国家不公开的风水事件(国家为什么不禁止风水迷信)

中国的风水学术到底是科学还是迷信，它有必要被传承吗？

大家好，我是凡尘，前两天看微博，有个讲明星八卦的娱乐博主说，娱乐圈很多人都相信风水？在小编的记忆中，我们一直把风水看作为迷信的代表。那“风水”之说真的值得今天的我们重视吗？据说我国的江西省兴国县梅窖镇的三僚村，还是闻名全国的风水村，这样看来“风水”在我国一些地方还有了传承，那它真的值得被今天的我们传承吗？话题开始之前，大家别忘记点击关注，以防下次找不到我了。

“风水”二字自古有之，最早出现在东晋时期。东晋时期有个文学家叫“郭璞”，他被称为风水学的鼻祖。因为“风水”一词最早出现在他撰写的《葬经》里，这本书的直接影响了中国以后几千年的丧葬文化。当然说郭璞是风水学的鼻祖也是不太严谨的，因为他的本领也是和一位自称“郭公”的人学的《青囊中书》（可能就是《青囊经》）。可见风水学说早在郭璞之前就有，之前不叫风水，风水一词是郭璞发明的叫法，后来就流传开了。接下来咱们就来聊聊这个风水。

古人认为构成世界的三大要素就是土地、空气还有水。其中又以空气和水的比例最重，所以他们就把这种和人类息息相关的学问称为风水学。最早的风水师他们的工作非常的单纯，就是负责帮大家找适合居住的地方。举个例子来说，在很早的时候，古代人还不会说挖井取水。那生活中又离不开水，洗衣、做饭，都离不开水，所以大家一定要沿着河边来生活。而风水师其实就是负责去判定，这一代的水域会不会很容易发生暴涨或是干旱之类的。周围的山有没有山崩的可能？会不会有地震、龙卷风、雪灾的危害？年降雨量大约是多少？土质是不适合耕种，还有一年四季的变化对当地农作物的影响等等。

所以站在现在的角度来看，最早风水师的作用，其实就是我们今天的气象学家、地质学家、生物学家、环境学家、还有天文学家的综合体。风水师的能力越强，那在群众里的地位也会逐渐增高，小到母猪下崽，大到娶妻生子，大家都会问问风水师的意见。以至于风水师的名头在老百姓里口口相传，那古代官员就会注意到他们这些的人，也会请风水师来到自己家给瞧瞧。逐渐地这些风水师就实现了我们现在所说的阶级跃升，通过官员引荐，受到更高级的官员，甚至皇帝的重视。毕竟每个皇帝都在乎自己的江山社稷是否能万年永驻，风水师不可能知道，那他为了保命就只能发展出“风水”这样的学说。皇帝你死后住的地方风水越好，你越能保佑子孙社稷永存，也就是所谓的“龙穴”。哪怕不永存，我到时候也死了，就不关我事儿了。可见，第一个真正发明风水学说的人是有大才的。

皇帝这条龙死了葬入“龙穴”，活着当然要住安稳的“龙窝”了。所以你会发现中国历代的首都，比如唐朝的长安，也就是现在的陕西省西安市，宋朝的汴梁也就是现在的河南省开封市，还有元、明、清三朝都城定都过的北京。这几个地方在中国历史上发生大型天灾的比例都略低一些。但是到了唐朝的时候，皇帝觉得风水师是应该专职负责给自己找龙穴的，怎么可以为平民来服务？所以将看风水变成朝廷的专利，讲难听一点就是怕平民也住在龙穴上，有一天会造反，然后搞个什么谋朝篡位之类的。从此以后，风水师的地位就变高了，成为朝廷御用的风水大师，在类似于钦天监的地方上班，相当于今天的天文台台长。

其实这个在古代也没什么，因为人性永远离不开贪婪这两个字。皇帝总是会想把最好的纳入自己手中，得不到就毁掉，这是人性使然。那风水师既然服务皇帝了，那皇帝的赏赐就不是老百姓可以比拟的了，如果想要得到更多的赏赐，就不可能仅仅靠找个“龙穴”取悦皇帝。让皇帝频繁迁都更不可能，那怎么办呢？必须想到一个物超所值的办法，于是这一行就开始衍生出了所谓的室内风水学，反正只要皇帝肯花钱，这些鬼点子永远都不嫌多。比如说在北方摆一个什么东西就可以国运昌隆，搞个紫水晶，搞个御花园喷泉就可以国泰民安之类的就好，就连和珅都对风水深信不疑。至于有没有用呢？那就见仁见智了。

我只能说心理作用成分比较高，换个方式说如果光凭一个风水就有用的话，那怎么还会有改朝换代，甚至是被外族给推翻的情况发生呢？一个国家能不能风调雨顺，最主要还是靠一个君主，会不会治理国家，会不会任用贤能。至于风水到了近现代后就开始走下坡路了，原本应该是很科学的东西，道教非把它跟玄学扯在一起，还直接把它归类在中国五术之一。

其实古代的风水其实就是当时的当代科学，后来道教兴起，风水被加入了玄学迷信成分，到了现代的风水还被多加了商业成分。所以对风水这种东西我不会全盘否认，因为确实是有古人的智慧在里面，就像农历的二十四节气，在地球毁灭前都是适用的。其实风水还是有它的可取之处的，比如他其中蕴含中国千年的建筑学文化。

我们不在乎的东西，总有个“文化窃贼国”想把它偷走。韩国90%的国民都相信风水，甚至还曾经想把“风水”申遗？可是被我们的天津大学建筑学院博士生导师、古建筑专家王其亨教授给成功阻止了。

王老认为，中国的风水学说体现了中国古代建筑的精髓，它是现代的景观建筑学的鼻祖。王老也经过36年的不懈努力，终于研究出了国家宝藏的样式雷图档。他帮助中国人民树立了对古代建筑的信心，对中国文化的全身心热爱，给当代中国人深深上了一课。中国有五千年的文明历史，这是中国和中国人民不断发展的基石，每个中国人都必须对历史充满信心，才能把握时代和未来。对于我们五千年文明中蕴含的智慧，不能全盘否定，我们要去其糟粕，取其精华。使它焕发新的生命，重新传承给我们的后代子孙。

好了，以上就是今天的全部内容。欢迎大家把关心的话题写在评论区，我会作为后续选题，希望创作出更多大家喜欢的内容。好了，今天咱们就聊到这儿。喜欢的别忘了关注我，下期再见，拜了个拜。

为什么说“风水”不可信？

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隋文帝杨坚在世的时候，他坚决不相信风水，他说过这么一段话：“我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死。”隋文帝这段话是什么意思呢？他是说，我家的祖坟，你说是风水宝地吗？是，你看我不是当皇帝了吗？可是大家也可以说，我家的祖坟，是一片凶地，为什么？因为我的弟弟杨整，战死沙场，我和我的弟弟，都是同一个祖坟的，一个当皇帝，一个战死沙场，你说，我们家的祖坟，是不是风水宝地？

逻辑推之，只有一个合理解释，那就是：世上根本不存在什么风水宝地。

事实上，中国古代的智者，远远不止杨坚一个，中国有一首古诗，年份很久了，就是讽刺风水学的，这首古诗是这样的：

风水先生惯说空；

指南指北指西东。

倘如真有龙虎地；

何不当年葬乃翁？

这首诗什么意思呢？它是说啊，你们这些风水大师，指点江山，装模作样，别骗人了，如果世上真有什么风水宝地，你当年为什么不用来埋葬你爸呢？

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“破除迷信”这个口号，我们已经喊了一百年，但至今迷信在我们的社会仍然大有市场，其实破除迷信并不需要太高的学历，只要智力正常，只要愿意稍微动那么一下脑筋，我们就能明白迷信是多么不靠谱。以下我就从最简单之处入手，谈谈风水迷信，到底荒唐在哪里。

香港曾经有一位非常出名的风水大师，名叫郑国强，他曾经为香港相当多的富人和明星看风水，帮人“转运”，出入上流社会。可是2014年3月30日，这位大名鼎鼎的风水大师在为客户看墓地勘测风水的时候，遇上山体滑坡，惨遭山泥活埋。这件事确实让风水大师界蒙羞，谈及此事，风水界都不敢启齿。一位知名的风水大师，连自己的命运都无法利用风水去改变，凭什么去改变别人的命运？

也许你以为郑国强只是一起个案。错了。案例多的是。东晋时期同样有一个名震天下的风水大师，名叫郭璞，郭璞是怎样死的？郭璞是在给客户算命看风水的时候惹怒了客户，被客户当场杀死的。这又是一起风水大师死于非命的案例，令人啼笑皆非。

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清代小说家李汝珍，在其小说《镜花缘》中这样质问风水学：“况善风水之人，岂无父母，若有好地，何不留为自用？如得一美地，即能发达，那通晓地理的发达曾有几人？”这段质问翻译成白话文，是这个意思：“风水大师也有父母，他们四处帮客户寻找风水宝地，可是真正的风水宝地为何不留给自己、用来安葬风水大师的父母呢？既然有风水宝地安葬自己的父母，那么为什么自古以来飞黄腾达的风水大师又没有几个呢？”

不得不承认，我们这位名叫李汝珍的清代文人，真是一位智者，应该说他对风水学的深刻质问是铿锵有力、无可辩驳的，无奈我们的社会是一个反智的社会，智者的声音从来都容易被忽略。

风水迷信的主要漏洞是十分明显的，我们的生活经验告诉我们：共享同一个祖坟的后人，他们的命运是各不相同的，例如同一个祖坟，坟主的各个儿子当中，有飞黄腾达的，也有颠沛流离的，甚至有死于非命的，这种现象是不证自明的，因为我们在生活中，见得太多了，就拿我一个朋友为例，同一个祖坟，孙辈当中有三个早夭的，但是有一个非常富有，是当地十大杰出企业家，富得流油。

在历史上的知名人物当中，这种现象更为常见，同一个祖坟的兄弟命运迥异，有人贵为天子，有人丧命法场；同一个祖坟的后代，有人贵为开国大将，但其亲属却惨遭灭门，由于不便描述的原因，在此不便点名，但是稍微懂点近代史，都知道这些例子。同一个祖坟，后代命运根本不同。我想说到这里，只要是稍微有点理智的人都能得出这个结论：一个人的祖坟和他的命运，其实并没有什么必然的联系。

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那么风水大师是如何解释“同祖坟不同命”的现象呢？他们说：一命二运三风水，那些倒霉的人，不是因为祖坟不好，而是因为他的命运太差，怪不得祖坟。

这就是风水大师的流氓逻辑：给你选个祖坟，你日后发达了，是我的功劳；你日后倒霉了，是因为你命不好，不能怪我。

总之，风水大师总是对的，对了算我的，错了算你的，永远立于不败之地，唯我独尊，天下无敌，让你无从反驳，真是不服不行。