凫的含义(凫字的意思是什么)

高中语文教材必修1-3字词整理，收藏备用！

【必修1字词整理】

舸（gě）：大船。

寥廓（liáo kuò）：指宇宙的广阔。

峥嵘（zhēn gróng）：指不平凡、不寻常的意思。

挥斥方遒（huī chì fāng qiú）：指的是青年人热情奔放，劲头正足，强劲有力。

彳亍（chì chù）：走走停停的样子。

彷徨（páng huáng）：比喻走来走去犹豫不决。

颓圮（tuí pǐ）：坍塌、破败。

漫溯（màn sù）：很随意的逆流而上.意思就是很随心地向着水中某个目标前进。

斑斓（bān lán）：色彩错杂灿烂的样子，灿烂多彩。

荇菜（xìng cài）：多年生草本植物，叶子略呈圆形，根生在水底。

笙箫（shēng xiāo）：笙、箫是2种不同的乐器。

忸怩（niǔ ní）：形容害羞，不好意思，不大方的样子。

自怨自艾（zì yuàn zì yì）：原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。

火钵（huǒ bō）：用来盛火取暖的瓦盆。

佚之狐（yìzhī hú）：郑国大夫名字。

夜缒而出（yè zhuì ér chū）：在夜晚之时，用绳子拴着人（或物）从上往下运，使其出城。

谒见（yè jiàn）：泛指进见地位或辈分高的人，拜见。

樊於期（fán wū jī）：秦国将领，因得罪秦王，逃到燕国。

揕（zhèn）：用刀剑等刺。

扼腕（è wàn）：握住手腕。

拊心（fǔ xīn）：搥胸，这里形容非常痛心。

淬火（cuì huǒ）：把烧红了的铁器浸入水或其他液体中，急速冷却，使之硬化。

濡缕（rú lǚ）：沾湿衣服。

忤视（wǔ shì）：正眼看。

变徵（biàn zhǐ）：古时候音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。

瞋目（chēn mù）：形容发怒时瞪大眼睛的样子。

箕踞（jī jù）：两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态。

鲰生（zōu shēng）：浅陋无知的人。

戮力（lù lì）：合力。

玉玦（yù jué）：环形、有缺口的佩玉。

樊哙（fán kuài）：刘邦的部下。

目眦（mù zì）：眼眶。

彘肩（zhì jiān）：猪的前腿。

刀俎（dāo zǔ）：切肉用的刀和板。

屠戮（tú lù）：血腥、野蛮地大批残杀，宰杀。

绯红（fēi hóng）：红色的一种，艳丽的深红。

黯然（àn　rán）：忧伤的样子。

不惮（bú dàn）：不害怕。

殒身不恤（yǔn shēn bú xù）：牺牲生命也不顾惜。

踌躇（chóu chú）：犹豫不决地走来走去。

呻吟（shēn yín）：病痛时的低哼声。

喋血（dié xuè）：血流满地。

浸渍（jìn zì）：浸润、渗透。

尸骸（shī hái）：尸骨、尸体。

长歌当哭（cháng gē dàng kū）：用写文章来代替哭泣。

桀骜（jié ào）：性情倔强不驯顺。

攒射（cuán shè）：集中射击。

叱骂（chì mà）：叱责，责骂。

作揖（zuò yī）：中国人见面时的一种行礼形式。

解剖（jiě pōu）：剖开生物的躯体，以研究各器官的组织构造。

舔舐（tiǎn shì）：用舌头舔的意思。动物（像狼、狗、狮、豹之类的）在受伤之后，会用舌头舔自己的伤口。

租赁（zū lìn）：是一种以一定费用借贷实物的经济行为。

精悍（jīng hàn）：指精明强悍。

莅临（lì lín）：来临，多用于贵宾 。

叱咤风云（chì zhà fēng yún）：一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。

博闻强记（bó wén qiáng jì）：形容知记忆力强。

婆娑（pó suō）：盘旋舞动的样子。

雏菊（chú jú）：是菊科植物的一种，别名长命菊、延命菊，原产于欧洲，原种被视为丛生的杂草，开花期在春季。

窒息（zhì xī）：人体的呼吸过程由于某种原因受阻或异常，所产生的全身各器官组织缺氧。

拎着（līn zhe）：提着。

籼米（xiān mǐ）：籼米是我国出产最多的一种稻米，以广东、湖南、四川等省为主要产区。

夏衍（xià yǎn）：作家、文艺批评家，代表作品《包身工》。

蹒跚（pán shān）：形容走路摇晃的样子。

虐待（nüè dài）：虐待指用残暴的手段对待某人。

谄媚（chǎn mèi）：卑贱地奉承，讨好别人。

吆喝（yāo hè）：大声喊叫或叫卖。

骷髅（kū lóu）：是没有皮肉依附着的整套骸骨。

弄堂（lòng táng）：指小巷子。

皮辊（pí gǔn）：纺纱机牵引装置的主要零件之一。

翌年（yì nián）：指下一年的意思。

横亘（héng gèn）：桥梁、山脉等横跨。

酝酿（yùn niàng）：造酒的发酵过程，比喻做准备工作。

【必修2字词整理】（上）

【第一单元】

1、蓊蓊郁郁【wěng wěng yù yù】：多形容草木蓬勃茂盛的样子。

2、弥望【mí wàng】：充满视野,满眼。

3、含情脉脉【hán qíng mò mò】：饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

4、袅娜【niǎo nuó】：枝叶柔长摇曳的样子。形容草或枝条细长柔软或者形容女子体态轻盈柔美。

5、宛然【wǎn rán】：仿佛、非常像；真切、清楚。

6、斑驳【bān bó】:色彩杂乱；参差不一；形容色彩纷杂。

7、敛裾【liǎn jū】：敛：收束，约束，收拢；裾：衣服的大襟，或衣服的前后部分。敛裾指缩回衣袖。

8、落寞 【luò mò】: 寂寞；冷落凄凉。

9、普陀山【pǔ tuó shān】：与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。

10、鲈鱼【lú yú】：某一种常食用的淡水鱼类。

11、馍馍【mó mó】：北方的一种面食，类似馒头。

12、落蕊【luò ruǐ】：飘落在地的花瓣，即落花。

13、猗郁【yī yù】：茂盛的样子。

14、蕈菌【xùn jùn】：是指能形成大型的子实体或菌核组织的高等真菌类的总称，即蘑菇。

15、涸辙【hé zhé】:典故名，典出《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉。原指干涸了的车辙沟，后比喻穷困的境地，也指搁浅。

16、镶嵌【xiāng qiàn】：以物嵌入，作为装饰将一物体嵌在另一物体中。

【第二单元】

17、载笑载言【 zài xiào zài yán】： 边笑边说话。

18、桑葚【sāng shèn 】：为桑树的成熟果实，桑葚又叫桑果、桑枣。

19、夙兴夜寐【sù xīng yè mèi】：早起晚睡。形容非常勤奋。

20、信誓旦旦【xìn shì dàn dàn】：誓言说得极为诚恳。

21、溘然长逝 【kè rán cháng shì】：突然去世。

22、落英缤纷【luò yīng bīn fēn】：坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上。

23、侘傺【chà chì】：失意的样子。

24、攘诟【rǎng gòu】：忍受侮辱。

25、自缢【zì yì】：自杀的意思。

26、箜篌【kōng hóu】：古老的一种弹弦乐器。

27、玳瑁【dài mào】：一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可做装饰品。

28、怅然若失【chàng rán ruò shī】：像丢了什么东西，形容心情失落的样子。

29、踯躅不前【zhí zhú bù qián】：犹豫不决，在原地徘徊不前的意思。

30、否极泰来【pǐ jí tài lái】：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

31、嘉宾【jiā bīn】：尊贵的客人。

32、浩荡【hàodàng】：形容水势汹涌壮阔。

33、相形见绌【xiāng xíng jiàn chù】：指和同类的事物相比较，显出不足。

34、光怪陆离【guāng guài lù lí】：形容奇形怪状，五颜六色，现象奇特，中性词（不能用来形容人），也形容事物离奇多变。

35、竭忠尽智【jié zhōng jìn zhì】毫无保留地献出一片忠诚和所有才智。

【出处】：《屈原列传》：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。”

36、诽谤【fěi bàng】说别人坏话，诋毁和破坏他人名誉。“诽”是背地议论，“谤”是公开指责。

37、驱遣【qū qiǎn】① 驱使：任人～。②<书>赶走。③消除；排除（情绪）：～烦闷。出自《孔雀东南飞》：“今日被驱遣。”

38、葳蕤【wēi ruí】：草木茂盛,枝叶下垂的样子出自：《孔雀东南飞》“葳蕤自生光。”

39、磐石[pán shí]：厚而大的石头。

40、窈窕【yǎo tiǎo】指心灵仪表兼美的女子样子。

41、哺育【bǔ yù】：喂养，培养，培育。

42、樊笼【fán lóng】关鸟兽的笼子。比喻受束缚而不自由的境地。

【必修2字词整理】（下）

【第三单元】

43、会稽山【kuaì jī shān】出自《兰亭集序》：“会与会稽山阴之兰亭。“

44、崇山峻岭【chóng shān jùn lǐng】高大陡峻的山岭。

45、清流激湍【qiīng líu jí tuān】：流势很急的水。

46、少长咸集【shào zhǎng xián jí】：年龄大的小的都聚集在一起。

47、畅叙幽情【chàng xù yōu qíng】尽情地叙谈，把内心深处的感情都表达出来。

48、流觞曲水【liú shāng qǔ shuǐ】《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”

49、游目骋怀【yóu mù chěng huái】游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

50、放浪形骸【fàng làng xíng hái】放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。

51、快然自足【kuaì rán zì zú】：感到高兴和满足。

52、情随事迁【qíng suí shì qiān】情况变了，思想感情也随着起了变化。

53、陈迹【chénjì】过去的事迹；旧迹，过去的事情(物)。

54、修短随化【xiū duǎn suí huà】人的寿命长短，随造化而定。

55、临文嗟悼【lín wén jiē dào】：临文：面对着即文章；嗟悼：感叹悲哀。没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的。

56、喻之于怀【yù zhī yú huaí】心里的意思能清楚地说明（表达）。

57、列叙时人【liè xù shí rén】：一个一个记下当时参加集会的人。

58、世殊事异【shì shū shì yì】：时代变了，世事不同了。

59、徘徊【paí huái】：(1)在一个地方来回地走。(2)比喻犹豫不决。(3)危险常顾。

60、余音袅袅【yú yīn niǎo niǎo】尾声凄切、婉转、悠长。

61、愀然【qiǎo rán】：容色改变的样子。

62、正襟危坐【zheng jin wei zuo】整理好衣襟端正坐姿。

63、山川相繆【shān chuān xiāng liáo】形容山水环绕。

64、羽化登仙【yǔ huà dēng xiān】形容人像长了翅膀似的，飞上天成为神仙。

65、横槊赋诗【héng shuò fù shī】：横执着长矛吟诗。

66、匏樽【páo zūn】用葫芦做成的酒器。

67、蜉蝣【fú yóu】一种夏秋之交生在水边且朝生暮死的小飞虫。

68、逝者如斯【shì zhě rú sī】时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。用以形容光阴如流水一去不返。

69、麋鹿【mí lù】：是一种哺乳动物。

70、相与枕藉【xiāng yǔ zhěn jiè】互相枕着垫着。

71、杯盘狼籍【bēi pán láng jí】杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。

72、须臾【xū yú】指时间很短，一会儿。

73、遨游【áo yóu】（1）游乐；嬉游。(2)漫游；游历。(3)犹言奔走。

【第四单元】

74、肄业【yì yè】指在校学习，尚未毕业。通俗的讲就是没有毕业。

75、终南捷径【zhōng nán jié jìng】比喻达到目的的便捷途径。

76、聘请【pìn qǐng】【示例】他被聘请为一所大学的客座教授。

77、书籍【shū jí】即指书本或是书的总称。

78、敷衍【fū yǎn】做事不负责任或待人不恳切，只做表面上的应付，如：～了事。

79、潦草塞责【liáo cǎo sè zé】形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。

80、当轴【dāng zhóu】旧指当政大臣，比喻居于政要地位。语出《宋史·苏轼传》：“积以论事，为当轴者恨。”

81、贻误【yí wù】错误遗留下去，使受到坏的影响。常跟机会类的抽象动词连用。比如：贻误时机

82、砥砺德行【dǐ lì dé xíng】磨炼品德行为。形容对自己要求严格，奋发向上。【出自】：蔡元培《就任北京大学校长演说》：“二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”

83、责无旁贷【zé wú páng dài】指自己应尽的责任，不能推卸给旁人。

84、同流合污【tóng liú hé wū】指思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。

85、相勖【xiāng xù】相互勉励。

86、开诚布公【kāi chéng bù gōng】指以诚心待人，坦白无私。敞开胸怀且公正无私地发表自己的见解。

87、殷勤【yīn qín】常用于表示巴结讨好。

88、会晤【huì wù】意为相见,会面晤谈和领会、解悟。

89、商榷【shāng què】商量、讨论的意思，多用于书面及文献中。

90、煎熬【jiān áo】本意为长时间用水煮。比喻人心情焦虑、痛苦；身心受折磨。如：受尽~。

91、束缚【shù fù】捆绑,指约束限制

92、镣铐【liào kào】套在脚腕上使不能跑的刑具。如：脚镣

93、歧视【qí shì】即人对人就某个缺陷、缺点、能力、出身以不平等的眼光对待。

94、蜷缩【quán suō 】身躯蜷曲紧缩。

95、压榨【yā zhà】（1）挤出汁水或内含物。（2）比喻剥削或搜刮。

96、骇人听闻【hài rén tīng wén】指使人听了非常吃惊、害怕。

97、义愤填膺【yì fèn tián yīng】：由不正义的人和事所激起的愤怒感情充满胸膛。

98、安之若素【ān zhī ruò sù】：对于危困的境地或异常情况，一如平时，泰然处之。

99、摇摇欲坠【yáo yáo yù zhuì】形容十分危险，很快就要掉下来。

100、真谛【zhēndì】真实的道理或意义。

101、祈祷【qí dǎo】信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免祸降福。

【必修3字词整理】（上）

【《林黛玉进贾府》】

阜盛（fù shèng）丰盛﹔兴盛。

敕造（chì zào）奉皇帝命令建造。

璎珞（yīng luò）璎珞出自梵语Keyūra（枳由罗），编玉而悬于身者。

裉袄（kèn ǎo）紧身的棉袄。缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄。

忖度（cǔn duó）指揣测，估量。

懵懂（měngdǒng）糊涂无知；不明事理。

簇拥（cù yōng）很多人紧紧围绕着或护卫着，许多东西或人挨挨挤挤地拥在一起。

盥洗（guàn xǐ） 洗手、脸。

撕扯（sī chě） 撕开扯裂。

帷幄（wéi wò）1.指室内悬挂的帐幕，帷幔。2.指帝王。3.借指天子近侧或朝廷4.指天子决策之处或将帅的幕府、军帐。5.指谋臣或谋画之任。

嫡亲（dí qīn） 血统关系最接近的。

嗔怪（chēn guàì）责怪，怪罪。对别人的言语或行动表示不满意。

缜密（zhěn mì）周密；细致(多指思想) 文思～

疯癫（fēng diān）1.神经错乱﹐精神失常。 2.指情况反常。

两靥（liǎng yè）两颊上的微涡。

憨顽（hān wán）顽皮；恣意玩耍。

纳罕（nà hǎn）指感到纳闷，惊奇，诧异和吃惊的意思。

绾着（wǎn）把长条形的东西盘绕起来打成结。

效颦（xiào pín ）即“东施效颦”的寓言故事。摹仿皱眉。

杜撰（dù zhuàn）臆造;虚构。

惫懒 （bèilǎn）涎皮赖脸;调皮。

瞋视（chēn shì）怒目而视。

轩昂（xuān áng） 1.形容精神饱满，气度不凡。2.高大，取意于成语“器宇轩昂”，亦作“气宇轩昂”。

敛声屏气（liǎn shēng bǐng qì）抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。

荒诞不经（huāng dàn bù jīng ）荒唐离奇，极不真实；不经：没有引经据典。意思是少有的，典籍中也没有的（事）形容不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。引申为对不可理解的荒唐话的主观描述。

孽根祸胎（niè gēn huò tāi）孽：罪恶；胎：事物的基始、根由。灾祸的根源，旧指坏的儿子。

涎皮赖脸（xián pí lài liǎn ） 厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。

纨绔子弟（wán kù zǐ dì）旧指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。纨：细绢；纨绔：细绢做的裤子。

顾盼神飞（gù pàn shén fēi ）左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。

雕梁画栋（diāo liáng huà dòng）梁: 支撑屋顶的横木; 栋: 最大的梁。指房屋的华丽的彩绘装饰, 常用来形容建筑物富丽堂皇，也指有彩绘装饰的十分华丽的房屋

华冠丽服（huá guān lì fú ） 冠：帽子。形容衣着华丽。

络绎不绝(luò yì bù jué) 绝：断。络绎：前后相接，连续不断。形容车船人马等前后相接，往来不断。

【《祝福》】

寒暄(hán xuān)嘘寒问暖(暄:温暖)。今泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话。

踌躇（chóu chú）多用“踌躇”而不用“踌蹰”，意为犹豫不决。

悚然（sǒng rán）形容害怕的样子。

陈抟（chén tuán）陈抟（872年—989年），字“图南”，号“扶摇子”、“希夷先生”（“希”指视而不见，“夷”指听而不闻），常被视为神仙，尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。

瓦楞（wǎ léng）建筑材料的结构形式，瓦陇。鲁迅《呐喊·故乡》：“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着。”

渣滓（zhā zǐ）1. 杂质；糟粕。2. 喻思想品质恶劣、有破坏作用的人。

俨然（yǎn rán）形容整齐。形容特别像。形容庄重、严肃。 广义：已然；简直就是某物。　

形骸（xínɡ hái）1. 人的躯体。2. 指外貌；容貌。

草窠(cǎo kē)方言，草丛。

谬种（miù zhǒng）意思是荒唐、错误的言论,流派等，简单易懂。

醉醺醺（zuì xūn xūn）1.形容人喝醉酒，醉得一塌糊涂的样子。造句：夜深人静的夜晚，只有一个喝得醉醺醺的汉子在街头游荡。2.形容对（一种事物或人）痴迷的样子。3.形容舒适、惬意的。

桌帏（zhuō wéi）系在桌子四周做遮挡用的布或缎子。

讪讪（shàn shàn）羞涩的，不好意思的样子，形容难为情的样子。

宽恕（kuān shù）原谅过失。

荸荠（bí qí）又名马蹄、水栗、芍、凫茈、乌芋、菩荠、地梨，是莎草科荸荠属一种。

蹙缩（cù suō ）1.收缩；皱缩；萎缩。2.退缩；蜷缩。3.急迫﹑短促。

窈陷（yǎo xiàn ）深陷；窈：幽深。

惴惴（zhuì zhuì）恐惧的样子。

歆享（xīn xiǎng）（1）旧指鬼神享受祭品、香火（2）神灵享受供物。

牲醴（shēng lǐ）（1）指祭祀用的牺牲和甜酒。（2）指宴飨用的牲和醴。

少不更事（shào bù gēng shì ）少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。

恫吓（dòng hè）扬言灾祸或苦难就要来临,以此威胁[某人]。

间或（jiàn huò）表示动作、事情时断时续地发生或者发生不是普遍的,相当于“有时候”、“偶尓”。

炮火连天（pào huǒ lián tiān ）炮火充满天空。形容激烈的战争场面。

咽喉（yān hóu）咽是呼吸道上的重要器官，咽分鼻咽、口咽和喉咽三部分。

炮烙（páoluò）上古时代，有一种很有名的酷刑，叫作“炮烙”，也叫“炮格”，具体的行刑过程，有两种说法，一是说用炭火烧热铜柱，令犯人爬行柱上，犯人堕入火中而死，一是说铸一铜格，格下烧炭，令犯人行走格上，犯人堕入火中致死。

拗断（ǎo duàn）弯曲使断。

拗口（ào kǒu）说起来别扭，不顺口。

【《老人与海》】

撬开（qiào kāi ）例句：钥匙丢了，只好把门撬开。

吞噬（tūn shì）包含吞吃；吞咽；吞食；犹吞并，兼并；消溶，湮灭等多重含义。

舵柄（duò bǐng）舵：船尾用以控制行向的装置。

蹂躏（róu lìn）践踏，踩。比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。

榫头（Sǔn tóu）榫，指器物两分利用凹凸相接的凸出的部分。剡木入窍也。俗谓之“榫头”。亦作“笋头”。枘 木端之入孔处，即榫舌，见“榫舌”。

脊鳍（jǐ qí ）背鳍。指鱼类的背鳍。

鲭鲨（qīng shā）鱼类的统称，亦指鲭鲨科鱼类，包括白鲨及马科鲨。

皮开肉绽（pí kāi ròu zhàn ）皮肉都裂开了。形容被打的伤势很重。多指受残酷拷打。

桅杆（wéi gān） ①：船上挂帆的杆子 ②：轮船上悬挂信号、装设天线、支撑观测台的高杆。

铮铮铁骨（zhēng zhēng tiě gǔ）比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。

淬火（cuìhuǒ）淬火是使钢强化的基本手段之一，将钢淬火成马氏体，随后回火以提高韧性，是使钢获得高综合机械性能的传统方法。

惊愕（jīng’è）惊愕是现代词，是专有名词，指的是惊奇震愕。

上颚（shàng‘è）1、动物的颌的俗称。骨名。2.分隔口腔和鼻腔的组织。

憔悴（qiáo cuì）憔悴是现代词，是一个专有名词，指的是瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。

攥住(zuàn zhù)：用手抓住、抓稳、抓紧或握住。

戳穿（chuō chuān）1. 刺穿。例：戳穿纸灯笼。2. 引申为揭穿。例：戳穿谣言和诡辩

【必修3字词整理】（中）

【《蜀道难》】

鱼凫（yúfú）

猿猱（yuán náo）泛指猿猴。

扪参（mén shēn） 形容山势极高。

峥嵘（zhēng róng））形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。

噫吁嚱（yī xū xī）叹词。表示惊异或慨叹。有时表示赞同。

秦塞（qínsài）秦代所建的要塞。秦国四周有山川险阻，自古称为“四塞之地”。塞，山川险要的地方。

萦绕（yíng rào）1.盘旋往复。2.萦回环绕,就是出现缠绕的意思。3.比喻声音在某些地方旁边旋转、回复。

石栈（shí zhàn）在山间凿石架木作成的通道。

抚膺（fǔ yīng ）抚摩或捶拍胸口。表示惋惜、哀叹、悲愤等。

巉岩（chán yán）亦作"巉嵓"，是高而险的山岩，高峻；险峻。

千岩万壑 ( qiān yán wàn hè ) 形容峰峦、山谷极多。

飞湍（fēi tuān）急流。

咨嗟（zī jiē）(1)赞叹。(2)叹息。

喧豗（xuān huī）　发出轰响,也指轰响声。

砯崖（pīng yá ）砯，象声词，水击岩石的声音。常用于人名或词组。

崔嵬（cuīwéi ）(1)有石头的土山；(2)高大。

吮血（ shǔn xuè）野兽、毒虫吸饮人血。常比喻残害人民，榨取血汗。

【《杜甫诗三首》】

夔州（kuízhōu）历史名城—夔州古城。

荆门（jīngmén）“楚塞三湘接，荆门九派通”。荆门位于湖北省中部。

朔漠（shuòmò）宜令南单于反其北庭,并领降众。

青冢（qīngzhǒng）一指汉王昭君墓。在今内蒙古自治区呼和浩特市南。传说当地多白草而此冢独青，故名。

砧板（zhēnbǎn）捶、砸或切东西的时候，垫在底下的器具。

环珮（huánpèi）“环佩”,1.古人所系的佩玉。后多指女子所佩的玉饰。2. 借指美女。

【《琵琶行》】

钿头(diàn tóu)镶金花的首饰。

管弦（guǎn xián）亦作“管弦”。亦作“筦弦”。亦作“筦弦”。(1)管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。(2)指管弦乐。

迁谪（qiān zhé）亦作“ 迁讁 ”。谓官吏因罪降职并流放。

嘈嘈（cáo cáo）1.众声喧杂的样子。2.形容声音的粗重

东船西舫（dōng zhōu xī fǎng）谓周围的船只。

幽咽 （yōu yè）(1) 微弱的哭泣。(2)形容低微的流水声。（3）谓声音低沉、轻微。

嘲哳呕哑（ōu yā zhāo zhā）：形容声音嘶哑粗涩。

轻拢慢捻（qīng lǒng màn niǎn）拢：用手指在弦乐器的弦上按捺；捻：弹奏弦乐器的一种指法。形容轻巧从容地弹奏弦乐器。

蛤蟆陵（hámálíng）下马陵又称蛤蟆陵，位于今西安市和平门附近。东起今天的

和平门，西至今天的文昌门，全长有800余米。

【《李商隐诗两首》】

惘然（wǎng rán）1.同罔然。失意的样子;心中若有所失的样子。心里好像失去了什么的样子。2.犹茫然。恍惚不解貌。3.窘急惶遽貌。4.犹涣然。

晓筹（xiǎo chóu）拂晓的更筹。指拂晓时刻。

宵柝（:xiāo tuò）巡夜的梆声 宵:夜 柝:古代打更用的梆子。

【《寡人之于国也》】

弃甲曳兵 (qì jiǎ yè bīng) 丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。形容打了败仗狼狈逃跑的样子。

数罟（cù gǔ ）细密的鱼网。

洿池（wū chí ）水塘。

鸡豚（jī tún）(1)鸡和猪。(2)指平民之家的微贱琐事。

庠序（xiáng xù）庠序是古代书面用语，指古代的地方学校，也泛称学校或教育事业。

饿莩（è piǎo ）饿死的人。

孝悌（xiào　tì) 孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。

狗彘（gǒu zhì）犬与猪。常比喻行为恶劣或品行卑劣的人。

畜养（xù yǎng ）：饲养(动物)

衣帛食肉（yì bó shí ròu）穿着精美的丝绸服装，吃的是肉食。形容生活富裕。

【《劝学》】

槁暴（gǎopù)指风吹日晒而干枯。

跬步（kuǐbù）

骐骥（qí jì） 千里马。

驽马（nú mǎ）1.不能快跑的马。2.累垮了的、劣性的或无用的马。3.筋疲力竭的、衰弱得不能动的或者在其他方面不健康的马。4.比喻愚钝的人。

锲而不舍（qiè ér bù shě）锲：雕刻；舍：停止；不：表示否定。镂刻不停，比喻有恒心，有毅力，坚持不懈。

金石可镂（jīn shí kě lòu）只要坚持不停的用刀刻，就连金属和石头这样坚硬的东西也可以雕刻成花饰。比喻做任何事情都需要坚持不懈地努力，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。

参省（cān xǐng）对自己检查，省察。

兔年的兔，其实不是你以为的那个兔

《爱宠大机密》剧照

新年好！硬核读书会给大家拜年啦。

今年春节，你肯定可以看见许多兔子的图案，这些图案中的兔子一般体态饱满，人畜无害，谁看了都要称赞一句可爱。中国古代的神话传说中，兔子也扮演了许多十分重要的角色。

然而在最初，兔子的形象并不是像现在这样“蹦蹦跳跳”的可爱形象。未被驯化的野兔是奔跑健将，其速度许多哺乳动物难以望其项背。后来农业逐渐发达，兔子被驯化，才演变为现在人们所熟悉的形象。

兔子形象的演变勾勒出一部有趣的农业小史，也与语言的变迁相呼应。相信读完这篇推文的你，会对兔有一个全新的认识。

长久以来，在中国人眼里，兔子是一种长耳雪白、温顺可爱、没有攻击性的动物，网上对中国的昵称“我兔”，也是取义于“人畜无害小白兔”。

这样一种兔子的形象，其原型毫无疑问是家兔，因此“兔年”经常翻译成“Year of Rabbit”而非“Year of Hare”（野兔之年）。然而在十二生肖最早有记载的时候，名列其中的兔子其实远非如此。

兔子的多重形象

对古人来说，兔子让人印象最深的特点既不是“纯洁”也不是“可爱”，而是繁殖能力强，尤其是高速的奔跑能力——因为他们生活中接触到的不是家兔，而是野兔。

《龟兔赛跑》故事人所共知，但寓言中为什么要把兔子设定为乌龟的对手？因为其奔跑之速，与乌龟恰是两个极端，欧洲野兔（Lepus sinensis）奔跑的时速甚至可高达72公里。虽然现在《龟兔赛跑》故事的各种版本几乎无一例外地将兔子画成已被驯化的家兔。但实际上，这个故事最早出自伊索寓言，古希腊所指的“兔”可以肯定是野兔。

龟兔赛跑。/Wiki

在有些欧洲语言里还能清楚地看到这一痕迹：英语“hare”有两个基本含义，一是名词“野兔”，二是作动词用，指“奔跑、飞奔”。该词的词源是原始印欧语的*khas-（灰色），因为野兔的毛色以灰色为主，这是它们在野外环境下的隐蔽色。

古代中国人对兔子的印象其实也是如此。像“兔起鹘落”“动如脱兔”这样的成语，都是形容动作极为敏捷。读过《三国演义》的人，可能都好奇一点：关羽胯下那匹神骏无比的宝马，为什么要叫“赤兔”？“赤兔”相传是一种少见的瑞兽，但之所以用来命名骏马，原因很简单：在古人眼里，野兔是奔跑极快的动物，因而从“兔”衍生出“飞奔”的含义。试想一下，普通马的时速一般仅20公里，达到40公里就是骏马了（所谓“日行千里，夜行八百”，时速也就是这个水平），这仍然赶不上全速奔跑的野兔。

《三国演义》剧照

历史语言学者周及徐发现：“在上古汉语中，骏马常称‘兔’。”《吕氏春秋·离俗》：“飞兔、要褭，古之骏马也。”高诱注：“飞兔、要褭，皆马名也。日行万里，驰若兔之飞，因以为名也。”这里的“兔”，其实是“奔跑迅速”之意，假借动物之“兔”。

根据古音来源，“逸”甚至“虎”（於菟），都得名于“飞奔”，周及徐得出的结论是：

“良兔”“赤兔”非“兔之良者”“兔之赤者”，“飞兔”亦非“兔之飞者”。它们的意义分别是“优秀的快跑者”“赤色的快跑者”“飞一般的快跑者”。

从两汉时起，月亮中开始出现一只兔子，后来演变成捣药的玉兔，经常是以嫦娥怀抱小白兔的形象出现。但实际上，在历史的早期，玉兔推想起来也应该是一只野兔。所谓“乌飞兔走”“乌踆兔走”这样的成语都表明，当时月亮里的兔子是与太阳里的三足乌相应而言的，而“兔走”本身也隐喻着时光流逝之快速，否则就很难解释得通了。

逐兔：一种被遗忘的文化

从现在的考古出土材料来看，十二生肖早在先秦时代就已出现，兔子也已名列其中，奔跑迅速的野兔在当时人们的生活中为什么能扮演重要角色？

这与当时贵族偏好的田猎生活是分不开的，因为和农民不同，贵族需要在狩猎中操练军事技能，这项活动集军事演习、体育和娱乐于一身，繁殖力强、奔跑迅速的野兔是最常见的猎物之一。细想一下就不难明白，像“狡兔三窟”这样的成语，所指的当然是在野外打洞的野兔。经常打猎的贵族自然会留意到野兔的这种习性，也正因此，当时人们才不时以此来取譬。

Francisco Goya, The Quail Shoot, 1775。/Wiki

《诗经·周南》有一首《兔罝》，开篇便是：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”这原本是贵族狩猎的图景，但后人对此已颇为陌生，俗解以为“兔”是指“於菟”（老虎），大误。闻一多在《诗经通义》中，引述许多材料证明《兔罝》之“兔”不是兔子，而是老虎；陈子展《诗经直解》也说：“《兔罝》民谣，猎兔者之歌。劳者歌其事，当为猎兔武士自赞，否则为民间歌手刺时，盖奴隶制社会已有武士一阶层为奴隶主之爪牙矣。”程俊英《诗经译注》：“这是赞美猎人的诗。诗人在路上看见英姿威武的猎人，正在打桩张网捕兔，联想这些猎人的才力，是可以选拔为保卫国家的武士的。”

野兔、野鸡、狐狸，基本上是贵族射猎的主要对象，所以经常“雉兔”“狐兔”连称，这才有“兔死狐悲”的成语。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。”也就是说，周文王的宫苑，谁想要去打猎野鸡、野兔，都能进去。前642年，狄人攻灭卫国，“围菟圃”，这地方很可能是卫国贵族平日狩猎的禁苑。晚至西汉初年，梁孝王的宫苑也叫“兔园”。

正因为带猎犬射猎野兔是常有的事，所以《战国策·楚策四》中才说“见兔而顾犬，未为晚也”，这大抵类似于现在说“不见兔子不撒鹰”。这种逐兔的游猎经历，对上层人物来说是极好的娱乐，所以秦丞相李斯在临刑前夕才对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”（《史记·李斯列传》）

纪录片《了不起的兔子》截图

先秦时代有一著名的狡兔“东郭逡（㕙）”，据说奔跑极为迅速、灵敏。《战国策·齐策三》载淳于髡讲故事说：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”这一故事广为人知，西汉刘向《新序·杂事》借宋玉言：“昔者齐有良兔，曰东郭㕙，盖一旦而走五百里，于是齐有良狗曰韩卢，亦一旦而走五百里，使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘，若蹑迹而纵緤，则虽东郭㕙亦不能离。”

这一逐猎的场景后来也被用于隐喻秦国吞并山东六国。《战国策·秦策三》载范雎对秦昭王说：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐蹇兔也。”现在我们都知道“逐鹿”是指争霸，实际上，古语“逐兔”也喻指争夺帝位，如《后汉书·袁绍传》：“世称万人逐兔，一人获之，贪者悉止，分定故也。”《三国演义》第六十回：“益州天府之国，非治乱之主不可居也。今刘季玉不能用贤，此业必属他人。今日自付与将军，不可错失。岂不闻‘逐兔先得’之说乎？将军领取，某当效死。”无论是“逐兔”还是“逐鹿”，都源于打猎场景。

汉帝国建立时，论功行赏，一些功臣自认披坚执锐、战功卓著，不服萧何只是“徒持文墨议论”而占据高位，汉高祖刘邦反问：“你们知道打猎的道理吗？”他以打猎作为比方说，“追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也”，萧何出谋划策就像后者，是“功人”，而他们这些人所起到的作用更接近猎狗，是“功狗”。这番话至少可见一点：当时这些君臣，对打猎的场景都非常熟悉。所谓“狡兔死，走狗烹”的道理，人人都懂。

从野兔到家兔

至此，我们也能回答另一个问题了：原先那个作为奔跑迅速象征的兔子形象，为何被人淡忘了？因为我们现在早已远离了古代那种追逐猎兔的社会文化环境。

农业文明的兴起，尤其是铁制农具的大规模应用，使得土地开垦达到了前所未有的规模。1970年代北方的平整土地运动有助于我们理解那时发生了什么：“这些运动，改变了古老田野的原始面貌：荒地开垦了，池塘填平了，密布田间的百年老树被伐倒，木草丛生的巨大坟丘被搬掉。田地的平坦和整齐，给世代繁衍其间的鸟兽，带来了灭顶的危机。野兔绝迹了，鹰也消失了踪影。”

野兔因为喜欢打洞，对农田来说其实是害兽，农田的开垦一步步压缩了野兔的生存环境，繁殖再快，也经不起滥捕滥杀，一些地方当时卖兔者很多，乃至“积兔满市”（《吕氏春秋·慎势篇》）。地处中原的宋国，早在战国之后就已“无雉兔鲋鱼”“无长木”（《战国策·宋卫策》），西汉时“曹卫梁宋，采棺转尸”（《盐铁论》卷一），连做棺材的木料都缺乏。“守株待兔”的故事出现在宋国，想来也不是偶然的，在一个田土尽辟的地方，野兔本来就很少，不去好好努力，却指望偶然的幸运，这当然会被看作愚不可及的笑料。

[清] 冷枚《梧桐双兔图》 局部。/Wiki art

反过来，从农业文明的视角来说，野兔出没可不是什么好事。东晋末年，“民间园圃皆生蒿棘，狐兔游聚”（晋王嘉《拾遗记》卷九）。因为荆棘灌木丛中才适合大量野兔、野鸡和狐狸生存，但农民看到这景象可不会觉得这是绝佳的狩猎场所，而是会惋惜田园荒芜。

因此，大体上，自从汉帝国形成稳定的大一统天下之后，狩猎文化就渐渐衰落了。帝王沉迷于巡狩被视为“徒事争游戏之乐”，司马相如《上林赋》就谴责皇帝“忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不由也”。相比起土地产出，这些猎物实在价值并不高。晋张华《博物志》卷一说到“西北之人食陆畜”，“食陆畜者，狸兔鼠雀以为珍味，不觉其膻也”，这话反过来理解，也就意味着兔肉其实有点膻味，“东南之人”是吃不惯的。

在欧洲，贵族打猎往往也不是为了猎物本身，考虑到投入的时间、精力和金钱，猎物的价值实在少得可怜。奥匈帝国王储弗朗茨·斐迪南是一名伟大的猎手，曾猎杀超过3000头牡鹿，“尤其以自己为捕捉野兔的技巧做出的改进为傲：助猎者呈梨形编队，将所有野兔驱赶到他所在的方向，让他可以毫不费力地比其他猎手收获更多猎物”，他当然不是为了将野兔拿来卖钱。

纪录片《了不起的兔子》截图

英国的大多数郡直到18世纪中叶都流行猎狐，因为狐狸具有“明确的优势：常见；被正式认定成害兽，所以任何人都能杀死它且不受惩罚（也没有罪恶感）；具有迅速、狡猾、耐力出色的特点”。这些特点和野兔非常相似，狐狸虽然皮毛有用，但不可食用，奥斯卡·王尔德因此嘲弄：“英国乡绅撵着狐狸策马飞奔——没法儿夸的人全力以赴地追捕没法儿吃的东西。”

打猎中的英国人。/Wiki

实用主义的中国人实在无法理解猎兔有什么意义，因此从中古以后，猎兔日渐成为一种边缘化的活动，比如在草原游牧民族中：“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。”（《史记·匈奴列传》）在唐代胡化的河北范阳，有一位秀才卢霈“生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，击球饮酒，马射走兔，语言习尚，无非攻守战斗之事”。

北宋初年，辽降将室种曾抱怨洛阳城郊“园林水竹交络翳塞，使尽去之，斯可以击兔伐狐”，在当时被视为笑谈，但可见在武人眼里，“击兔伐狐”才是人生至乐。南宋时仍有一些武人不时以此为乐，陆游入蜀，在襄阳道上遇到数十骑军人在郊外打猎，“获狐兔，皆系鞍上，割鲜藉草而饮”。

狩猎文化衰落后，直至隋唐时期中国人才开始饲养家兔，此时兔子不再是猎物，而是为了获得其皮毛或肉食，例如制作兔毫笔。很自然地，此时人们注意到的不是兔子奔跑迅速，而是毛色洁白了，一如北宋诗人欧阳修在诗作中写的，“君家白鹤白雪毛，我家白兔白玉毫”。

到今天，兔子在大众心目中的形象已逐渐单一化，但如果你也在意生态保护，可能又会喜欢上野兔。正如梭罗在《瓦尔登湖》中所说的：“不管发生怎么样的革命，兔子和鹧鸪一定可以永存，像土生土长的人一样。不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。”

散文家苇岸曾被问及自己最喜欢的三种动物是什么，他列出了麻雀、野兔和毛驴，因为他说，“我不太喜欢强大的、色彩鲜明的动物，而较偏爱卑弱的、颜色与土地贴近的动物”。是这样，野兔其实就是我们普通人。

《彼得兔》截图

参考文献：

[1]世人也普遍觉得兔子胆小。“不论俄罗斯人，还是中国人，或者阿穆尔土著，都用‘兔子’这个词奚落那些胆小怕事、由于恐惧而做出种种蠢事的人。”[苏]弗·克·阿尔谢尼耶夫《在乌苏里的莽林中——乌苏里山区历险记，1902-1906年锡霍特山区考察记》，人民文学出版社，2005年，第62页。老挝民间故事《被芒果吓坏了的兔子》中，兔子在芒果树下休息，芒果掉下碰到糖棕树叶子，惊醒兔子，兔子以为大地要翻转，引起老鼠、鹿、野牛、老虎、大象连锁惊慌，直至狮子。见张良民编《老挝民间故事》，辽宁少年儿童出版社，2012年，第169页。藏族童话“咕咚”亦类似。在这些故事里，兔子都是最先感知到，且反应过度的胆小形象。

[2]原作“赤菟”，见《后汉书》卷七五吕布传：“布常御良马，号曰赤菟，能驰城飞堑。”

[3]徐坚《初学记》卷二九“兔第十二”引《瑞应图》称“赤兔者瑞兽，王者盛德则至”，《唐六典》卷四：“上瑞，谓三角兽、白狼、赤罴、赤熊，赤狡、赤兔、九尾狐、白狐、玄狐、白鹿、白獐、白兕、玄鹤、赤乌，青乌、三足乌、赤蔫、赤雀、比目鱼、甘露、庙生祥木、福草、礼草、萍实、大贝、白玉赤文、紫玉、玉羊、玉龟、玉牟、玉英、玉璜、黄银、金藤、珊瑚钩、骇鸡犀、戴通璧、玉琉璃、鸡趣璧之类，皆为上瑞。”《新唐书》卷四六百官制：“凡景云、庆云为大瑞，其名物六十有四；白狼、赤兔为上瑞，其名物三十有八；苍乌、朱雁为中瑞，其名物三十有二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。”

[4]周及徐《“於菟”之“菟”的同族词及其同源词》，载氏著《历史语言学论文集》，巴蜀书社，2003年，第87-88页

[5]“飞兔”后来成了著名的典故之一，如汉应瑒《驰射赋》：“群骏笼茸於衡首，咸皆腰褭与飞菟。”《文选·陈琳》：“譬若飞兔、流星，超山越海。”李周翰注：“飞兔、流星，神骏也。”宋王安石《次韵舍弟遇子固忆少述》：“飞兔已闻追騕褭，太阿犹恨失龙泉。”明赵震元《为李公师祭袁石■（袁可立子）宪副》：“姻缔世好，此推文苑之卧龙；狎主鸡盟，彼惊词坛之飞兔。”

[6]周及徐《“於菟”之“菟”的同族词及其同源词》，载氏著《历史语言学论文集》，巴蜀书社，2003年，第88页

[7]“狐兔”也一直是与狩猎、军事形象相关的词汇，如陈维崧《南乡子·咏鹰》：“人间多少闲狐兔？”

[8]《左传·僖公十八年》：“秋八月，葬齐桓公。冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃。”杨伯峻编著《春秋左传注》，中华书局，1981年，第378页注：“菟圃，卫地，据高岱《春秋地名考补》引或说，当在今河南长垣县境。”

[9]《史记》卷五十八〈梁孝王世家〉，唐张守节《史记正义》引《括地志》云：“兔园在宋州宋城县东南十里。葛洪《西京杂记》云：‘梁孝王苑中有落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫岛。诸宫观相连，奇果佳树，瑰禽异兽，靡不毕备。’俗人言梁孝王竹园也。”

[10]杨宽《战国史》以为这种“东郭逡（㕙）”是民间“培养出快跑的兔的良种”、“当是东郭氏培养出来的快跑的兔的品种”，见该书，上海人民出版社，1998年第3版，第639-640页。这一推测有误，所谓“东郭”只是因为古代狩猎大多在东郊，奔跑这么迅速的野兔也不可能是专门培养的。

[11]《后汉书》李贤注：“《慎子》曰：‘兔走於街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也。积兔满市，过不能顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。’《子思子》、《商君书》并载，其词略同。”南朝梁何逊《行经孙氏楼》诗：“逐兔争先捷，掎鹿竞因机。”唐刘知几《史通·编次》：“夫《东观》秉笔，容或谄于当时，后来所修，理当刊革者也。盖逐兔争捷，瞻乌靡定，群雄僭盗，为我驱除。是以史传所分，真伪有别，陈胜、项籍见编于高祖之后，隗嚣、孙述不列于光武之前。”

[12]《史记》卷五三萧相国世家：“功臣皆曰：‘臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？’高帝曰：‘诸君知猎乎？’曰：‘知之。’‘知猎狗乎？’曰：‘知之。’高帝曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。’群臣皆莫敢言。”

[13]明·张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鸟尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”

[14]苇岸《大地上的事情》，广西师范大学出版社，2014年，第38页

[15]罗伯特·斯特林·克拉克等《穿越陕甘：1908-1909年克拉克考察队华北行纪》，上海科学技术文献出版社，2010年，第35页：“在狩猎者看来，延安府是最适合在冬季打猎的无可比拟的地方。几条宽阔谷地在这里汇集，在这些沟谷中，有无数荆棘灌木丛庇护着大量的野兔和野鸡。这些沟谷两侧崎岖的坡地上，栖息着大群红腿山鹑；在离延安城不远的地方，狍子和野猪数量丰富，我们在距城1英里以内的地方，就见到过狍子。野禽的种类主要是野鸭和水鸭，可以在延水河中射到。野禽在开阔的水面上嬉戏，而其他河面都已经结冰封冻了。它们极大地丰富了我们的菜单。事实上，在我们逗留期间，几间全部时间都用于追逐猎杀鸟兽，狍子、野兔、野鸡、山鹑、鸽子、野鸭以及水鸭，都成为我们餐桌上的美味佳肴。”

[16][英]丽贝卡·韦斯特《黑羊与灰鹰：巴尔干六百年，一次苦难与希望的探索之旅》，向洪全等译，三辉图书|中信出版社，2019年，第343页

[17][英]蒂莫西·布莱宁《企鹅欧洲史6：追逐荣耀，1648-1815》，吴畋译，中信出版社，2018年，第507-508页

[18]杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》

[19]陆游《入蜀记校注》卷五，第184页。清初八旗兵在野外仍射猎。《随军纪行译注》p.22：[宿营南阳府]“十一日，行七十里，于博望驿宿营，因兔雉甚多，兵丁乱射，有十余名披甲、跟役被射中，两名披甲死亡。”

[20]高玉琪等《中国古代养兔发展史》一文（2014年9月《经济动物学报》）；陈耀王等《中国养兔史》（《中国养兔》，1991/5）

[21]欧阳修《思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作》：“君家白鹤白雪毛，我家白兔白玉毫。谁将赠两翁？谓此二物皎洁胜琼瑶。已怜野性易驯扰，复爱仙格何孤高。玉兔四蹄不解舞，不如双鹤能清嗥。低垂两翅趁节拍，婆娑弄影夸娇饶。两翁念此二物者，久不见之心甚劳。京师少年殊好尚，意气横出争雄豪。清樽美酒不辄饮，千金争买红颜韶。莫令少年闻我语，笑我乖僻遭讥嘲。或被偷开两家笼，纵此二物令逍遥。兔奔沧海却入明月窟，鹤飞玉山千仞直上青松巢。索然两衰翁，何以慰无聊？纤腰绿鬓既非老者事，玉山沧海一去何由招？”

[22]前引《大地上的事情》，第44页

中药材凫羽

拼音Fú Yǔ

出处《陆川本草》

来源为鸭科动物绿头鸭的羽毛。

性味《四川中药志》：\"性平，味咸，无毒。\"

功能主治《陆川本草》：\"治溃疡及烫伤。烧灰调麻油涂患处。\"

摘录《中药大辞典》

拼音Fú Yǔ

英文名mallard feather

别名水鸭毛

出处出自《陆川本草》

来源药材基源：为鸭科动物绿头鸭的羽毛。

拉丁植物动物矿物名：Anas platyrhynchos Linnaeus.

采收和储藏：四季均可捕捉，取羽毛，煅后研末用。

原形态绿头鸭，体长约60cm。体重1000g左右。雄鸟头和颈辉绿色，颈下有一白环。上背和肩暗灰褐色，密杂以黑褐色纤细横斑，并镶着棕黄色羽缘；下背转为黑褐，羽缘较浅。腰和尾上覆羽黑色，并着金属绿光辉。两翅在都灰褐色；翼镜蓝紫色，其前后缘均为绒黑色，更外缀以白色狭边，三色相衬极为醒目。尾羽大部分白色，仅中央4枚色黑而上卷。胸栗色，羽缘浅棕；下胸的两侧、肩羽及胁大多灰白；腹淡灰，尾下覆羽绒黑色。雌鸟尾羽不卷，体黄褐色，并杂有暗褐色斑点。虹膜红褐色；嘴呈黄绿郄，嘴甲黑色；脚橙黄色，趾间有蹼，爪黑色。

生境分部生态环境：栖息于河湖芦苇丛中性较机警，常结小群飞行。习于夜间觅食，主要以植物为主，兼吃贝类、蠕虫及甲壳类等。初春繁殖，每窝产卵8-14枚，卵灰绿或黄棕。

资源分布：在我国北方繁殖，在长江流域或更南地区越冬。

性味味咸；性平

归经肺经

功能主治解毒敛疮。主溃疡及水火烫伤

用法用量外用：适量，煅存性研末调敷。

各家论述《陆川本草》：治溃疡及烫伤。烧灰调麻油涂患处。

摘录《中华本草》