给财神爷上供几个水果(给财神爷上供几个水果图片)

今日“财神诞”，无论贫富，建议家中摆5种“吉祥果”，添福添财

人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法。是的，美食就是我找的乐子，想的办法！小谈食刻和你一起认真对待吃下的食物！

导读：

农历的三月十五，也就是今天，它是北路财神赵公明的诞辰。赵公明和其它几位财神不一样，它在正史中是没有记载的，也就是说这个人物是虚构的，不过这并不妨碍人们对他的追捧。那赵公明的形象是怎么样的呢？按照神话小说中的记载：“黑面浓须，披铠甲，骑黑虎，两手分别拿银鞭和元宝”。

既然是“财神诞”，这一天老传统有啥讲究呢？主要分为两部分，一部分是饮食，另外一部分是祭祀，目的是祈福财运亨通，交好运。饮食主要是以吃素为主，要忌食荤腥，很多人可能有疑问，祭祀不都是用肉吗？为啥这一天要忌荤腥，吃素。

按照《三教源流搜神大全》记载：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意。”也就是说，从晋朝、隋唐到元明时期，赵公明他都是道教传说中的大神。

道家崇尚自然，他们提倡贵生精神，要求人们不仅要敬重人的生命，而且要敬重包括动物和植物在内的所有生命。为了保护生命，道教在各种戒律中都把“戒杀生”作为主要大戒。既然赵公明是道教传说中的大神，那么我们祈福求财的时候，自然也要戒掉荤腥，吃素。

除了吃素以外，在祭祀的时候也有讲究，今日“财神诞”，无论贫富，建议家中摆5种“吉祥果”，添福添财。5种水果代表着是五方的财神，所以称他们为吉祥果，也比较贴切。

苹果，苹果象征着幸福生活，也意思就是保佑人们平平安安，所以祭祀武财神的时候，记得家里摆上一点苹果，不仅有好的寓意，而且食用价值也高。

桔子，桔子无论是接神还是敬神，或者是平时祭祀，都可以看到它的影子，桔子，有吉利的意思，而且它还有红红火火的寓意，看着喜庆，也是财运之果。

桃子，在中国的的传统文化中，桃子代表着福禄寿之中的“寿”，有健康长寿的寓意，不管是祭祀神灵还是做寿时，在供桌上都可以看到桃子，所以迎接财神的时候，家里也可以备上一点桃子。

火龙果，它的色泽看起来很喜庆，有财神吉祥的寓意，此外其外表像熊熊燃烧的火焰，表示主人家的生意能够红红火火财运滚滚来。既然这一天是财神的生日，自然也要摆上一点火龙果。

红枣，红枣的颜色红红的，这象征的是日子红红火火，祭祀财神的时候，摆上一点红枣，既体现人们对日子顺意如意地希冀，也是希望财富能滚滚来。

【食刻说】

祭祀财神，是人们心里的一种寄托，希望能够交好运。但是我们也应该学习武财神讲信用、扶贫助困、和美处事的风格，或许他一手执银鞭，一手持元宝，正是在告诫人们，元宝是给那些通过自己努力获得的人，而银鞭则专打那些投机取巧、贪污之人。

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微言道学：上香祈福，该带什么东西礼神。哪些可带，哪些不能带？

供奉神明，不可敷衍了事。我们日常供奉、祈祷神明，称之为供养。最基本的供养有称为：“五供”，“十供”。五供分别是：香、花、灯、水、果。

香供养

《登真隐诀》称：“香者，天真用兹以通感；地祇缘斯以达言，是以祈念存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”意思是香可上达于三境十天，下彻于九幽五道，香供养，简而言之，就是我们日常所谓的烧香，通过香云达信天尊，沟通天人，同时，香还是传信使者，以仙凡沟通。通过我们的诚心祷祝，内在的清静来供养神明，这就是香供养。

上香的作用可分为两大类，一类是向天神祈福，一类是供养阴界鬼神，但不论给哪一类神灵烧香，均烧单数香，即烧一、三、五、七、九支香。单为阳数，阳为大为尊，为人所尊之故。

（1）一支香即为平安香，一般在家供奉神灵，只求各家人平安，事事顺利。

（2）三支香即为道教名为三清香，三清即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，又为三宝香、三才香。

（3）五支一般是请财神的时候是，很多人请的财神是五路财神五路财神，所以上香时会持五根香烛，寓意五路财神到我家，

（4）九支香为九九连环香，上通三十三天下达三十三地，乃是上请玉皇大帝，下请十殿阎罗。是求救的信息香，若非而不得已，求助无门，人力再也不能挽回，希望玉皇大帝十殿阎罗灵犀苍生，救苦救难，九支香一般多为三乘三排列。

需要注意的是，道教一般不供檀香， 日常供奉可以柏香，沉香、降真等为主。

花供养

花不能选择过于鲜艳的，气味不可以太过浓烈，如夜来香还有一些散发浓香的这种植物不得供神，以清香淡雅为主，如梅、兰、竹、菊、百合、康乃馨、虎皮兰、荷花都可以。像灵芝这样的上品花供，是最好的，梅、兰、竹、菊为花中君子，也是不错，能够学习它的品格，用花来养人，来修人，来端正我们。与梅、兰、竹、菊相伴，犹如与君子相伴，这是上品的花供养。

灯供养

灯，就是“长明灯”。理论上讲，一个庙院殿堂修建好之后，装藏、开光、迎请圣真降鉴，然后用供养来奉请师真。这个长明灯代表的是祖师的智慧，代表的就是三宝法筵，从此长在人间，永远不熄灭，日夜都要维护。就这样一盏轻轻的油灯代表的正法常驻，邪魔不侵。其实庙观里面消耗最大就是灯供养，油灯。知道的人就会到庙院的时候，带一点油，当然现在有专门的供神用的油，比我们这个食用的油品次要差一点。

现在有一些人请财神或者是请文昌帝君，弄一个插电的，三个红色的塑料的东西，里面有一个灯，三根香，还有两个大的东西在香炉两侧代表蜡烛。你是信还是不信呢？我们侍奉神明，把他当成家人一样，当成一个老师一样，当成我们的先祖一样，我们侍奉他。不信就好好的过日子，好好地去合法经营。没有必要说弄的真不真，假不假，颠颠倒倒，想起来了供个香，想不起来了插个电。没有必要。

水供养

泉水、井水、淡茶水都是可以供神的。饮料，尤其是碳酸饮料，是不得供神的。茶水要淡茶水，不要用浓茶，淡淡的散发着清香。把最好的给神明，来传递我们的真情，就像一个孝子孝女对待自己的父母一样，时时刻刻在爱。这是要注意的。城市中没有泉水、井水，那就用矿泉水，倒在杯子里。实在连这个也没有的，我们泡点淡茶水，稍微放一点点茶叶就可以。这些都是可以供神明的。

果供养

水果是大家供的比较多的，然而也是问题最多的，就是果供养。果供养的一个基本要求，就是要供“时新水果”，跟着季节走，不要供反季节的一些东西。我们现在一年四季都有西瓜，一年四季都有草莓。时令不对，便不得气。除了我们能看到的营养，它的表皮、果肉之外，还有一个东西就是浩渺的宇宙，整个时空的运转，我们地球在太阳系中的一个运动，这个气没得。到了时候，哪怕是青的，它反而是熟的。这就是宗教在看很多问题上跟社会大众的不同之处。

在选择供果时以时新的水果为宜，最好是一些具有吉祥寓意的水果。苹果具平平安安之意，供奉苹果祈愿神明保佑家人平安；香蕉颜色金黄，两头弯曲有点类似金元宝，供奉时祈愿自己能财源广进；桔子具有吉祥如意之意；桃子具有长寿的意思，道教神仙西王母三月初三在瑶池设蟠桃宴，是一种长寿的象征，当我们不能分辨的时候，那就不要供一些明显是反季节的水果。

另外还有这几种水果是不得供神的，石榴、番茄、黑枣，以及如榴莲、甘蔗之类的带有怪异气味或带有污泥的水果；如石榴子是要通过粪便，小鸟把它吃了，最后拉出来粪便，必须经过这样的一个过程才能长出来，所以它是不洁净的。梨是专供给荒郊野外的孤魂野鬼所用。太上老君是道教的道祖和三清天尊之一，因老君姓李，为避其名讳而不用李子供果，榴莲因为气味的原因不能供。石榴是有很多的女性，尤其是刚结了婚的，祈求多子多福，石榴多籽（子）就供石榴。道观里面一般不供石榴，尤其是不能供真武大帝。真武祖师镇守北方，要更加要求洁净。其他的一些不洁净的、有异味的、容易霉变的也不要供。

另外洗供品一定要干净，有的外面可能有塑料，既然是请神明享用的，犹如家里来了客人，你得把它打开来，然后再给客人，这是要注意的。在数量上通常是单盘，比如三、五、七、九。都是以单数为主。

通常苹果、橘子、橙子这些都是五个为一盘，大一点的如火龙果、菠萝通常是三个。再大一点的，如西瓜通常就是一个。像西瓜这种大的果子不供切开的，一定都是圆满、完整的。当然我们人吃过的，咬过的那些都是不能供神的。

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小道有话要说：

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