1997年二月初七八字(1997年二月初七生的是什么命)

青州记忆丨青州一门两进士

一门两进士，这里指的是益都街道办事处李七里村李姓家族中的六世祖李用和、李用敬两兄弟。据李氏家谱记录，长兄用和、二弟用敬，都是明朝嘉靖年间进士，身居要职，三弟用中则任衡王府审理。

据家谱记载，明洪武二年来自冀州枣强县的李家先落户临淄滩后，迁居四地，长兄李世荣公居温庄，二弟世俊公居高庄，三弟世英公居官庄，四弟世德公居大王堂。而李七村李姓是大王堂一脉的分支，这一点在大王堂和李七村李家家谱中都有记载。所以这两个能人也成了李家整个家族学习的榜样。

荣登皇榜

李用和、李用敬两兄弟明朝嘉靖年间双双考中进士(用和嘉靖十七年，用敬嘉靖二十年(1541)，相差三年)。查阅大明《登科录》(嘉靖十七年进士齿录)，据资料显示，登科录是科举制度中殿试文件的汇编。亦称“殿试录”。首列“玉音”，即由礼部题请皇帝派出殿试执事官员，如读卷、提调等官衔名，并御制策题；次“恩荣及第”，即殿试传制唱名、张挂黄榜、赐宴礼部、赐状元及诸进士衣物银两等先后日期；又对进士姓名、籍贯、年岁、出生月日、三代、妻氏、曾经某科乡会试名次等作已记录。

《登科录》记载：

恩荣次第，嘉靖十七年，三月十五日早诸贡士赴。内府，殿试，上御，奉天殿，亲赐策问。三月十九日早，文武百官朝服侍班，是日锦衣卫设卤薄于丹陛丹墀内。上御，奉天殿鸿胪寺官传，制唱名。礼部官捧，黄榜鼓乐导引出。长安左门外张挂毕顺天府官用伞盖仪从送状元归第。

三月二十日，赐宴于礼部，毕赴鸿胪寺习仪。三月二十二日，赐状元朝服冠带及进士宝钞。三月二十三日状元率诸进士上表谢恩。三月二十四日状元率诸进士诣先师孔子庙行！释菜礼，礼部奏请，命工部于国子监立石题名。

李用和，贯山东青州府益都县民籍，府学生，治时经学，元乐，行一年三十一，十月初十日生，曾祖俊，祖瞻，父鑑，母韩氏，重庆下，弟用敬贡士，用中，娶苏氏，山东乡试第十二名，会试第一百八十一名。

皇帝制曰，朕闻立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，三才之道一而巳，何又有去义为论乎。于是未免贤者自相私反。必如圣经而后可，且今人尤大非贤者及人君才一用义，即谓严刻乃作言曰，上任刑以为治非三代之治也，却一不之反于已，三代之人皆人也，不待义临而自持惟恐放侈，今之人，果三代之同欤，将欲利之是贪欲之是纵国而罔思民而罔恤，以至于上下礼度悉不之慎，为之君人者，可不一教一治之，是非当否，抑果当乎，朕祗承天位，惟民是保，何官人者，比比皆负国虐民之图，奚为用哉，尔多士，师孔子之学必心孔子之心，将此心之平正，陈为篇列以除弊革私之道，衍为仁育义断之方以告我勿讳，勿欺，朕览之，嘉靖十七年三月十五日。

《益都县图志列传》有俩兄弟的传记：李永(用)和，字元乐，安定李家庄人。父鉴，赠鸿胪寺卿。用和，嘉靖十七年进士，授大理寺评事，迁右寺副，选卫辉府知府。抑，剔奸蠹，簿书业委剖析立尽，政刑明肃，治声大起。会有巨玛，纲运过郡，盗掠其千金去。时用和已奔父丧，去官矣，犹坐削职归。

弟用敬，字仲学，号云坡，嘉靖二十年进士，授壶关县知县，行取给事中。时严嵩柄政，忌言事者。用敬独侃侃然论劾，无所挠。大将仇鸾恃恩骄纵，用敬疏劾之，直声震朝野。倭寇江南，以尚书张经督征之。嵩客赵文华献七事，首以祭海神为言，请遣官望祭。用敬疏驳之日：“小丑躏上国，罪无赦。鬼神道远，奈何弃武事，信渺茫乎？”无何，文华劾。经持重兵观望，诏逮经。用敬疏救曰：“陛下锐意平倭，经不能灭寇朝食，臣固尝弹之。顾今已歼倭奏捷矣。露檄朝上，槛车夕征，非所以激有功、定众志也。”上大怒，疑沮文华为经游说，廷杖落职。穆宗起言事者，复补用。论光禄卿胡膏谗杀给事中杨允绳，抵死。论总兵陈时、郎中胡应臣不职，罢之。转左右通政，升光禄寺卿以母丧归，遂不出，以诗文自娱。八十岁后，犹能书蝇头细字。人问其养生之术，曰：“动则损佳。兵不祥，却走马以粪天介矣。”年九十卒，赐营葬，遣官谕祭焉。

李用和，河南卫辉知府

李用和中进士后，授大理寺评事，所以有“李评事”之说，又迁右寺副，最后选卫辉府知府。《河南卫辉知府知府录》记载：李用和，山东益都人，进士，嘉靖二十五年任知府。

因皇庄子粒银，至河南新乡为盗所劫，忠以闻。上怒。而此时用和奔父丧已离任。《明实录》明世宗肃皇帝实录卷三百十八，湖广守备太监廖斌遣长随夏忠按御史侯度、分巡佥事刘佐、分守参政常时平、卫辉府知府李用和、新乡县知县侯东及卫辉怀庆卫所官徐国桢等俱令锦衣卫逮至京，送镇抚司拷问，侯竟毙杖下云。

据各种资料显示，用和精研字学，颇通声律，于西曹法家精律者中首屈一指。任内对重囚刑犯奏辨程序提出简化，此议得诏报可，并编入《大明会典》。为官廉谨自守，执法严明，境内称治，声名大起。后因辖区境内失银，夺职归乡。遂杜门不仕，以读书莳花自适，卒于家。

李用敬，光禄寺卿

李用敬进士及第后，先做山西壶关知县，后为给事中，累官至通政使，升光禄寺卿(原青州古街有“光禄坊”)。事迹比较多。

壶关凿井留美名。山西壶关，地边隘，城痹陋，无井汲，乃为募金增筑，凿石数丈得水，曲心抚字，民生阜康。据山西大学中国社会史研究中心胡英泽《山西大学学报(哲学社会科学版)》记录：壶关县地高峻，凿井甚艰，明代洪武年间县丞郭柏凿惠泽池，景泰初年知县蔺兴在县治东南开甘泉池，成化年间知县王佑在县北门外开凿济众池，嘉靖22年知县李用敬在甘泉池侧郭氏地凿四井，名“李郭井”。

弹劾权贵震朝廷。入朝为给事中，弹劾无畏权势，直声震动朝廷。倭寇大略江南，气焰甚器，明廷以尚书张经督师进剿。权相严嵩门客赵文华奏人请朝廷与倭议和，用敬上疏驳斥曰：“以小夷躏上国，罪无赦。”未久，赵文华又劾张经“持重兵观望”，嘉靖帝诏逮张经问罪，用敬上疏论救张经。“倭已气夺，不宜易帅”帝大怒，以为抵毁文华为经辩护，将用敬惩以廷杖五十，并削职为民。穆宗即位，用敬复职，弹击勃奏，一如前风。转右通政，又任光禄寺卿。以母病故返里丁忧，遂绝意仕进，不复出任，以诗文自娱，年八十犹能书蝇头小楷，寿九十而终故里。朝廷赐营葬，派官谕祭。

《山西通志》记载，李用敬性简易不尚刻覈，遇讼狱以片辞决之，有未服听其言，颇直悉心推鞫不曲徇已见翻然改，从无难色，质成之下，皆以为无寃。另说李用敬在漕运、海运方面有自己的看法，当时在胶莱河海运之议中，更是直抒胸臆。

拜谒“龙首碑”，参详家谱

为了进一步了解这两位李氏能人，10月29日与闫玉新老师一起，专程赴驼山风景区龙兴寺以南夏庄村的龙泉山前，拜谒了李氏祖茔。那里有很多李氏祖先的墓碑，其中一老一新高大耸立，老碑是明隆庆六年(1572年)谕祭赠鸿胪寺卿李鎰的“龙首碑”尤为显眼。老碑字迹已经不清，龙首碑帽完好，碑身断裂但已经修复，并已立好。新碑2001年立，因为老碑字迹不清，所以立碑说明迁碑、立碑以及兄弟三人的大致情况。并且提到三弟李用中曾是衡王府审理。据明史记载，明代王府长史司所属有审理所，置审理正一人，秩正六品，掌推按刑狱，禁诘横暴，无干国纪。

龙首碑碑首

李氏祖茔谕祭文碑记：

李氏墓地原在府城西北隅，东店村北。清雍正八年，因建满洲旗城而迁，安定乡李家庄(今青州市益都办事处李七里村)东北角。谕祭文碑亦迁此，因石鳌甚大，不欲弃而不得不弃。谕祭文碑面南，高两米三0、宽一米一十五、厚二十五厘米。碑额为高浮雕双龙图案，高一米、宽一米二0、厚二十五厘米。明隆庆六年六月，光禄寺卿李用敬、衡府审理李用中立石。

龙首碑碑体

北侧有墓冢四座。系诰封大中大夫鸿胪寺卿李鑑及长子用和、次子用敬、三子用中之迁葬墓。据史料及族谱载，李鑑号龙山，诰封大中大夫鸿胪寺卿。

用和，字元乐，号阳坡，嘉靖丁酉十六年亚魁，戊戌十七年联捷进士，授大理寺评事，升右寺副，通悟声律，究心字学，西曹法家，精律者首推和，故事重囚再题奏办仍从，原拟和以重读圣听疏止，得诏报可编入会典，擢河南卫辉府知府，抑，自摄，剔蠹奸，自尔，移文丛委立为部，析刑明肃，治声更起，适有大党，纲运租银，道通卫盗，掠其银千余去。和时已奔封寺副父丧，上怒。逮和至，则夺职归遂。杜门娱情，篇籍种植花药，以终其身焉，行三子延绪拔贡，峄县教谕。

用敬，字仲学，号云坡，嘉靖丁酉十六年举人，辛丑二十年进士，授山西壶关知县，召入给事中。大将鸾恃恩骄纵，公疏劾之，直声震朝。宁倭大掠江南，势张甚，以张尚书经督征之。嵩客赵文华请媾倭，欲缴灵海若，公疏驳之曰，以小丑躏上国，罪无赦。鬼神道远，奈何弃武事，信渺茫乎？无何，文华劾经，持重兵观望，诏槛车征诣廷尉，公上疏救理。上大怒，疑沮文华为经游说，遂廷杖落职。穆宗起言事，公复补用。转右通政光禄寺卿，以母丧归，遂绝意仕进，诗文自娱。古今典制，稗官谐吏，僻事秩书，无不暗识，台司守牧，仰慕就席，但谈往古，衣无重采，食一粥一蔬，卧中一榻，几上陈书，

数帙而已，八十后，又能书蝇头细大字。问一养生术，第曰：“动则损佳。佳兵不祥，欲走马以粪天下治矣。”年九十而终，天子赐营葬，遣官谕祭焉。曾孙讳友棠举于乡。

用中，号歧坡，官衡府审理，用和、用敬均被收录在明清进士题名录中。进士碑，北京国子监。二人均参与嘉靖青州府志纂修。

李氏墓地，已于公元一九九九年被确定为青州市重点文物保护单位，谕祭文碑于青州市博物馆收藏，保护文物人人有责，李氏后裔更有义不容辞的职责，为此特立碑志以示后人，采取有力措施，严加保护，万古长存，永垂青史。

李氏后裔，李七里村、临朐茹家庄、大王堂村、堂子村、边线店村、辛店子村、孙板村、北朱家村、张裴村、邢家屯，全族敬立，公元2001年孟春。

又经过辗转，同学介绍，联系到了李七里村李氏二十世李志鹏同宗，借来家谱，细细参详。据李七里村1998年整理的家谱材料记载，世祖李世德字表扬，冀州师友庄，明洪武二年兄弟四人先迁临淄滩，因土薄后迁青州，长世荣居温庄，次世俊居高庄，三世英居官庄，四世德居大王堂位于青州城西二十里，北依大龙山，南临河涧。据说一世祖祖茔在延庄，二世祖茔在务头，三世祖茔在封子峪，早已不在故址(此说法待考证)。吾五世祖讳鑑号龙山，生于大王堂，世德之后裔也，鑑子孙甚众，迁徙于各地，大多不知，现只知张裴村、孙板村、堂子村、边线店子村、北牛家村、李七里村、临朐茹家庄村。一九九七年农历二月初七代表在李七村聚会，议订谱事讨论辈序。

家谱中还记载，李鑑诰封大中大夫鸿胪寺卿，谕祭文碑，清末宋氏集楷碑上仆人不慎失火，把碑文烧爆裂大部，字迹不清，一九六八年把碑推倒，一九九六年李七里村全族出工出资将碑修复以备后人瞻仰。五六世祖茔原在青州城北一里处，清雍正八年因建满城迁于李家庄东北角半里处，当时因鳌甚重未迁，一九五八年建厂失踪，《青州府志》有记，“满营记畧，李评事之墓前石鳌甚大不欲弃而不得不弃，于斯时也。”据志鹏同宗说，移碑的时候还出现了个奇怪的事。古代的石碑由碑首、碑身和碑座三部分组成，当时的碑座叫龟趺，弄了好几次也弄不动，最后只好留在原地，后来遗失。甚是可惜。

谱中还记载，族人专门到北京国子监考察明清进士碑，正南门里南起第一排西起第四碑，因上半石损风化字不清，由下向上数第四十五名李用和，山东益都人，第六碑由下向上数第六十五名李用敬，山东益都人。同时记录了，由友人到济南图书馆考察资料时得到的用和、用敬进士题名录。李用和，山东益都明嘉靖十七年，三甲九十九名，李用敬，山东益都明嘉靖二十年，三甲一百三十八名。

有道是，

青郡李家有贤能，为官为人照丹青。

兄弟进士一门第，乡里四方亦有名。

【本文选自 今日青州 特此感谢原作者】

青州记忆丨青州一门两进士

一门两进士，这里指的是益都街道办事处李七里村李姓家族中的六世祖李用和、李用敬两兄弟。据李氏家谱记录，长兄用和、二弟用敬，都是明朝嘉靖年间进士，身居要职，三弟用中则任衡王府审理。

据家谱记载，明洪武二年来自冀州枣强县的李家先落户临淄滩后，迁居四地，长兄李世荣公居温庄，二弟世俊公居高庄，三弟世英公居官庄，四弟世德公居大王堂。而李七村李姓是大王堂一脉的分支，这一点在大王堂和李七村李家家谱中都有记载。所以这两个能人也成了李家整个家族学习的榜样。

荣登皇榜

李用和、李用敬两兄弟明朝嘉靖年间双双考中进士(用和嘉靖十七年，用敬嘉靖二十年(1541)，相差三年)。查阅大明《登科录》(嘉靖十七年进士齿录)，据资料显示，登科录是科举制度中殿试文件的汇编。亦称“殿试录”。首列“玉音”，即由礼部题请皇帝派出殿试执事官员，如读卷、提调等官衔名，并御制策题；次“恩荣及第”，即殿试传制唱名、张挂黄榜、赐宴礼部、赐状元及诸进士衣物银两等先后日期；又对进士姓名、籍贯、年岁、出生月日、三代、妻氏、曾经某科乡会试名次等作已记录。

《登科录》记载：

恩荣次第，嘉靖十七年，三月十五日早诸贡士赴。内府，殿试，上御，奉天殿，亲赐策问。三月十九日早，文武百官朝服侍班，是日锦衣卫设卤薄于丹陛丹墀内。上御，奉天殿鸿胪寺官传，制唱名。礼部官捧，黄榜鼓乐导引出。长安左门外张挂毕顺天府官用伞盖仪从送状元归第。

三月二十日，赐宴于礼部，毕赴鸿胪寺习仪。三月二十二日，赐状元朝服冠带及进士宝钞。三月二十三日状元率诸进士上表谢恩。三月二十四日状元率诸进士诣先师孔子庙行！释菜礼，礼部奏请，命工部于国子监立石题名。

李用和，贯山东青州府益都县民籍，府学生，治时经学，元乐，行一年三十一，十月初十日生，曾祖俊，祖瞻，父鑑，母韩氏，重庆下，弟用敬贡士，用中，娶苏氏，山东乡试第十二名，会试第一百八十一名。

皇帝制曰，朕闻立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，三才之道一而巳，何又有去义为论乎。于是未免贤者自相私反。必如圣经而后可，且今人尤大非贤者及人君才一用义，即谓严刻乃作言曰，上任刑以为治非三代之治也，却一不之反于已，三代之人皆人也，不待义临而自持惟恐放侈，今之人，果三代之同欤，将欲利之是贪欲之是纵国而罔思民而罔恤，以至于上下礼度悉不之慎，为之君人者，可不一教一治之，是非当否，抑果当乎，朕祗承天位，惟民是保，何官人者，比比皆负国虐民之图，奚为用哉，尔多士，师孔子之学必心孔子之心，将此心之平正，陈为篇列以除弊革私之道，衍为仁育义断之方以告我勿讳，勿欺，朕览之，嘉靖十七年三月十五日。

《益都县图志列传》有俩兄弟的传记：李永(用)和，字元乐，安定李家庄人。父鉴，赠鸿胪寺卿。用和，嘉靖十七年进士，授大理寺评事，迁右寺副，选卫辉府知府。抑，剔奸蠹，簿书业委剖析立尽，政刑明肃，治声大起。会有巨玛，纲运过郡，盗掠其千金去。时用和已奔父丧，去官矣，犹坐削职归。

弟用敬，字仲学，号云坡，嘉靖二十年进士，授壶关县知县，行取给事中。时严嵩柄政，忌言事者。用敬独侃侃然论劾，无所挠。大将仇鸾恃恩骄纵，用敬疏劾之，直声震朝野。倭寇江南，以尚书张经督征之。嵩客赵文华献七事，首以祭海神为言，请遣官望祭。用敬疏驳之日：“小丑躏上国，罪无赦。鬼神道远，奈何弃武事，信渺茫乎？”无何，文华劾。经持重兵观望，诏逮经。用敬疏救曰：“陛下锐意平倭，经不能灭寇朝食，臣固尝弹之。顾今已歼倭奏捷矣。露檄朝上，槛车夕征，非所以激有功、定众志也。”上大怒，疑沮文华为经游说，廷杖落职。穆宗起言事者，复补用。论光禄卿胡膏谗杀给事中杨允绳，抵死。论总兵陈时、郎中胡应臣不职，罢之。转左右通政，升光禄寺卿以母丧归，遂不出，以诗文自娱。八十岁后，犹能书蝇头细字。人问其养生之术，曰：“动则损佳。兵不祥，却走马以粪天介矣。”年九十卒，赐营葬，遣官谕祭焉。

李用和，河南卫辉知府

李用和中进士后，授大理寺评事，所以有“李评事”之说，又迁右寺副，最后选卫辉府知府。《河南卫辉知府知府录》记载：李用和，山东益都人，进士，嘉靖二十五年任知府。

因皇庄子粒银，至河南新乡为盗所劫，忠以闻。上怒。而此时用和奔父丧已离任。《明实录》明世宗肃皇帝实录卷三百十八，湖广守备太监廖斌遣长随夏忠按御史侯度、分巡佥事刘佐、分守参政常时平、卫辉府知府李用和、新乡县知县侯东及卫辉怀庆卫所官徐国桢等俱令锦衣卫逮至京，送镇抚司拷问，侯竟毙杖下云。

据各种资料显示，用和精研字学，颇通声律，于西曹法家精律者中首屈一指。任内对重囚刑犯奏辨程序提出简化，此议得诏报可，并编入《大明会典》。为官廉谨自守，执法严明，境内称治，声名大起。后因辖区境内失银，夺职归乡。遂杜门不仕，以读书莳花自适，卒于家。

李用敬，光禄寺卿

李用敬进士及第后，先做山西壶关知县，后为给事中，累官至通政使，升光禄寺卿(原青州古街有“光禄坊”)。事迹比较多。

壶关凿井留美名。山西壶关，地边隘，城痹陋，无井汲，乃为募金增筑，凿石数丈得水，曲心抚字，民生阜康。据山西大学中国社会史研究中心胡英泽《山西大学学报(哲学社会科学版)》记录：壶关县地高峻，凿井甚艰，明代洪武年间县丞郭柏凿惠泽池，景泰初年知县蔺兴在县治东南开甘泉池，成化年间知县王佑在县北门外开凿济众池，嘉靖22年知县李用敬在甘泉池侧郭氏地凿四井，名“李郭井”。

弹劾权贵震朝廷。入朝为给事中，弹劾无畏权势，直声震动朝廷。倭寇大略江南，气焰甚器，明廷以尚书张经督师进剿。权相严嵩门客赵文华奏人请朝廷与倭议和，用敬上疏驳斥曰：“以小夷躏上国，罪无赦。”未久，赵文华又劾张经“持重兵观望”，嘉靖帝诏逮张经问罪，用敬上疏论救张经。“倭已气夺，不宜易帅”帝大怒，以为抵毁文华为经辩护，将用敬惩以廷杖五十，并削职为民。穆宗即位，用敬复职，弹击勃奏，一如前风。转右通政，又任光禄寺卿。以母病故返里丁忧，遂绝意仕进，不复出任，以诗文自娱，年八十犹能书蝇头小楷，寿九十而终故里。朝廷赐营葬，派官谕祭。

《山西通志》记载，李用敬性简易不尚刻覈，遇讼狱以片辞决之，有未服听其言，颇直悉心推鞫不曲徇已见翻然改，从无难色，质成之下，皆以为无寃。另说李用敬在漕运、海运方面有自己的看法，当时在胶莱河海运之议中，更是直抒胸臆。

拜谒“龙首碑”，参详家谱

为了进一步了解这两位李氏能人，10月29日与闫玉新老师一起，专程赴驼山风景区龙兴寺以南夏庄村的龙泉山前，拜谒了李氏祖茔。那里有很多李氏祖先的墓碑，其中一老一新高大耸立，老碑是明隆庆六年(1572年)谕祭赠鸿胪寺卿李鎰的“龙首碑”尤为显眼。老碑字迹已经不清，龙首碑帽完好，碑身断裂但已经修复，并已立好。新碑2001年立，因为老碑字迹不清，所以立碑说明迁碑、立碑以及兄弟三人的大致情况。并且提到三弟李用中曾是衡王府审理。据明史记载，明代王府长史司所属有审理所，置审理正一人，秩正六品，掌推按刑狱，禁诘横暴，无干国纪。

龙首碑碑首

李氏祖茔谕祭文碑记：

李氏墓地原在府城西北隅，东店村北。清雍正八年，因建满洲旗城而迁，安定乡李家庄(今青州市益都办事处李七里村)东北角。谕祭文碑亦迁此，因石鳌甚大，不欲弃而不得不弃。谕祭文碑面南，高两米三0、宽一米一十五、厚二十五厘米。碑额为高浮雕双龙图案，高一米、宽一米二0、厚二十五厘米。明隆庆六年六月，光禄寺卿李用敬、衡府审理李用中立石。

龙首碑碑体

北侧有墓冢四座。系诰封大中大夫鸿胪寺卿李鑑及长子用和、次子用敬、三子用中之迁葬墓。据史料及族谱载，李鑑号龙山，诰封大中大夫鸿胪寺卿。

用和，字元乐，号阳坡，嘉靖丁酉十六年亚魁，戊戌十七年联捷进士，授大理寺评事，升右寺副，通悟声律，究心字学，西曹法家，精律者首推和，故事重囚再题奏办仍从，原拟和以重读圣听疏止，得诏报可编入会典，擢河南卫辉府知府，抑，自摄，剔蠹奸，自尔，移文丛委立为部，析刑明肃，治声更起，适有大党，纲运租银，道通卫盗，掠其银千余去。和时已奔封寺副父丧，上怒。逮和至，则夺职归遂。杜门娱情，篇籍种植花药，以终其身焉，行三子延绪拔贡，峄县教谕。

用敬，字仲学，号云坡，嘉靖丁酉十六年举人，辛丑二十年进士，授山西壶关知县，召入给事中。大将鸾恃恩骄纵，公疏劾之，直声震朝。宁倭大掠江南，势张甚，以张尚书经督征之。嵩客赵文华请媾倭，欲缴灵海若，公疏驳之曰，以小丑躏上国，罪无赦。鬼神道远，奈何弃武事，信渺茫乎？无何，文华劾经，持重兵观望，诏槛车征诣廷尉，公上疏救理。上大怒，疑沮文华为经游说，遂廷杖落职。穆宗起言事，公复补用。转右通政光禄寺卿，以母丧归，遂绝意仕进，诗文自娱。古今典制，稗官谐吏，僻事秩书，无不暗识，台司守牧，仰慕就席，但谈往古，衣无重采，食一粥一蔬，卧中一榻，几上陈书，

数帙而已，八十后，又能书蝇头细大字。问一养生术，第曰：“动则损佳。佳兵不祥，欲走马以粪天下治矣。”年九十而终，天子赐营葬，遣官谕祭焉。曾孙讳友棠举于乡。

用中，号歧坡，官衡府审理，用和、用敬均被收录在明清进士题名录中。进士碑，北京国子监。二人均参与嘉靖青州府志纂修。

李氏墓地，已于公元一九九九年被确定为青州市重点文物保护单位，谕祭文碑于青州市博物馆收藏，保护文物人人有责，李氏后裔更有义不容辞的职责，为此特立碑志以示后人，采取有力措施，严加保护，万古长存，永垂青史。

李氏后裔，李七里村、临朐茹家庄、大王堂村、堂子村、边线店村、辛店子村、孙板村、北朱家村、张裴村、邢家屯，全族敬立，公元2001年孟春。

又经过辗转，同学介绍，联系到了李七里村李氏二十世李志鹏同宗，借来家谱，细细参详。据李七里村1998年整理的家谱材料记载，世祖李世德字表扬，冀州师友庄，明洪武二年兄弟四人先迁临淄滩，因土薄后迁青州，长世荣居温庄，次世俊居高庄，三世英居官庄，四世德居大王堂位于青州城西二十里，北依大龙山，南临河涧。据说一世祖祖茔在延庄，二世祖茔在务头，三世祖茔在封子峪，早已不在故址(此说法待考证)。吾五世祖讳鑑号龙山，生于大王堂，世德之后裔也，鑑子孙甚众，迁徙于各地，大多不知，现只知张裴村、孙板村、堂子村、边线店子村、北牛家村、李七里村、临朐茹家庄村。一九九七年农历二月初七代表在李七村聚会，议订谱事讨论辈序。

家谱中还记载，李鑑诰封大中大夫鸿胪寺卿，谕祭文碑，清末宋氏集楷碑上仆人不慎失火，把碑文烧爆裂大部，字迹不清，一九六八年把碑推倒，一九九六年李七里村全族出工出资将碑修复以备后人瞻仰。五六世祖茔原在青州城北一里处，清雍正八年因建满城迁于李家庄东北角半里处，当时因鳌甚重未迁，一九五八年建厂失踪，《青州府志》有记，“满营记畧，李评事之墓前石鳌甚大不欲弃而不得不弃，于斯时也。”据志鹏同宗说，移碑的时候还出现了个奇怪的事。古代的石碑由碑首、碑身和碑座三部分组成，当时的碑座叫龟趺，弄了好几次也弄不动，最后只好留在原地，后来遗失。甚是可惜。

谱中还记载，族人专门到北京国子监考察明清进士碑，正南门里南起第一排西起第四碑，因上半石损风化字不清，由下向上数第四十五名李用和，山东益都人，第六碑由下向上数第六十五名李用敬，山东益都人。同时记录了，由友人到济南图书馆考察资料时得到的用和、用敬进士题名录。李用和，山东益都明嘉靖十七年，三甲九十九名，李用敬，山东益都明嘉靖二十年，三甲一百三十八名。

有道是，

青郡李家有贤能，为官为人照丹青。

兄弟进士一门第，乡里四方亦有名。

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