令的意思是什么(领略的意思是什么)

“令媛”和“令嫒”有什么区别？敬称用不好，容易闹笑话

如果你发现了一个人的文章有错误，你想帮他改正，你应该说什么？

如果说：“让我帮你雅正一下吧。”那可就大错特错了。你的谦辞敬辞用错了。

日常生活中如果不注意这种情况，往往会落得贻笑大方的场景。

孙悟空当时被太白金星哄着上了天，成为了一名官员。在朝廷上，他遇到了玉帝。当玉帝询问他是否是妖仙时，孙悟空毫不掩饰地回答：“老孙便是。”

这句话，让在场众卿大吃一惊。他们都知道孙悟空是一个妖仙，但没想到他竟然如此大胆地在玉帝面前自称为“老孙”。孙悟空的口气中，带着一股嚣张气息。

面对这种情况，玉帝没有怒斥孙悟空，也没有下令将他抓起来。相反，他很从容地说道：“那孙悟空乃下界妖仙……不知朝礼，且姑恕罪。”

这句话，让人不禁想起一句话：大丈夫处世，当以宽容为怀。玉帝的宽容，让在场的众卿都感到了一股暖流。这也让孙悟空意识到，天庭里有天庭的规矩。

孙悟空这活泼机灵样让我们忍俊不禁。可是现实中真用错了场景，可真让人备受窘迫。

试想一下，如果在现实中，想要雅称对方的儿子，然后绞尽脑汁冒出一句“令尊”，恐怕会让旁听者跌破眼镜。

本意自然是好的，但是一旦开口不恰当，就会把意思搅和。

“令郎学习如何？”

“令尊学习如何？”

两相对比，喜剧效果直接拉满，当事者如果雅量倒也算了，如果对方能分辨，就是一个不大不小的笑话。

而如果对方不懂，那或许还能收获一句：“令尊是指？”

此时，不管询问着回答“父亲”或者“儿子”，都成为了用词不恰当的体现。

“媛”这个字，有两种读音：“yuán”和“yuàn”。你知道吗？这个字在古代就是用来形容美女的哦！而且美女还是被人们讨好和奉承的对象，因为她们更容易得到别人的帮助。

这个字的历史可追溯到2500年前的《诗经》时代，当时就已经用“媛”来指代美女了。

“媛”读二声的时候，很多人会说出“名媛”这个词。这个词用来形容时尚社交场的美女。这个词已经存在很久了，不算什么新奇之事。但是，根据之前的描述，如果我们要准确地说出这个词的标准发音，应该是“名媛（yuàn）”。

在古代，人们用“令爱”来敬称别人的女儿，现在也一样。而“令嫒”和“令爱”只有字形不同，读音和意思则完全相同。口语中，我们只能说“令嫒”或“令爱”，而“令媛”则不可用作称呼对方女儿的敬称。

不过有趣的是，很多著名作家在书中都用了“令媛”这个词，而这样的写作，也间接诱导了许多阅读者的偏差认知。

因为很多名人把“嫒”错写成了“媛”，这个错字在书面中一直被沿用，最终导致了口语中的一些混淆。

但实际上，令媛和令嫒所表达的，本来就不是一个意思。

还有其他常用错的词语。

教师节时，某大学王姓老师收到了一张贺卡，上面写着“师恩永难忘！惠赠王老师。”

一开始看起来挺正常的，但当她仔细一看，就发现这个“惠赠”的“惠”字用错了。

原来，“惠”字表示别人给自己好处，应该用在“×××（对方）惠存”这样的用法中，

表示请对方保存是给了我好处的东西。

而如果写成“×××（自己）惠赠”，则表示是自己对别人施以恩惠。这可不是本意啊！这样的错误可以让人产生很多误解，最好还是写对敬辞。

还有一个常见的错误是，“笑纳了”。有些人在收到礼物时会说“我笑纳了”，其实这也是错的。

“笑纳”这个词里，“纳”表示接受、收下的意思，“笑”则是嘲笑、哂笑的意思。因此，“笑纳”实际上是在嘲笑送礼物的人，意味着这份礼物不好，不值得尊敬，让你感到好笑。

所以应该说“我送礼物，请你笑纳”，表示送礼物是出自真心，希望对方能够接受。

为了避免这些错误，我们需要了解敬辞和谦辞的特点。

敬辞是用于对别人的，而谦辞则是用于自己的，两者不可混淆。

比如，“我明天一定光临”应该改成“我一定会去”，“我贵姓王”应该改成“请问你叫什么名字”。

“请你拜读一下我的大作”应该改成“请你看看我的文章”，“这是我的高见”应该改成“这是我的看法”。

同样，谦辞也只能用在自己这里，不能用到对方身上。只有了解了敬辞和谦辞的特点，才能避免这些常见的错误。

谦辞敬辞都是有由来的。

有一个古老的故事，它讲述的是一个农民将自己心爱的胡豆和草果推荐给一个富人品尝，结果却出乎意料地惨不忍睹。

富人吃了之后，嘴里感觉像是被螫了一样，肚子也不舒服。大家都开始怨怪那个农民，他也感到非常惭愧。

这个故事传了很久，人们开始用“芹意”、“芹诚”、“芹献”、“芹敬”、“献芹”这些词来谦称自己的献礼，意思是说自己献的东西微不足道，甚至可能不符合对方的口味。这样做也有助于避免引起不必要的尴尬。

谦辞敬辞的妙用在名著中就有所体现。

孙悟空可谓是个不受礼法约束的大闹天宫高手，但后来为了取经、降魔，他也学乖了不少，会根据交际对象的身份使用合适的敬词、谦词。

有一次，他为了跨过火焰山，不得已向铁扇公主借扇。可这位公主却不肯借，于是孙悟空只好去找牛魔王，希望他能帮忙说好话借扇。

孙悟空来到牛魔王的摩云洞，路上遇到了玉面公主。他试探地问，我打翠云山那边来，初到贵处，不知道怎么走。敢问菩萨，这地方可就是积雷山？

在古代，人们常常用“贵处”来尊称他人所在的地方或处所，以表达对他人的尊敬之情。孙悟空这样的称呼，显然是为了讨好玉面公主。

后来，孙悟空见到了牛魔王，先是叙旧情，然后严格遵守了赞誉、谦虚准则，称赞牛王“丰采果胜常”。

对红孩儿的事，则说他“现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，有何不可”。

并称自己为“小弟”，敬称牛王为“长兄”、“兄长”。这些赞誉、谦逊的话和谦词、敬词的合理运用，足以打消牛王对他的不满。

孙悟空又得寸进尺，在运用话术营造的融洽气氛中开口借扇：孙悟空向牛魔王请求，兄长啊，我这次是为了保护唐僧西天取经，却被火焰山拦住了去路。

我们得到了情报，知道嫂嫂罗刹女手中有一柄神奇的芭蒲扇，可以扇灭火焰。可是嫂嫂却不肯借给我们，我恳求长兄你能帮帮我们吗？

牛魔王犹豫了一会儿，最终说，好吧，我答应你。

但是，我要先了解一下情况。

他让孙悟空详细描述了火焰山的情况，并询问了他们的计划。最终，他被孙悟空的果敢和决心所打动，同意借给他芭蒲扇。

孙悟空感激地向牛魔王鞠躬致谢，多谢大哥，我保证我们一定会还给你的。

孙悟空是一个非常有礼貌的猴子，尤其是在面对长辈和尊贵的人物时更是如此。

有一次，唐僧一行人经过通天河时，孙悟空注意到了两位老者，他马上提醒老人家。

两位老人家，请带着您的宝眷和令郎令爱进去，千万不要走错了地方。

他说得非常恭敬。完全看不出那副泼猴模样。

还有《红楼梦》中的刘姥姥。我们或许曾因为她的“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”而捧腹大笑，但你可曾注意到，刘姥姥上门借钱时也是有一番说话的技巧的。

刘姥姥，一个看似朴实无华的乡野村妇，却隐藏着深藏不露的精明和机智。

当刘姥姥需要帮助时，她并没有急于行动，而是想到了一个巧妙的方法。她找到了王夫人的陪房周大娘，以期引起她的注意和好感。刘姥姥装作特意来看周大娘，而不是直接说明自己的目的。

周大娘也是个聪明人，她感受到了刘姥姥的真诚和重视。于是，她开始对刘姥姥产生好感，并且愿意帮助她。刘姥姥则循序渐进地向周大娘表达了自己的请求。

最终，刘姥姥和凤姐成功对上话。

在与凤姐对话时，刘姥姥虽然言辞有些粗鄙，但却也是善用敬辞的。

“凭他怎样，你老拔根汗毛比我们的腰还粗呢。”

凤姐不计较，“你老”这一词也用的巧妙、舒心，也就同意了给刘姥姥帮助。

最终，刘姥姥通过凤姐的帮助，得到了她所需要的钱财。

刘姥姥是一个聪明的老太太，她知道攀附富亲的好处。于是，在某个晴朗的早晨，她早早地起床，拿起一篮子新鲜的瓜果蔬菜，开始了她的行程。

她穿过熙熙攘攘的街道，走过热闹的市场，终于来到了贾府的门口。她将时令蔬果送与了贾府。也得以与贾母见上了一面。

她见到贾母的第一句话就是“请老寿星安！”

这让贾母十分高兴，便用“老亲家”回了刘姥姥这句“老寿星”。

这一来一回，不仅听的让人舒心，还拉进了二人之间的关系，这可都是与人打交道的大道理。

这种聪明的举动，不仅让她保持了和贾府的来往，也为后续的再进大观园奠定了基础。

过度使用谦辞敬辞会显得虚伪。

在古代中国，人情关系是社会关系的重要组成部分，奉承和攀附之风盛行于各个阶层之间。这种风气在语言上也有所体现，使得原本表示尊敬的敬谦词显得虚伪。《儒林外史》中的例子就是一个很好的例证。

故事中有一位名叫危素道的高官，他曾经位居高位，但现在已经赋闲在田野里。

他的门生即时县令前来拜访，危素道不摆架子，反而尊敬地称呼县令为“老父台”，称呼自己为“学生”。

县令也不敢怠慢，称呼危素为“老师”，称呼自己为“门生”。这种奉承和攀附之风在他们之间蔓延开来，让人不禁感叹这个社会的复杂与真实。

危素道与县令闲聊时，危素问县令：“前日承老父台所惠册页花卉，还是古人的呢，还是现在人画的？”

县令不敢隐瞒，回答道：“这就是门生治下一个乡下农民，……，难入老师的法眼。”

危素叹道：“我学生出门久了，……，不知老父台可以约他来此相会一会么？”

县令道：“这个何难！门生回去，即遣人相约；他听见老师相爱……”

而这种奉承和攀附之风也是传统的“礼”文化的衍生物，凸显出中国古代社会中复杂的社交关系。

敬辞谦辞，这些在汉语中的语言规范，看似平淡无奇，实则蕴含着千年文明的精髓。

敬辞谦辞在汉语中得以保留使用，也是因为它们体现了中华礼仪之邦的特点，与现在提倡的文明礼貌用语一脉相承，在建设和谐社会的今天仍然有着积极意义。

试想，如果我们在日常生活中经常使用海涵、雅正、劳驾、鼎力等敬辞和见教、见谅、过奖、拙作等谦辞，那么，人与人之间的交往就像上了润滑剂，多一些顺畅，少一些摩擦；多一些文雅，少一些粗俗。正确使用谦辞敬辞，让我们的交流更加和谐美好。

孙御晓.谦敬语古今变化研究

张倩.《三侠五义》称谓研究

陈卫兰.解读谦词、敬词所表达的中国式礼貌. 《秘书之友》2005年第9期