珈的意思

《剑来》跟着总管学诗词其四

总管久久不跟新，我们只好来学学剑来里的诗词，聊以慰藉。

老厨子朱敛坐望云海，想到一句“ 云生大壑无人境，搜尽奇峰打草稿。”

前一句出自明朝天渊禅师的《上命钦和山居诗》，原文是：

老来一钵住岩幽，尘境无心得自繇。空里每看花满眼，境中渐觉雪盈头。吟余月照千峰夜，定起云生万壑秋。身世已知浑是梦，百年光景水东流。

后一句出自清代高僧石涛的一幅画的名字，范本传真：搜尽奇峰打草稿。

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总管在形容龙泉剑宗的新地址时说： 薄暮远岫茫茫山，细雨微风淡淡云。 自家数峰清瘦出云来。

前一句出自宋代词人李清照的《浣溪沙·小院闲窗春色深》，原词是：

小院闲窗春色深，重帘未卷影沉沉。

倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮，细风吹雨弄轻阴。

梨花欲谢恐难禁。

后一句出自宋朝诗人张耒的《初见嵩山》，原诗是：

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

以上出自第九百一十章，故地重游如翻书。

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陆沉在桂花岛上说了句“ 楼上看山，山头看雪，雪中看月，月下看美人，各是一番情境。”原文出自明末清初张潮的《幽梦影》，原句是：“楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人,另是一番情景 。”

陆沉夸赞桂花岛的桂夫人时说“胡然而天也，胡然而帝也”。

此语出自先秦古籍《诗·鄘风·君子偕老》，作者不详，原文是：

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！

陆沉在去往云霞山时说“什么烟霞万千，金丹一粒，天青月白，山高风快，无限云水好生涯。”

“无限云水好生涯”一句出自北宋词人晁端礼的《水调歌头，忆昔红颜日》，原文是：

忆昔红颜日，金玉等泥沙。青楼紫陌，惟解惜月与贪花。谁信如今憔悴，尘暗金徽玉轸，藓污匣中蛇。一事都无就，双鬓只堪嗟。恨无情，乌与兔，送年华。不如归去，无限云水好生涯。未用轻蓑短棹，犹有青鞋黄帽，行处即吾家。回首人间世，幽意在青霞。

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陆沉又作诗“云间缥缈起数峰，青山叠翠天女髻，葱葱郁郁气佳哉”。后一句出自宋朝词人苏轼的《九日寻臻阇黎遂泛小舟至勤师院二首 其二》，原诗是：

湖上青山翠作堆，葱葱郁郁气佳哉。笙歌丛里抽身出，云水光中洗眼来。白足赤髭迎我笑，拒霜黄菊为谁开。明年桑苎煎茶处，忆着衰翁首重回。

陆沉诗兴大发又又作诗一首：曾与仙君语，吾山古灵壤，高过须弥山，洞府自悬日与月，万里云水洗眼眸，独攀幽险不用扶，敢问诸位客官，缘何如此，听我一声惊堂木，原来是身佩五岳真形图。

此句文出自元末明初著名诗人高启的《姑苏杂咏 洞庭山》，原文是：

朝登西岩望太湖，青天在水飞云孤。洞庭缥缈两峰出，正似碧海浮方壶。尝闻此山古灵壤，蛇虎绝迹欢樵夫。涛声半夜恐魂梦，石气五月寒肌肤。居人仿佛武陵客，户种橘柚收为租。高风欲起沙鸟避，明月未出霜猿呼。中有林屋仙所都，银房石室开金铺。罗浮峨眉互通达，别有路往非人途。天后每降龙垂胡，神钲忽响惊栖鼯。自悬日月照洞内，古木阴蔽空朝晡。风吹白芝晚易老，云带紫泉秋不枯。灵威丈人亦仙徒，深入探得函中符。玄衣使者不暇惜，欲使出拯苍生苏。后来好事多继往，石壁篆刻犹堪摹。千年玉鼠化蝙蝠，下扑炬火如飞乌。玄关拒闭谁复到，似怪衣上腥尘污。勿言神仙事恍惚，灵迹具在良非诬。我生扰扰胡为乎，坐见白发生头颅。久欲寻真未能去，局束世故缘妻孥。何当临湖借渔艇，拍浪径渡先双凫。独攀幽险不用扶，身佩五岳真形图。夜登天坛扫落叶，自取薪水供丹垆。此身愿作仙家奴，不知仙人肯许无？狂语醉发应卢胡。

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陆沉跨州远游说一句：“鱼相造乎水，人相造乎道”，此语出自：《淮南子·俶真训》，作者是西汉时期淮南王刘安。原文是：

夫鱼相忘于江湖，人相忘于道术。古之真人，立于天地之本，中至优游，抱德炀和，而万物杂累焉，孰肯解构人间之事，以物烦其性命乎？

大意是：鱼类遨游在江湖之中就会忘掉世间的一切，人在道术上要是得到大道，也是会忘却一切的。古代的得道之人，立身于天地的根本，享受中和之气，悠然自得，持有圣德，达到和谐温暖的境界，看待万物就好像是胡乱飞舞的尘埃，谁肯去干预人间繁杂之事，让自己的本性和生命受到外界事物烦扰呢？

陆沉幻想贺小凉手持拂尘的样子，“翩翩佳人，山中幽居，手捧拂尘，相得益彰。”此语出自唐朝诗人杜甫的《佳人》，原文是：

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

以上出自第九百零九章，逍遥游。

前面发过几次大的章节，但是审核没通过，怎么改也不行，现在只好把文章拆开来，一节节发。有什么意见大家可以下面留言，多交流多学习。

《太上感应篇》生僻字注音版 专门加上拼音了

《太上感应篇》生僻字注音版。有些字到文言文里就不认得了。专门加上拼音了。

太上曰:\"祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗(hào)，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚(gēng)申(shēn)日，辄(zhé)上诣(yì)天曹，言人罪过。月晦(huì)之日，灶(zào)神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

是道则进，非道则退。不履(lǚ)邪(xié)径(jìng)，不欺暗室。积德累功，慈心于物。忠孝友悌(tì)，正己化人，矜(jīn)孤(gū)恤(xù)寡(guǎ)，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜(yí)悯(mǐn)人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰(zhāng)人短，不炫己长。遏(è)恶(è)扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀(jì)。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。

苟(gǒu)或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴(yīn)贼(zéi)良善，暗(àn)侮(wǔ)君亲。慢其先生，叛其所事。诳(kuáng)诸(zhū)无识，谤(bàng)诸(zhū)同学。虚(xū)诬(wū)诈伪，攻(gōng)讦(jié)宗(zōng)亲(qīn)。刚强不仁，狠(hěn)戾(lì)自用。是非不当，向背乖(guāi)宜(yí)。虐(nüè)下取功，谄(chǎn)上希(xī)旨(zhǐ)。受恩不感，念怨(yuàn)不休。轻蔑天民，扰(rǎo)乱(luàn)国政。赏及非义，刑及无(wú)辜(gū)。杀人取财，倾(qīng)人取位。诛(zhū)降(jiàng)戮(lù)服(fú)，贬(biǎn)正(zhèng)排(pái)贤(xián)。凌(líng)孤(gū)逼(bī)寡(guǎ)，弃(qì)法(fǎ)受(shòu)赂(lù)。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅(yōng)塞(sè)方术。讪(shàn)谤(bàng)圣贤，侵(qīn)凌(líng)道德。射飞逐(zhú)走(zǒu)，发蛰(zhé)惊(jīng)栖(qī)，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽(bì)人之善。形人之丑，讦(jié)人之私。耗人货财，离人骨肉。侵(qīn)人所爱，助人为非，逞(chěng)志(zhì)作(zuò)威(wēi)，辱(rǔ)人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟(gǒu)富(fù)而(ér)骄(jiāo)，苟(gǒu)免(miǎn)无(wú)耻(chǐ)，认(rèn)恩(ēn)推(tuī)过(guò)。嫁(jià)祸(huò)卖(mài)恶(è)。沽(gū)买(mǎi)虚(xū)誉(yù)，包(bāo)贮(zhù)险(xiǎn)心(xīn)。挫(cuò)人所长，护己所短。乘威迫(pò)胁(xié)，纵暴杀伤。无故剪(jiǎn)裁(cái)，非礼烹(pēng)宰(zǎi)。散弃五縠(hú)，劳扰(rǎo)众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊(wěn)乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬(biǎn)。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂(suì)，便生咒(zhòu)恨(hèn)。见他失(shī)便(biàn)，便说他过。

见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑(yì)之。埋蛊(gǔ)厌(yàn)人，用药杀树。恚(huì)怒师傅(fù)，抵触父兄。强取强求，好侵(qīn)好夺。掳(lǔ)掠(lüě)致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸(yì)乐过节。苛(kē)虐(nüè)其下，恐吓於(yū)他。怨天尤人，呵(hē)风骂雨。斗合争讼(sòng)，妄(wàng)逐(zhú)朋党。用妻妾(qiè)语，违(wéi)父母训。得新忘故。口是心非，贪(tān)冒(mào)於(yū)财(cái)，欺(qī)罔(wǎng)其上。造作恶语，谗(chán)毁(huǐ)平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。

指天地以证鄙(bǐ)怀(huái)，引神明而鉴(jiàn)猥(wěi)事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设(shè)。淫欲过度，心(xīn)毒(dú)貌(mào)慈(cí)。秽(huì)食馁(něi)人，左道惑众。短尺狭(xiá)度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩(mán)蓦(mò)愚人，贪婪(lán)无厌，咒(zhòu)诅(zǔ)求直。嗜(shì)酒(jiǔ)悖(bèi)乱(luàn)，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜(jīn)夸(kuā)，常行妒(dù)忌(jì)。

无行於(yū)妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀(huái)挟(jiā)外心。自咒(zhòu)咒他，偏憎(zēng)偏爱。越井越灶(zào)，跳食跳人。损子堕(duò)胎(tāi)，行多隐(yǐn)僻(pì)。晦(huì)腊(là)歌舞，朔(shuò)旦(dàn)号怒。

对北涕(tì)唾(tuò)及溺(nì)，对灶吟(yín)咏(yǒng)及哭。又以灶火烧香，秽(huì)柴作食。夜起裸露，八节行刑(xíng)。唾(tuò)流星，指虹(hóng)霓(ní)。辄(zhé)指三光，久视日月，春月燎(liáo)猎(liè)，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责(zé)，乃殃(yāng)及子孙。又诸(zhū)横取人财者，乃(nǎi)计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄(wàng)取之直。又枉(wǎng)杀人者，是易(yì)刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏(lòu)脯(fǔ)救饥，鸩(zhèn)酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾(céng)行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉(miǎn)而行之?