香谱二十四法图解(香谱二十四法图解天地香)

花谱通香谱，香花与花香型熏香

烧香点茶，挂画插花，被宋人称为“四般闲事”。这四项生活雅趣相互配合，让古人居家生活趣味无穷。《茗谭》：“品茶最是清事，若无好香在炉，遂乏一段幽趣”；《逸老堂诗话》：“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳”。

“四般闲事”中插花与焚香关联密切，香气清幽的花可代替焚香悦鼻赏心，插花时搭配焚香也别有风味。古人赏花之形、色，更注重花之香味，宋人王十朋从人文品赏的角度对香花提出了有名的“十八香喻士”说：

异香牡丹称国士、温香芍药称治士、国香兰称芳士、天香桂称名士、暗香梅称高士、冷香菊称傲士、韵香荼蘼称逸士、妙香薝卜称开士……

宋人谢采伯《密斋笔记》中将香之气味分为清、甘、温、烈、媚五种，并列举五种香花与香料对应五种香味：

梅类脑香清，茉莉类海南脱落沉香甘，杏花类笃耨香温，荷花类蛮沉香烈，素馨类麝香媚，诸花香天韵俱胜绝，诸香品却有优劣。

花之自然馨香虽好，但花期不长，古人云：“种花一载，看花不过十日。香艳不久，殊为恨事！”为了能随时嗅到喜欢的花香，古人发明了各种制作花香味熏香的方法。

“花谱通香谱”是当时调香的关键，宋人程公许《和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句》：“更将花谱通香谱，输与博山烘炭煤”。陈淏子园艺学专著《花镜》中桂花保存方法与制作桂花香方法类似，陈淏子《花镜》“花香耐久法”：

捣女贞实汁（即冬青子），拌岩桂半开者，入细磁瓶中，以厚纸盖之，至无花时，密室聊置一盘，其香袅袅，可以久留。

保存桂花的方法，是用冬青子汁拌桂花，入瓷罐密封储存。古香方中有一首“桂花香”，也用到了冬青子这味香料，冬青子在合香中的作用类似麝香，能发众香、增加香气的扩散力，周嘉胄《香乘》“桂花香”：

用桂蕊将放者，捣烂去汁，加冬青子，亦捣烂去汁，存渣和桂花合一处作剂，当风处阴干，用玉版蒸，俨是桂香，甚有幽致。

可用于制作熏香的香花很多，陈敬《陈氏香谱》中提到“南方花皆可合香”，温子皮云：“素馨、末利（茉莉），摘下花蕊，香才过，即以酒噀之，复香。凡是生香，蒸过为佳”。

早在南唐时，宫中就开始用“南方花”香花制作熏香，古香方中有一首“李王花浸沉”，以荼蘼、木犀、茉莉等香花中提取的花液浸沉香而成：

沉香不拘多少，剉碎。取有香花蒸，荼蘼、木犀、橘花或橘叶亦可，福建末利花之类，带露水摘花一碗，以瓷盒盛之，纸盖，入甑蒸食顷，取出，去花留汗，汁浸沉香，日中，如是者三，以沉香透润为度。

“花浸沉”的制法是，取荼蘼、木犀、茉莉等香花放入瓷盒入甑蒸，用蒸出的花汁浸泡沉香，再把沉香放到阳光下晒干，这样反复蒸、泡、晒三次，让沉香彻底浸透花香，复合型花香调熏香就制成了。

除了蒸香花取液浸香材，古人还将香花与沉香或降真香一起入甑蒸制成香，南宋郑刚中有诗《降真香清而烈，有法用柚花建茶等蒸煮，遂可柔和，相识分惠，爇之果尔，但至末爨，则降真之性终在也》详纪用柚花蒸制降真香：

南海有枯木，木根名降真。评品坐粗烈，不在沈水伦。高人得仙方，蒸花助氤氲。瓦甑铺柚蕊，沸鼎腾汤云。熏透紫玉髓，换骨如有神。矫揉迷自然，但怪汲黯醇。铜炉既消歇，花气亦逡巡。馀馨触鼻观，到底贞性存。

降真香与柚花蒸制后，入炉焚爇，有明显的柚花香味，有时嗅到自然的花香，会让人误以为是在烧香，杨万里《出蛱》：“瓶里柚花偷触鼻，忽然将谓是烧香”。

除了提取香花花露浸香材，也可以直接将香花加工后焚烧，明代香学专著《香乘》中有一首“逗情香”，就是以十种香花与苏合油调制：

牡丹、玫瑰、素馨、茉莉、莲花、辛夷、桂花、木香、梅花、兰花。采十种花，俱阴干，去心蒂，用花瓣，惟辛夷用蕊尖，为末，用真苏合油调和作剂，焚之，与诸香有异。

十种香花唯辛夷用花蕊，清代陈渂子《花镜》载辛夷“花大而香浓，人多取蕊合香”。此香以苏合油为剂，将花末，塑形成香丸或香饼子。苏合油是具有味道芳香的挥发油，且具有药用价值，常被代替炼蜜调和诸香制作香丸、香饼。

花类本草大多含挥发油，不仅能消除浊臭、净化空气，还有提神醒脑之功效，在《香乘》中还有以牡丹蕊、酴酴花、龙脑制作的“醒酒香”——玉华醒醉香：

采牡丹蕊与酴酴花，清酒拌，浥润得所，风阴一宿，杵细，捻作饼子，阴干，龙脑为衣。置枕间，芬芳袭人，可以醒醉。

采集牡丹的花蕊与荼蘼花的花瓣，洒清酒拌匀，晾一宿让蕊与瓣充分吸收清酒，然后捣成花泥，捏成小饼，外表涂一层龙脑香粉。此香可放在枕旁或枕中，有驱除酒醉的功效。

古人不仅用香花调制各种熏香，为达到赏花时的感官效果，插花时还特意搭配焚香，南唐韩熙载有对花焚香的“五宜说”，《清异录》“五宜说”条载：

对花焚香，有风味相和，其妙不可言者。木犀宜龙脑、酴醾宜沈水、兰宜四绝、含笑宜麝，薝卜宜檀。

赏不同香味的花，要焚烧不同风味的香。香味沉雅而浓烈的木犀适合搭配幽凉清净的龙脑香，酴醾花味辛美浓烈而高贵有“沉香密友”之称，当然要搭配香烈气清，酝藉丰美的沉香。

雅士们不仅对真花焚香，赏墨梅时也要有香相衬。黄庭坚与好友诗僧惠洪，观花光寺仁老画的墨梅时，黄庭坚觉得少了点香气，惠洪就于谷董囊中拿出一丸“韩魏公浓梅香”焚烧。

浓梅香是模拟梅花香味的熏香，正适合观墨梅时焚烧，黄庭坚形容焚香观墨梅的意境，宛如嫩寒清晓时，行走于孤山篱落之间。

黄庭坚、惠洪二人所赏墨梅，在花光仁老落笔之时也有熏香相伴，王冕《梅谱》载：“ 夫梅，始自花光仁老。老僧画时必先焚香默坐， 禅定意静， 就一扫而成”。

如何从香火上看吉凶，三十余载风水先生精华分享！（值得收藏）

相信很多人都免不了上香，如何从香火上看吉凶也是一门深奥的学问，妙悟就将这么多年来总结的一些经验分享出来，供有缘人参考！

小莲花香

香意：三日内必有人来吉事相告

大莲花香

香意：七日内来财喜

增寿香

香意：一年内身安心乐且身体宽舒

增禄香

香意：月内必有高迁之喜

极乐香

香意：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成

平安香

香意：平安无事

孝服香

香意：七日内家中有孝服穿

催命香

香意：月内有命终之人，或半年内家有大凶

增财香

香意：十日内有进财之兆

贼盗香

香意：七日内小心贼人光顾

　消灾香

香意：灾消难满，百福并生

　小天香

　 香意：神仙临坛，祈福降祥

　大天香

香意：主神临堂，请速礼拜

　长生香

　 香意：三日内有人来相邀请

恶事香

　香意：七日之内有恶人来争是非

　 疾病香

香意：七日之内有疾病缠身

催丹香

　香意：道家生丹，身健体壮，庶人长智，发福生财

　献瑞香

香意：三日内有吉祥之兆

口舌香

香意：七日内有凶人来争是非，有口舌之灾

成林香

香意：行功立德，自有护法，行善积德，自有天相

催供香

香意：三日内有祖师来收香，急献好香于庙堂

增福香

香意：十日内有吉祥如意之事

天地香

香意：天地采香，急焚香火

功德香

香意：功行全备，神灵默佑

另附文字说明：

1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香

2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香

3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）

4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香

5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香（有神灵保佑）

6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）

7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）

8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）

9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）

10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）

11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）

12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）

13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）

14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）

15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）

16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香

17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香

18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香

19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）

20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）

21、左中持平，右稍低为孝服香

22、左右持平，中间短为口舌香

23、右长，左捎短，中间短为疾病香

24、左中持平，右短为催命香

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作者：mwmw0123456789

礼佛敬香，你都用对了吗？

修行者独处红尘，要常常礼佛，方能自扫灵堂，明心见义。但如若礼佛方式不对，反会误入歧途，自损功德。今天，小乾就为大家讲讲礼佛敬香的种种仪轨，以证大道。

礼佛敬香的含义：

壹、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生

贰、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持

叁、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献

肆、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“”勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”的意义

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷

第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪

第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

敬香的仪轨：

供佛用好香，《普贤行愿品》讲到香供养，所谓：‘天种种香：涂香、烧香、末香’，我们就用这三类来加以说明。

涂香：是香料调水。佛在世时，信徒为了对佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和脚上。

烧香：就是我们供佛所烧的线香和盘香。

末香：即檀香末，是燃点檀香用的引子。末香在印度是洒在佛像身上，用以使佛像自香的敬香方式。

这种种敬香方式，都是表示对佛的崇敬，除此以外滥用香者，难免有沽名钓誉之嫌。

依照佛教的三千威仪，我们烧香礼佛，应该特别注意几件事：

壹、先将香炉中残余的香去除，而后点香，恭恭敬敬把香插好。

贰、为表示对佛、菩萨的诚敬，应该亲自烧香，不应让别人替你烧香，否则没有功德。

叁、用香布施他人，让别人也有香供佛，这功德也很大。

至于香炉，也要注意三件事：

壹、香炉一定要保持干净。有些佛教徒，认为应该把每天的香‘脚’存著，香炉堆满了香‘脚’，因此会发火，称为‘发炉’。有人说，这是佛、菩萨示警，将有不幸的事件发生，其实，香‘脚’堆满了，火星掉下去，当然会烧起来，怎可以疑神疑鬼，害怕会发生什么事情。我们每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘脚’，不然日子久了，满炉都是香脚，一不小心，‘发炉’引起火灾，问题就大了。

贰、香灰多了，应该取出来。没烧完的香，不可以随便乱丢。

叁、香火煮起来时，不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法，用口吹灭香火，会堕优钵罗地狱。佛经又告诉我们：当我们点香时，不可自己先嗅，不然供香不但没有功德，反而会遭感不能辨别香臭的果报。

另外，有些善友，认为烧香时，烧得越多佛菩萨越欢喜，保佑就越大，于是每次都要烧一大把，这种观念实在是错误的，烧香，最多三支，尤其是跟团体一起供佛，几十个人一起，只要点一支就可以，代表‘一心诚敬’。如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：

第一支香，供养十方三宝。

第二支香，供养父母师长。

第三支香，供养一切众生。

上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶住香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。

插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为‘上香’，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为‘上香’。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重（一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一）值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是世香！

总之，佛家并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。故礼佛者应心存善念，入法礼佛，方可得真欢喜，起大智慧。

最全的烧香图解

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”

一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。

忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。

增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。

刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。

增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。

出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。

抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。

冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。

催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。

止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。

出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。

天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。

长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。

归家香：有人回家乡，离去时迷忘。回家知家好，飘泊梦一场。

消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。

平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。

增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。

催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，道人练成丹。

成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。

公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。

凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。

明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。

疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分

施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。

催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。

救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。

增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。

亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。

超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。

敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。

如何敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫\"开光\"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。