成的意思(盛的意思)

人的一生中，为什么会有很多人成为过客？

谢邀，人生在世，一切的遇见或者错过，也许都是缘分，芸芸众生，有缘千里，无缘迟尺，世上一切的遇见，也似乎冥冥之中早有注定，有多少擦肩而过，有多少回眸一笑，有多少相遇而分离，有多少相知而成陌路，有多少说好要相伴一生，最后却成为了过客！

不怨天，不怨地，一切，也许就是命中注定，生命如流水匆匆，生活有如白驹过隙，不管是高歌猛进，还是跌宕起伏，总会有顺境，也有逆境，一切的遇见，在每一个十字路口，一切的擦肩在每一个转角，生命中有很多的遇见，有很多终将成为过客，每一个人的一生，注定只有一个人可以成为唯一，注定只有一个人可以相伴终生，一切的遇见，无缘的终将成为过客，遇见就好好珍惜。

寒风可以带来唯美的雪花，白茫茫的大地可以带给人美的感受，而当雪花消融，裸露在人们面前的还是裸的現实，雨水可以带给人雨天的浪漫，也可以带给人无限的遐想。但当雪花停止，雨水停止，一切再美的遇见，也终会成为过客。我们就像一辆奔驰的列车，相遇在每一个站点，有的人只能陪我们走过一程，既使一起走到终点，也有离别时，终将是匆匆而别的过客！

佛说这世间的一切遇见都是缘，一切的错过也是缘，有的人走着走着就淡了，有的人走着走着就散了，说不清谁对谁错，说不清谁好谁坏，没有理由可以说明人为什么会分离，也没有理由可以说明，我们一直有遇见，有擦肩，从小到大，从大到老，不管怎样，最终，我们都会成为别人的过客，成为生活的过客，不是我们抛弃了生活，而是生活拋弃了我们，珍惜吧，就让我们都成为一个美丽的过客！

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为何人材于湖南为盛

在长沙岳麓书院有一幅对联：“惟楚有材，于斯为盛”。意思是说全国只有楚地这地方有人材，楚地的人材中，岳麓书院出人材最多。这话说得有点大，我是岳麓书院培养出来的，就就不人材。如果换句不太刺耳的话来说，在中国历史上楚地出的人材比较多，楚国这些地方中，湖南出的人材较多。

湖南历史上出现的名人确实多，但可能要分时候。这两年我主编山东淄博文化中的一卷《高青文化》，我就发现一个规律：山东的名人以先秦、两汉居多，五胡乱华以后对北方文化冲击较大，所出现的名人越来越少。而湖南正好相反，先秦、两汉出现的名人较少，最为著名的可能就是屈原了。秦汉之际楚地出现的名人倒是众多，但都是项羽、刘邦带出来的，尤其是刘邦，他的许多老乡，萧何、曹参、周勃等都成为了汉初的重臣，但他们居住地在安徽中部和江苏北部一带，离湖南较远。宋代以后，尤其是南宋以后的名人逐渐增多起来，以岳麓书院为例，张栻做岳麓书院时，形成了著名的湖湘学派，至明代出现了王夫之这样的思想大家。但总体来说，宋代以后尽管出现了众多名人，但远不能称之为“盛”。以南宋为例，张栻尽管学问做得好，但远不及朱熹、陆九渊有名，甚至不如陈亮、叶适。那么，湖南真正能够称得上为“盛”的，应该在近现代。可以说曾国藩、的相继出现，带出了一批名人，他们在同一时期历史上的作用是无人能比的。

那么，近现代湖南为何会名人辈出？有各种解释，其中一种解释是说湖南人爱吃辣椒，辣椒会对大脑有刺激，使湖南人变得聪明了。这种解释有点牵强，因为同样吃辣椒的贵州、江西为何没有出现如此多的名人呢？吃辣椒更多是因为与江南潮湿的天气有关，能够防风湿。

与什么因素有关呢？应该与所处的地域密切相关。我们知道大洋中冷暖气流交流的地方海洋生物最丰富，在大陆上冷暖气流交汇的地方，文明程度最高。这点也适合解读湖南，但这里主要不是指气流的交汇，而是两种思想的交汇。具体来说湖南是北方的保守思想与南方的革命思想发生碰撞之地，思想的争论容易将问题的讨论引向深入。革命的思想多由香港入广东，然后向北传播，越往北受到的阻力越大，往往在湖南之地发生思想的碰撞。师夷长技以制夷的魏源就是湖南人，他的思想本身就带有保守与先进性，即主张中国的传统是好的，但是西方的技术比中国强。

这里有一问题未解，地处同样位置的江西，为何没有出现曾国藩、那样的人物？这与历史的偶然因素相关。当年太平天国从广西出发，扫荡了整个湖南。当时曾国藩正好在家乡为母亲守孝。正因为湖南地区受到太平天国的攻击，八旗和绿营已无战力，才让汉人搞团练，谁来练呢？曾经担任礼部侍郎的曾国藩就成为合适的人选。曾国藩的湘军兴起，使他拥有了军事势力，也以此使许多湖南人在历史上留名，如，左宗棠，曾国荃等。就曾的思想来说，我们称之为理学家，又称之为洋务派。也就是说他自带保守与先进两种思想。魏源、曾国藩都是思想矛盾的人物。之后，两种思想分别演化出两派：王先谦，叶德辉代表了保守派；谭嗣同代表了改良派，梁启超在曾在此地办时务学堂。两种思想的碰撞使湖南的思想极为活跃。这为等革命家的兴起提供了基础。而江西没有这样的历史机遇，也没有曾国藩式的人物。可以说地缘与历史的机遇导致了湖南人才辈出。