字五行属什么属性火和木(字五行属什么属性火和木和水)

一张表，看懂五行与天地人身的对应

我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：

“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。

穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。

十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？

听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：

“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。

“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”

这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。

下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：

“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”

南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。

为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：

按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。

文字五行属什么？为宝宝取名时如何选字？

许多朋友为宝宝取名的时候都选择一些具有特定五行的字，目的是补充宝宝八字原局的五行。而且大部分人形成这样观念的原因是鲁迅《故乡》一文，里面有一位叫闺土的少年，他五行缺土，于是取名叫闺土。慕淳风自然也学习过这篇课文，文章的主旨、内容、思想全部不记得，对这篇文章唯一的印象就是“看瓜刺猹”的那插图，以及闺土这个名字。

看瓜刺猹

其实汉字的五行属性还没有一个统一的规范，比如说“川”字，有的书上注明“川”字的五行属金，有的则注明“川”字五行属水。可见汉字的五行属性还没有一个明确的说法。今天，“宝名斋”慕淳风就为大家解答一下文字五行如何判断，以及为宝宝取名如何选字！至于“川”字的五行到底是什么？相信看完这篇文章，您自然会做出判断！

汉字是一种象形文字，多数古代文明都使用了象形文字，比如古埃及的象形文字、苏美尔人的楔形文字以及古印度的印章文字等等。只不过古文明要么出现了断层，要么消失，只有中华文明奇迹般地生存了下来。我国的象形文字最开始也是形象的画，后来为了方便书写，慢慢演变成抽象的文字。试想一下，你用刀往竹简上刻字时，是刻横平竖直的抽象字方便，还是刻圆润飞扬的画方便？显然前者更好一些。

古埃及的象形文字

苏美尔人的楔形文字

古印度的印章文字

象形文字是古人感受自然万物而创造的。所以汉字不但是一种符号，同时也是一种图腾。可以说每一个汉字都有着自己的演变历史，每一个汉字都是有生命的，它们跟随着历史悄然改变，只不过我们每天使用，太过熟悉，而忽略了它们年龄！

5000年？6000年？恐怕有些汉字的年纪已经超过了8000年！

就是因为有这样的文化底蕴，我们在取名字时才反复斟酌，苦苦思考，为的就是不辜负了中华民族这一珍贵的血脉！

天地宇宙有五行，万事万物有五行，人亦有五行，于是人与天地宇宙融为一体！这是古人朴素思想的表现，他们创造文字时也采用了这一思维。那么，如何判断一个字五行呢？具体可以从以下两个方面入手：

1.偏旁法

我们根据部首来确定汉字的五行比较简单直观，带“艹”、“木”、“⺮”部首的汉字五行属木，如：花、草、萌、林、柳、榆、竹、笑、笠等等；带“火”、“灬”部首的汉字五行属火，如：炎、煊、焰、炫、然、照、烈等字；带“土”、“石”部首的汉字五行属土，如：尘、在、堂、碧、岩、砚等字；带“金”、“钅”部首的汉字五行属金，如：鉴、銮、铜、钢、锋、银等字；带“氵”、“冫”部首的汉字五行属水，如：温、澎、沙、江、海、决、冽、冷、冶等字。

2.字义法

汉字是表义文字，每一个汉字都有其特定的意义、内涵，所以从字义出发来判断汉字的五行，无疑是最合理的！根据五行理论：凡有生发、舒展、活力、仁慈等性质的，五行属木；凡有燥烈、发光、升腾、热情等性质的，五行属火；凡有承载、安静、稳重、诚信等性质的，五行属土；凡有刚硬、收敛、富有、守序等性质的，五行属金；凡有趋下、寒冷、流通、智慧等性质的，五行属水。有了这样的属性做参考，我们对汉字的五行判断就有了依据。

如发、仁、康这三个字五行属木，因为这些字有生发、仁慈、活力的含义；阳、热、暖、旺这四做完了五行属火，因为这些字有发光、热情、升腾的含义；以此类推安、敦、容、磊这四个字五行属土；猛、钢、胜这三个字五行属金；冬、雪、寒这三个字五行属水。

我们对于一个字五行的判断，最好的方式是查找这个字最初的含义。比如最开始我们举的那个例子，“川”字的五行。川是象形文字，最初的含义就是河流，所以“川”字的五行属水。

慕淳风建议：如果这个字最初就没有五行的属性，那么就参考以上这两种方法进行判断。如果这两种方式也判断不出字的五行属性，那就换一个能够分辨出五行的字来取名字吧……

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