勇祥不敢托大，沉声下令道。

突然出现的人影距巡逻小分队有个四五百米的距离，不过因为推进速度缓慢，等小队走到跟前，足足花费了七八分钟。

“谁他娘这么无聊？弄个石猴搁这儿！”老兵郭正业嘟嘟囔囔骂道。

也不怪郭正业生气，不论谁，让他大热天提心吊胆端着枪摸过来，然后看见人影只不过是一只蹲着的石猴子，都会忍不住抱怨。

“你他娘怂毛病比猴多！”高勇祥随口的笑骂，惹得巡逻小队的战士开怀大笑。

很快，笑声引来了远处的欧阳教授。

等看见老头一圈一圈颤颤巍巍婆娑着石猴，众人就知道这玩意绝对是个狠货！

果不其然，缓了半晌，欧阳教授开口道：“这不是石猴，是神秘的准噶尔石人啊！”

石人？！听欧阳教授这么一说，大家又仔细看了看，咂摸了半天，才醒过味来，这玩意果然有些人的特征!

欧阳教授摸着石人，接着说道：“在中国早期古籍《庄子·逍遥游》当中，有一极北之国被称为“穷发国”，同时古希腊史学家希罗多德在其著作《历史》中说，阿尔泰山下居住着一种“秃头人”，‘秃头’、‘穷发’很可能就是指某个民族不留发辫的习俗，而这些石人的典型特点，就是圆形头顶上没有任何发饰。希罗多德的著作中还说：秃头人长着“狮子鼻和巨大的下腭”，这种蒙古人种的脸型恰恰和这些石人身上的表现相吻合。希罗多德说秃头人在山中看守着黄金，而阿尔泰山蒙语的意思就是“金山”。当然，中外古籍对新疆青铜时期居民的称谓多种多样，把新疆早期石人都归结为所谓“秃头人”的遗留物，肯定是有失偏颇的。”

听着欧阳教授一番深入浅出的讲解，众人茅塞顿开，纷纷调侃把石人认成石猴的郭正业，弄得他脸红的和个猴屁股一样，甚是有趣。

经过这一番打趣下来，大家的关系明显融洽了许多，在吃饭的时候，高勇祥诧异的发现欧阳教授竟然一口气吃了两碗饭，不禁哑然失笑！

吃完饭，大家又坐在一起唠了阵嗑，等着天色渐黑，才各自散去。

不过，高勇祥却发现清冽的月亮周边赫然出现了一轮月晕，心头不禁有些发怵。

果不其然，当夜就出现了诡异的事情！