于姓俩字(于姓俩字男孩)

于姓在元代前就是胶东望族，从全真教早期名单可见一斑

提到胶东地区的土著姓氏，姜、于、孙、初、丛等，是容易被人们想到的例子。

胶东于姓，相传为汉代名臣于定国之后，避乱迁居胶东半岛东端的斥山居住。因为年代久远，谱系已经难以考证，但此说一直较为流行。非但今人如此，元代修撰《齐乘》的于钦，也曾说道：“斥山，高门之族居此有千余家，东齐于氏皆斥山望也。”

或许是金元之际的战乱影响，胶东半岛在元代之前的资料，不管是官方史志还是民间族谱，留存下来的都不太多，现今能看到的记载，多数只能追溯到元代。不过，有一个体系的文献是个例外，那就是金元之际很是盛行的全真教。古代盛行刻碑颂德，全真教在历史上就留下了很多石碑铭文，从中可以对当时的风土人情，窥见一斑。

众所周知，全真教是王重阳所创立，他悟道之后，离开陕西的终南山，来到了胶东的昆嵛山，在这里陆续收下了七位徒弟，就是后来有名的“全真七子”，他们都是胶东当地人（丹阳子马钰 宁海人，长真子谭处端 宁海人，长生子刘处玄 掖县人，长春子丘处机 栖霞人，玉阳子王处一 宁海人，太古子郝大通，清静散人孙不二）。

以上全真七子算是第二代徒弟，而随着他们修行和名声的提高，也不断有新弟子投入门下，即第三代弟子。而在第三代弟子当中，就有不少于姓人，比较有代表性的三位分别是于善庆、于道显和于志可。

（乳山司马庄）

关于他们的生平，都有碑文传世。就籍贯而言，于善庆和于志可都为宁海人，于道显为文登人，而这两个地方，现在也是胶东于姓有名的聚居地。

根据《甘水仙源录》记载，于善庆（又名于志道），字伯祥，宁海人，高门于公之后。按此，应该也是斥山于姓的分支。他的祖父于彦升，曾在县中任职，似乎就此迁居宁海城内，与马钰为邻。马钰得道之后，回到故里，于善庆闻名前去，拜师入门。此后，于善庆常年在陕西活动，被尊为“通玄广德洞真真人”，他颇为高寿，八十五岁时羽化。

（文登大水泊）

为于道显作墓志铭的，则是金元之际有名的文人元好问（代表名句为“问世间情为何物，直教人生死相许。”）可惜的是，元好问重点回顾的是于道显后半生的成就，对于他的籍贯，提及不多，只说道：“离峰子讳道显，出於文登于氏。”这位于道显，是刘处玄的高徒。

（大水泊街景）

另外一位于姓人，叫做于志可，他的字是显道，看起来跟刚才介绍的于道显有点相似，但两者并非同一个人。于道显是文登人，拜刘处玄为师；而于志可系宁海人，为丘处机的徒弟。

于志可的家世，是以上三人当中，介绍最清晰的一位。《甘水仙源录》记载道：“师姓于，名志可，字显道，冲虚其号也，宁海人，汉高门于公之后。父讳江，子六人，师其幼也。”也就是说，于志可也是宁海人，同样为斥山于姓分支，他的父亲叫做于江，生有六个儿子，于志可是最小的一个。

对胶东于姓有研究的朋友，听到“于江”这个名字，应该很耳熟。在乳山司马庄（金元属宁海州）于姓的谱系当中，金元之际的确有一位叫做“于江”的人。按照谱系上的说法，司马庄是由始迁祖于广建村，于江是于广的儿子，于江自己又有四个儿子，他们开枝散叶，逐渐形成有名的司马庄于姓支系。

（司马庄街景）

史料中提到的于志可父亲于江，和司马庄族谱中的于江是否同一个人？因为参考内容相对有限，难做定论。不过就年代推测，可能性还是比较高的。至于四个儿子和六个儿子的不同说法，其实也并不矛盾，因为碑文撰写的时间早，描述的是客观情况。而族谱是后来修撰，有可能只记载有后人的分支。根据碑文的说法，于志可在十九岁拜师，应该尚未成家，结合后面的记载，基本可以断定他没有后人。并且在古代，入道也是出家的一种，相当于放弃原来的世俗关系。这样的话，族谱上没有记载，也可理解。

按照上述推论，于志可很有可能与司马庄于姓有关，那么于善庆和于道显又是什么家世？从同样的“宁海人，高门于公之后”的信息推测，于善清跟于志可应该是同宗，至少是斥山祖上的同宗。而于道显因资料太少难以推断，现在文登的大水泊，也是胶东有名的于姓聚居地，史料说于道显是文登人，有无可能就是大水泊一系？还有待进一步的考证。

牛年出生的宝宝这般起名，女孩温婉雅致，男孩稳重洒脱

俗话说“人过留名，雁过留声”，一个好的名字可以给人留下难以磨灭的印象，所以作为家长，在给宝宝起名时，应该予以足够的重视，让名字在好听、好记、好看的情况下，还要赋予宝宝特有的气质，女孩温婉雅致，男孩稳重洒脱。

锦容

锦容，出自张聿《剑化为龙》拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。锦容二字我们可以理解为华丽的容貌，同时“容”字也有包容的意思，所以给宝宝起名“锦容”既赋予了宝宝豁达大度的气质，同时又寓意着前程似锦，生活富足。这个名字的推荐姓氏有李姓、陆姓、张姓等。

故渊

故渊，出自陶渊明《归园田居·其一》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。故渊其意思为曾经嬉戏玩耍的深渊， 而且“渊”会给人一种深沉的感觉，所以给宝宝起名“故渊”既可以赋予宝宝沉稳内敛的气质，同时也希望宝宝能够不忘初心。这个名字的推荐姓氏有谢姓、于姓、林姓等。

清词

清词，出自杜甫《戏为六绝句》不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。清词我们可以理解为清新的词，同时“词”字会给人一种有文采的感觉，所以给宝宝起名“清词”既可以赋予宝宝清冷出众的气质，同时又寓意着宝宝饱读诗书。这个名字的推荐姓氏有沈姓、李姓、顾姓等。

其松

其松，出自向子諲《减字木兰花》远弟来自龙舒，张师言寄声相问，有怀其人青松翠筱。其松我们可以理解为像松树一样，我们常用松树来形容人的坚毅高尚，所以给宝宝起名“其松”既可以赋予宝宝稳重朴素的气质，同时也寓意着宝宝的傲骨峥嵘，正直不屈。这个名字的推荐姓氏有吴姓、段姓、谢姓等。

归语

归语，出自纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨》隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。归语我们可以理解为归为言语，同时“语”字会给人轻声细语的感觉，所以给宝宝起名“归语”既可以赋予宝宝温婉的气质，同时也寓意着宝宝能说会道。这个名字的推荐姓氏有宋姓、胡姓、叶姓等。

空庭

空庭，出自纳兰性德《浪淘沙·闷自剔残灯》闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听。空庭其意思为无人的庭院，给人寂寥深沉的感觉，所以给宝宝起名“空庭”既可以赋予宝宝忧郁深沉的气质，同时也寓意着宝宝可以做到心无外物。这个名字的推荐姓氏有邓姓、方姓、叶姓等。

成锦

成锦，出自李爽《芳树》至花如锦，夏近叶成帷。成锦我们可以理解为绿树成荫，而且“锦”字又有华丽、繁荣的意思，所以给宝宝起名“成锦”既可以体现宝宝端庄美丽，同时也寓意着宝宝今后富足、繁荣的生活。这个名字的推荐姓氏有叶姓、宋姓、夏姓等。

雍鸣

雍鸣，出自《诗经·邶风·匏有苦叶》雍雍鸣雁，旭日始旦。雍鸣其意思为和谐的大雁叫声，所以给宝宝起名“雍鸣”既可以赋予宝宝温文尔雅，从容不迫的气质，同时也寄托了家长对宝宝无限的爱意。这个名字的推荐姓氏有宋姓、戴姓、何姓等。