滨的意思(溶的意思和含义是什么)

每日一字：滨

孔子有言

“智者乐水，仁者乐山”

流水不歇

江河的奔涌讲述着生生不息的道理

大海的宽广让我们懂得包容

而湖泊

总是那么宁静安然

无论是什么样的水流

都有边涯

这是界限

也是无尽波澜新的启程

这就是

“滨”

滨

形声字

从水，宾声

本义是水边

江河湖海的水边陆地

皆称为滨

“滨”总让人想到美景

我们从古诗的平仄里

早就领略过风光旖旎

诗仙李白送别友人

是“回桡楚江滨，挥策扬子津”

宋代大儒朱熹写春日

是“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”

时间游走

如今的我们

依然爱着江滨、湖滨、海滨的美丽

度假、休闲、亲水

整个人也会轻松欢愉许多

“滨”也是一个特殊的地方

它的名字看起来平平无奇

背后却有着数不清的故事

渤海之滨

大沽海口

九河津要

它就是“滨海新区”

沉睡几千年的古海岸

由贝壳堤、牡蛎滩构成珍稀遗迹

刻录下地球演变的故事

回放着湿地生态环境的变迁

大神堂渔村的渔船。新华社记者 刘海峰 摄

牧渔人依海而生

当第一缕曙光

一次次普照大神堂海域时

这个“天津最后的自然渔村”的渔民们

期盼着在海洋牧场中收获新希望

鲜咸是海滨特殊的味觉符号

经历千年风雨

一代代盐民在盐碱滩涂上

晒炼五味之首

这是航拍的天津长芦汉沽盐场海盐池。新华社记者岳月伟摄

他们用勤劳的双手

过上了有滋有味的日子

你不一定来过这里

但产自这里的盐

会让你的家宴幻化出更广博的味道

天津港

过去

这里是明清两代海防要塞

炮台沧桑

铭刻着中华民族抗击侵略的峥嵘岁月

如今

这里是北方连接近海和远洋运输的重要港口

流水游龙，熙来攘往

天津国际邮轮母港 新华网发

你或许知道

这里是国家级新区、北方第一个自贸区

然而，你可能未能想象过

这里的如诗如画

中新天津生态城（新华网发）

河海相依、天朗水清

中新天津生态城

绿色发展深入人心

废水废渣废热在这里被“吃干榨净”

北大港湿地。（新华网 王安摄）

时至冬日

北大港湿地

金黄的芦苇随风摇曳

碱蓬草的红浓烈而醇厚

万羽候鸟在“天堂”翔舞

如斯画图，引人入胜

今天

第四届天津滨海国际观鸟文化节

在这里开幕

遗鸥群飞

万鸟临海

这片生态湿地万众瞩目

滨是“靠近水边”

更是以水为源，融汇各方

它有生机勃勃的力量

面朝宽广，奔向无垠

来源：新华网天津频道

论：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣

先秦《北山》有云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。此话怎讲？切莫一知半解。

普天之下，莫非王土：整个天下，都是王的天下。你离开这个王土，就得进入另外一个王土，一样要受到王法控制。地球上的每一个地方，都有王，都有王法，谁能够无法无天、逍遥法外呢？

蓝天白云，朗朗乾坤

率土之滨，莫非王臣：治理王土的每一个地方，都有王任命的地方官；就连天涯海角的一条小水沟，都有地方官在管理；就连生活在极地的每一个人，都是王的子民。

珍惜美丽，珍惜眼前

可见：人类就是一个个社会，构成了人类社会，人类社会的每一个人，都离不开人类社会，都离不开赖以生存的每一寸土地。既然如此，每一个人都要积极生活，很好地与别人相处，珍惜自己的国家和故土，才能底气十足，活出人生的精彩。

和谐社会，和谐友善

这句古语同样适合现代，同样适合今天的人来考虑怎么过好自己的一生。不能孤高自傲，更不能违法乱纪，如果犯罪以后想逃之夭夭，那是绝不可能的。这是因为：，疏而不漏。

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草不黄俗话说256：什么“劳什子”？

“劳什子”大概是北方方言，似初见于《红楼梦》，如。

【劳什子】宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道:“什么罕物，连人之高低不择， 还说‘通灵’不‘通灵’呢! 我也不要这～了! ”（第三回）

吴语亦说：

明天只要这个的寒热不来，立刻赶上船去。（九尾龟第一六九回）

不但不想到‘幸福的摆’，并且连世间有所谓‘摆’这一种也不想到。（绍兴鲁迅《集外集拾遗<奔流>编校后记》）

或作【捞什子】【唠什子】【牢什子】【劳神子】

【捞什子】使人讨厌的东西。北京官话。茅盾《尚未成功》：“我正在读着～的批评。”

【唠什子】劳什子。指使人厌恶之物。《冷眼观》第一回：“当他中了翰林，留京供职的时候，正值粤匪扰乱之际，又因禁这～烟，激成圆明园一炬之祸，咸丰帝挟两宫出狩。”

【牢什子】一时宝玉进来，正要看湘云们做的诗，见紫鹃手内拿着通灵玉，便接过笑对黛玉道：“这碰不烂的牢什子，不是为了妹妹，如何能到大荒山青埂峰下找他回来。如今这件东西，要算妹妹赏我的了。”说着，麝月上去与他系好，道：“你系上也该去告诉太太看看。”宝玉就往王夫人处去了。（清沈懋德《紅樓夢補》第二六回）

【劳神子】东北官话。郑九蝉《在遥远世界的老人》：“花这么大钱，弄来这么一个～，太不合算。”

一、“劳什子”等的理据成说

（一）“劳什子”等源于满语loksimbi，简称“loksi”

富育光在《谈<红楼梦>中满族旧俗》（《红楼梦学刊》2001年第3期）中写道：该书第三回写林黛玉进荣府，其中有段情节是讲述贾宝玉初见黛玉，听到她说身不带玉，便发起痴狂来，摔玉骂道：“什么罕物……，我也不要这劳什子了！”“劳什子”究竟是何意，长期成为迷津。人民文学出版社1996年版《红楼梦》中，注释为“如同说‘东西’、‘玩意’，含有厌恶之意”。“劳什子”，其实是地道的满语词汇“loksimbi”,汉意是痴话、傻话、说颠话、骗人或唬人的话。“loksimbi”是动词，在这当名词使用。一般在满语中，用命令式或盛怒口吻讲话，亦可省略成“loksi”。（“逐风的博客”《“劳什子”源于比喻成“胡奴头”的“罗什子》”2015.12.9）

“逐风的博客”认为：富育光说“劳什子”是地道的满语词汇，却没有给出任何证据。他认为：

满语loksimbi汉义为“令人讨厌、厌烦”，出现在乾隆时代成书的《清文总汇》卷八（引者按：成書于光绪间）中，释义为“胡说不止、人说颠话”。

或认为“劳什子”出于满语“loksimbi”，“360百科”即稗贩于此。

（二）“劳什子”等源于《天下至道谈》

七十年代初马王堆出土了竹简《天下至道谈》，共56支简，每支简上文字多为30余字。这是非常古老的房中术著作，系统地论述了性保健、性治疗。经过专家整理、排列后的该书第十段，是讲男女交合“十修”的，其中的第四“修”是：“四曰（劳）实”。先秦史、古文字学者考证后认定，“劳实”乃摩弄之意。有人认为随着时间的推移，演化为“劳什”，及其他一些同音词。“一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。”（同上）

若果真如此，那就是个很古的词了。

（三）“劳什子”可能源于“罗什子”

初，纂尝与鸠摩罗什棋，杀罗什子，曰：“斫胡奴头。”罗什曰：“不斫胡奴头，胡奴斫人头。”超小字胡奴，竟以杀纂。（《晋书•吕纂传》）

“超”，吕超，吕纂的亲侄子，小名“胡奴”。“逐风的博客”认为：或许这个“劳什子”正是古人骂“胡奴头”的“罗什子”，意思也正是令人讨厌的东西。把“罗什子”理解为“劳什子”，可能很危险。

二、“劳什子”的结构

“劳什子”还有“劳什骨子”的说法。

【劳什骨子】什么劳什骨子,我砸了你完事。（红楼梦第二九回）

你这金要拣有玉的才可正配,你留了心,见宝玉有那劳什骨子,你自然如今行动护着他。（同上第三四回）

【牢什古子】关在这牢坑里，学这牢什古子。（同上第三六回，网上材料）

此处原文作“龄官道：‘你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。’”根据“劳什骨子”的说法，“劳什子”等当是它们的缩略式。就“劳什骨子”而言，恐怕不会是“劳什+骨子”，而应该是“劳+什骨子”，“子”只起“衬尾”的作用。同样，“劳什子”等也应该是“劳+什子”，而不应该是“劳什+子”的结构。

三、“什骨子”的解释

“什”的意思，古人早有解释：

【什物】《玄应音义》卷二《什物》注引《三苍》：“什物，什，聚也，杂也。亦会数之名也。又谓资生之物也。今人言家产器物犹云什物。”《慧苑音义》卷二十二“资生什物”注引《三苍》：“吴楚之间谓资生杂具为什物。”

“什物”一词后世沿用：

霎时间，众人赶上楼来，将家火什物，打得雪片。（初刻拍案惊奇卷一五》）

等我回明了我父亲向我老娘说妥，然后在咱们府后方近左右买上一所房子及应用家伙什物，再拨两窝子家人过去伏侍。（红楼梦第回）

也称为“什器”。

【什器】“舜耕历山 ，渔雷泽 ，陶河滨，作什器于寿丘 ，就时于负夏。”司马贞索隐：“什器，什，数也。盖人家常用之器非一，故以十为数，犹今云‘什物’也。”（史记·五帝本纪）

“处置什器。”颜师古注：“什器，为生之具也。”）（汉书薛宣传）是执切，入缉禅。缉部。

看来“什”及“什骨/古”是我们曾经谈到过的“七古八杂”之“古杂”的意思（草不黄俗话说206：七古八杂·谷董羮·胡涂羹·烫饭·杂拌令）。因此“什古”是“兼杂→混同 间杂 夹杂 杂烩 什锦→交集 杂烩 什锦 （什古）”链条上的一环，乃“物件”“器物”之义。物件、器物就是“东西”；“东西”本身就有“不是东西”的鄙夷色彩。

四、“劳什子”之“劳牢”等是“娄”的转音

“娄”在方言中有“差、次”的意思。川渝说“搞～了”“娄垮”“娄二垮筛”（参草不黄俗话说248《老峦和圞二；拢共和圞共》）等。

【娄】形容衣着不整：他别的都好，就是～得很。【按】“娄”本有拘挛、背驼之义。《庄子˙徐无鬼》：“有卷娄者。”陆德明释文：“娄犹拘挛也。”成玄英疏：“卷娄者，谓背项俛曲，向前挛卷而伛偻也。”伛偻者衣着自然不整，故重庆话以“娄”引申之衣着不整。又，《玉篇˙衣部》：“褛，衣坏也。”衣服破烂者即为不整，故此词亦可以“褛”记之。

【娄垮】同“娄”。

【娄垮垮】同“娄”，程度深一些：今天第一次去拜见未来的丈母娘，总不能穿得～的。（重庆方言词解）

【偻】（褛、窭楼）（形）①肮脏，川东多有此义：你一身好～，换下来洗了嘛。②乱，很不整齐：像个鸡窝，好～嘛。③寒碜；不体面；丢脸：他穿得太～。也不怕人笑话。|劳动光荣，干服务工作同样高尚，何～之有？（〔成都日报〕周末80.2.23）|那么大的人还去要东西吃，才～呵！

【偻二垮三】（形）同*偻①②，程度略深：你一身衣服，又烂又脏，好～！

【偻垮垮】（形）（～的）*偻①②的生动形式，程度略深：你把屋收拾一下嘛，的，太脏了。

【偻】同*偻垮：衣服怕穿了一个月了，好～嘛！

【偻（亻数）（亻数）】（-[sōu]）（形）同*偻垮垮：蜡印被面，黑龌蹉，令人难以躺下。（龙〔门阵〕83.6.20）

按：“偻二垮三”也说成【偻二垮筛】，是一词的口语变音。

按：广安话“娄”还有小孩因身体不适而连续不断、吵闹、哭泣的意思：娃儿可能是肚儿痛，今天娄了一下午了|啥子事嘛？一天做起娄兮娄兮的。

东北官话、北京官话、冀鲁官话“娄”有“（瓜类）过熟而变质”的意思：

【娄】我留那血肠没变臭你人变臭，我留那西瓜没～你人变～。（东北。郑守志《开明姑娘》）

这西瓜～了，不能吃了|香瓜～了也不好吃。（北京）

你买了个～瓜，都流汤了。（天津）

北京官话还有“（事情）坏或糟”的意思：

～了，这是他发现了。

“娄”还有（体质）虚弱（北京官话），懦弱（北京官话），质量不好（昆明，西南官话），（技能）低劣、没本事（北京官话；天津，冀鲁官话）、昆明，质量差（昆明），（炉子火势）弱，邋遢（四川成都，西南官话）、粗俗（成都）等意思。这些意思都相近。

我们把“娄/劳”跟“什子”或“什古子/骨子”组合起来，“娄什子”、“娄什古子”那个鄙夷的味道是不是十足？

“娄”的这些意思，它的组系，我们在“草不黄俗话说”257《捅娄子》里边去谈。

为什么“劳什子”也作“劳神子”呢？那是“什”有[shen]一读的缘故（什没、什物连读，“什”產生[-m]寄生音）。如果不考虑“什”之“杂也，聚也”义，它可能与“实”关联。

【实】实：物资；器物。《左传·宣公十二年》“在军无日不讨军实而申儆之”杜预注：“军实，军器。”神质切

【实物】唐李德裕《论河东等道比远官加给俸料状》:"伏望今日以后，户部却与实物，仍及时支遣。"

因此“什”有“资生之物”的意思。

结论：劳什子，娄什子也，跟川渝鄙夷不重要、质地差、无能力的“敝[pie]火药”意思差近。