宜的意思(宜的意思和含义是什么)

人有三宜：事宜多 话宜少 人宜厚

事宜多做，多做则顺畅；话宜少说，少说能避祸；人宜厚道，厚道则路宽。

一、事宜多做

曾国藩公务繁忙，却将日常事务安排得很有条理。不论做官办事，他总是亲力亲为。

他毕生坚持每日自课八件事：读书、静坐、属文、作字、办公、课子、对客、复信。

曾国藩说：“天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。”

事都是越做越顺的，总是站在局外空喊口号，得不到半分进益。必须自己亲身入局，才能在实践中积累真知。

在写给李芋仙的赠言中，曾国藩谈到做事要讲“五法”。所谓“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。

身到，就是要亲身去实践，凡事唯有做过才知其中深浅；

心到，就是遇事要用心分析，不可随意妄加猜测；

眼到，就是凡事认真观察，切记耳听为虚、眼见为实；

手到，就是事后勤于记录整理，用以总结经验教训；

口到，就是托付他人办事，一定要交代清楚、反复叮咛。不发妄言、不当看客，虚心实干则近于成功。

二、话宜少说

孔子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也。”

君子易于做事，而难于开口。说话办事都要谨慎，因为谨慎方显得持重。

凡是不符合道义的话，绝不会轻易说出口。小人难于做事，而易于开口。

要他们踏踏实实做些实事，简直难于登天；可话到嘴边却是张嘴便说，丝毫不顾忌后果。

“一言欺诈，终不可久”，曾国藩始终坚信这句话。

他曾写过一篇《谨言箴》：“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅放神。解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓汝实欺。笑者鄙汝，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻铭而复蹈，嗟女既囊。”

意思是说，花言巧语欺骗他人，最终骗不过自己的良心；闲言碎语编排别人，平白搅扰了自己的清净。

整日夸夸其谈的人，往往没什么真本事；因为真正有学问的人，都懂得闭口不谈。

道听途说传播谣言，旁人听见要笑话愚昧；一旦谣言不攻自破，势必损伤自己的信誉。

这时候再去赌咒发誓，说下不为例，不仅没人会再相信，也会陷入又一个谎言的循环。

多说多错，唯有不说，方能无过。

三、人宜厚道

做人不要精明的太露骨，还是厚道些好。精明算计，终究不是载福之道；厚道含混，才是真正享福之人。

郑板桥说：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”

曾国藩是个精明人，他弟弟曾国荃也是个精明人。兄弟二人年轻时，曾因太过精明吃过不少暗亏。曾国藩有个朋友名叫迪安，此人全然不通人情世故。

迪安与曾国藩志气相投，两人都是一肚子的不合时宜。但迪安胜在厚道含浑，从不轻易发露。所以在朝堂风云变幻中，他始终独善其身。

曾国藩受到迪安的启发，领悟了厚道的妙处。他对曾国荃说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”

你对别人诚恳，别人才会对你诚恳；你对别人诡诈，别人也会对你诡诈。这是很自然的道理。做人，居心要正，为人要厚。

曾国藩说：“厚藏匿锐，身体则如鼎之镇。”

用厚道掩盖锋芒，身体就像大鼎一样敦实地立在那里。任他风吹雨打，我自不为所动。

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人有三宜：事宜多 话宜少 人宜厚

事宜多做，多做则顺畅；话宜少说，少说能避祸；人宜厚道，厚道则路宽。

一、事宜多做

曾国藩公务繁忙，却将日常事务安排得很有条理。不论做官办事，他总是亲力亲为。

他毕生坚持每日自课八件事：读书、静坐、属文、作字、办公、课子、对客、复信。

曾国藩说：“天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。”

事都是越做越顺的，总是站在局外空喊口号，得不到半分进益。必须自己亲身入局，才能在实践中积累真知。

在写给李芋仙的赠言中，曾国藩谈到做事要讲“五法”。所谓“五法”，即身到、心到、眼到、手到、口到。

身到，就是要亲身去实践，凡事唯有做过才知其中深浅；

心到，就是遇事要用心分析，不可随意妄加猜测；

眼到，就是凡事认真观察，切记耳听为虚、眼见为实；

手到，就是事后勤于记录整理，用以总结经验教训；

口到，就是托付他人办事，一定要交代清楚、反复叮咛。不发妄言、不当看客，虚心实干则近于成功。

二、话宜少说

孔子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也。”

君子易于做事，而难于开口。说话办事都要谨慎，因为谨慎方显得持重。

凡是不符合道义的话，绝不会轻易说出口。小人难于做事，而易于开口。

要他们踏踏实实做些实事，简直难于登天；可话到嘴边却是张嘴便说，丝毫不顾忌后果。

“一言欺诈，终不可久”，曾国藩始终坚信这句话。

他曾写过一篇《谨言箴》：“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅放神。解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓汝实欺。笑者鄙汝，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻铭而复蹈，嗟女既囊。”

意思是说，花言巧语欺骗他人，最终骗不过自己的良心；闲言碎语编排别人，平白搅扰了自己的清净。

整日夸夸其谈的人，往往没什么真本事；因为真正有学问的人，都懂得闭口不谈。

道听途说传播谣言，旁人听见要笑话愚昧；一旦谣言不攻自破，势必损伤自己的信誉。

这时候再去赌咒发誓，说下不为例，不仅没人会再相信，也会陷入又一个谎言的循环。

多说多错，唯有不说，方能无过。

三、人宜厚道

做人不要精明的太露骨，还是厚道些好。精明算计，终究不是载福之道；厚道含混，才是真正享福之人。

郑板桥说：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”

曾国藩是个精明人，他弟弟曾国荃也是个精明人。兄弟二人年轻时，曾因太过精明吃过不少暗亏。曾国藩有个朋友名叫迪安，此人全然不通人情世故。

迪安与曾国藩志气相投，两人都是一肚子的不合时宜。但迪安胜在厚道含浑，从不轻易发露。所以在朝堂风云变幻中，他始终独善其身。

曾国藩受到迪安的启发，领悟了厚道的妙处。他对曾国荃说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”

你对别人诚恳，别人才会对你诚恳；你对别人诡诈，别人也会对你诡诈。这是很自然的道理。做人，居心要正，为人要厚。

曾国藩说：“厚藏匿锐，身体则如鼎之镇。”

用厚道掩盖锋芒，身体就像大鼎一样敦实地立在那里。任他风吹雨打，我自不为所动。

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周易第五卦需卦详解 需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川

周易第五卦详解

第5卦：需卦(水天需) 第38卦：睽卦(火泽睽) 第35卦：晋卦(火地晋) 第6卦：讼卦(天水讼)

周易第五卦需卦详解

需卦原文

需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

象曰：云上于天，需;君子以饮食宴乐。

白话文解释

需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。

《象辞》说：需的上卦为坎，表示云;下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

《断易天机》解

需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。

北宋易学家邵雍解

坎陷当前，遇阻不进;大器晚成，收成在后。

得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：时机尚未成熟，耐心等待。

财运：资本未集，无法开张。

家宅：平安是福。

身体：调节饮食，健康有望。

传统解卦

这个卦是异卦(下乾上坎)相叠，下卦是乾，刚健之意;上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。

运势：智者必须待时而行，急进反见凶险。

事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。

经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。

求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。

婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。

决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。

第五卦的哲学含义

需卦，本卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为乾。乾卦象征天空辽阔，坎卦象征乌云密布。雨水之于传统农业社会而言，是最大的需求，因此用这个意象来表现。古人引申为雨将下，万物皆待，所以叫需。

需，古体字结构是“雨上天下”，从雨而声。如苍天下雨，滋养万物及人。从人的角度看，天下雨，则不易出行耕作，因此在家喝酒吃肉、静待天时。所以，这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。

需卦位于蒙卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”有所需要，也是有所等待。

《象》曰：云上于天，需;君子以饮食宴乐。

《象》中这段话的意思是说：需卦的卦象是乾(天)下坎(水)上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待;君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。

需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。《象》这样评断此卦：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。

需卦卦辞的人生启示

需卦是云霭中天之卦，密云不雨之象。需卦的主要意思就是等待，只要有耐心，前途是光明亨通的。只要坚守纯正就会吉祥，能够涉水渡过大川的。

在事情遇到险阻之时，在时机还没有到时，最好的选择就是等待。在等待中，既要自控等待的心绪，又要做好机会来临的准备。善于炒股的人都明白这个道理，要守住钱袋，等待时机。为什么要拿着钱等机会?因为股市里，不同的时间，机会是不同的。在股市里人人都想赚大钱，赚快钱。尽管每天都有涨停的股票，但是追涨杀跌、想抓住股市里个个机会的人，到头来盈利并不多。倒是选对了价值股、成长股，耐着性子等机会在低位介入，而长期持股的人很可能获得翻番的收入，甚至是翻几番的收入。所以有经验的炒股人告诫人们的是：去除急切、去除躁气、等待机会、放长线。其实，这也正是人生的一个道理：做好准备，等待时机。

占得此卦的人，正在办着的事还没有头绪，或者是你正在等着什么消息。总之，要耐心等待，雨季到来时，天自然就会下雨，时机到了，事情自然就办成

占得此卦者，在事业上要审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。要讲究诚信，不要采取不可见人的手段去赚钱，要光明正大，坚守正道，才能促使事业成功。

在求名上，需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。

占得此卦者，可以外出，但是必须做好充分准备。

在婚恋方面，要慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。

经文意思是：需卦，有诚信，光明而亨通，坚守正道吉祥。有利于渡过大川险阻。彖辞的意思是：需就是等待的意思。为什么要等待?因为有险难在前面。性格刚健就不会陷于险难中，其象征的意义是不会困于穷途末路。需卦有诚信，光明而亨通，守正则吉祥。这是由于九五爻居于天子之位，既居中又居正位的缘故。所以利于涉过大川险阻，前进会建立功业。

象辞的意思是：上卦为云，下卦为天，天上有云便是需卦的卦象。君子从中受到启示，要饮食宴乐。

从卦辞上看，需卦还是有利于行动的，并且前途光明。但其主要的因素在于要有诚信，其次是具备刚健之德。天有诚信，所以云行雨施，使万物得到滋养，并且适时雨过天晴，使万物普受阳光。春去秋来，时节按时到来，分秒不差，人们根据圭表测

日影而安排农事，春耕夏种，秋收冬藏，不会有任何失误，这便是天的诚信。天的刚健，在于日月运行，寒来暑往，永不停息。所以人如果具备天的诚信与刚健，就可以渡过大的险阻，走向光明与辉煌。

有这么一个故事，可以说明诚信对人生的作用。在第一次世界大战期间，山本武信经营国际出口贸易，他的出口贸易生意火暴，赚了不少钱。为了扩大经营，他向银行进行大量借贷，以备足更多的货物供应市场的需求。可是，紧接着，世界大战结束后，出口生意被迫停止，导致库存货物滞销。他只得把库存货物进行低价甩卖，可是货款却无法收回来。于是山本武信的贸易公司破产了。为了偿还银行的贷款，他把自己所有的财物都交给了银行，包括自己的金怀表也交了出去，甚至连妻子戒指也交了出去。本来按照惯例，首饰一类的财物是可以保留的，可是尽管银行经理说怀表与戒指可以拿回去，但他执意不肯。银行被感动了，不但派人把他妻子的戒指送了回来，还送来了一大笔款子，使山本武信凭这笔巨款终于渡过了难关。山本的诚信，使一个日本人深受教育。后来这个日本人以诚信为原则，创立了享誉全球的大公司，他就是松下幸之助。

有诚信，而且自强不息，还有什么困难战胜不了的呢?

有孚，光亨，贞吉。利涉大川。占得此卦，切记：

胡增引路未相通，始见丰姿便应龙。

闻说垂杨苍翠侯，骑龙御马到仙宫。

得信方通棹急流，前途先塞后途忧。

侯人执箭杨边立，此去亨衢得志秋。

有道须逢泰，先防一女灾。

思乡人未到，愁亦虑伤怀。

关键词：周易,需卦,水天需,坎上乾下

解释翻译

需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。

《象辞》说：需的上卦为坎，表示云;下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。

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全 文：周易