知的五行属性(知的五行属性是属什么)

2022年虎女宝宝的名字：带薇字起名高贵坚强、热情真诚的女孩名字

读　　音：wēi五　　笔：atmt部　　首：艹字形结构：上下结构五行属性：木字　　义：薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收；用作人名意指美丽、高贵、坚强之义；

一、女孩名字叫薇什么好听

❶ 幽薇 (yōu wēi)

姓名笔画：9+19=28画出自：1、刘得仁的《晚游慈恩寺》——寺去幽居近，每来因采薇。赏析：幽：1、形容环境僻静，光线较暗，比如幽静；2、形容生活沉静而安闲幽闲，幽趣（幽雅的趣味）。用作人名意指性格温和、温柔、做事有条理之义；薇：薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义；

❷ 冰薇 (bīng wēi)

姓名笔画：6+19=25画出自：1、释正觉的《传上人丐盐求颂》——冰玉色承熬炼力，蕨薇滋藉合和缘。赏析：冰：水因冷凝结成的固体；洁白明彻；结冰，冻结。用作人名意指纯洁、明理、坚强之义；薇：薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义；

二、薇和哪个字组合寓意好

❶ 娜薇 (nà wēi)

姓名笔画：10+19=29画出自：1、陈造的《隐静道中》——篱头蔷薇花，娜娜新妇头。赏析：娜：姻娜多姿婀娜，美貌，姿态柔美，轻柔的样子。用作人名意指美貌、秀气伶俐、楚楚动人。薇：薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义；

❷ 薇知 (wēi zhī)

姓名笔画：19+8=27画出自：1、张至龙的《题隐者壁》——寒着麻衣馁食薇，乐山清兴只琴知。赏析：薇：薇字指一种草本植物，蔷薇。象征着坚强、纯洁、热情、真挚、高贵和丰收。用作人名意指美丽、真诚、高雅、坚强之义；知：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；

给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是女孩名字薇后面配什么字，希望能帮助到大家起名。

1、锦薇：——锦，五行为金，部首为钅，本义：指鲜艳华美的。用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义；

2、薇寒：——寒，五行为水，部首为宀，本义：指冷，与“暑”相对；冷清，寒天。用作人名意指独立、不凡、坚强之义；

3、知薇：——知，五行为火，部首为矢，本义：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；

4、薇纯：——纯，五行为金，部首为纟，本义：指熟练、美、善、纯正、质朴、专一。用作人名意指质朴、专一、纯洁、善良之义；

5、彦薇：——彦，五行为木，部首为彡，本义：指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义；

6、云薇：——云，五行为水，部首为二，本义：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物；用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。

人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！

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制度产生的原因

《道理与智慧》第五章，第二节（节选）

2-1、制度产生的原因

人的行为有善恶之分。人性无善恶。行为有善恶之分的原因第三章讲过。想法决定行为。智力水平决定想法和行为。在人类智化进程尚未完成之前，有智慧者极少，多数人处于有智无慧状态。因为有智无慧者只知局部不知全局，不知社会需要人们分工合作、互惠互利；所以只能为私、不能为公，必然因其为私而损害别人或公众利益。★损害别人或公众利益的行为是不是恶行？不要以为这是幼稚问题。对于信奉道德规范的人们来说这是恶行。对于信奉丛林法则的人们来说这不是恶行，他们认为弱肉强食、损害别人利益是应该的。简单地说，判断行为善恶的标准是统治者制定的，根据“天规”制定的制度肯定认为“损害别人或公众利益的行为”是恶行，否则就难说了。然而，不管人们是否认为“损害别人或公众利益的行为”是恶行，都不愿意自己的利益被损害；因此，当自己的利益被侵犯时必然要反抗、引发斗争。历史和事实证明，人类社有斗争都是争夺利益引起的。准确地说，斗争是愚者为了谋私利、侵犯别人的利益引发的。斗争是有智无慧的必然。斗争的结果产生了制度。

制度是斗争的产物。阴阳五行，宇宙之道。阴阳之间的矛盾斗争只有建立五行动态平衡，才能生成相对稳定的运动体系。前面讲过，消耗精力和补充精力是阴阳五行反应中的关键环节。人类社会的斗争不仅消耗精力而且消耗物力。当人们斗得精疲力竭、精力得不到补充、无力再战、谁也不能战胜谁的时候，聪明的人们才会选择罢手、坐下来谈判。谈判的实质是双方约定如何划分利益和限制彼此行为；即制定规则。制定规则就是制定制度。人类社会的制度就是这么产生的。因此，野蛮愚蠢者认为“真理在大炮射程之内”。意思是说，武力强大者是规则的制定者。这完全符合阴阳五行原理，也是客观事实。除了道德以外的制度都是强者制定的。然而，愚蠢者不知精神是产生力的原因，只知发展物质力量即武力，不知提升智力；所以不知智力高才是力量大，经常败于智力较高或有智慧的对手。智者深知决定战争胜负的不是武器而是人。准确地说，决定战争胜败的不是武力而是人的智力。世界战争史中，武力弱者战胜武力强者的战例比比皆是。近百年来的中国历史是最好证据。“没有枪没有炮，敌人给我们造。”注意，虽然智力在斗争中起决定性作用，但不可“唯智力”；因为精神和物质不可割裂，武力是智力的驱控对象，智力和武力必须同步发展；否则需要消耗更多智力才能弥补武力弱小的缺陷。切记，精神是产生力的原因，人类力量源于智力；虽然强大武力可以暂时弥补智力弱小的缺陷，但物质力量总是机械的、有限的、不可持续的。简而言之，人类社谓“制度”是斗争的必然结果。这就是制度产生的原因。国家内部斗争产生国内法律；国家之间的斗争产生国际法律。至于人们以什么为标准制定制度取决于人们的智力水平。智者以道理为标准制定制度，愚者根据自己的认为制定制度。当世人废弃大道、忘记道理的时候，只能根据自己的认为制定法律，并用法律规定行为善恶。

制度的基本用途是规定善恶标准。善恶是相对的。善恶与利害含义不同。利害是万物皆有的属性；维护生命的是利，破坏生命的是害。善恶专门用于评判人的思想和行为对人是否有利。善是指人的思想和行为对人有利，恶是人的思想和行为对人有害。然而，虽然人有智力，但只有智者能知自己的行为善恶，愚者不知自己行为善恶。愚者只知侵犯自己利益的行为是恶行，不知侵犯别人利益的行为也是恶行。也就是说，如果我们把侵犯别人利益的行为定义为恶行；那愚者是想不通的、不可思议的。野蛮愚者不认为自己侵犯别人利益的行为是恶行，认为是遵循丛林法则的必然，是应该的。这是有智无慧的悲剧，是无可辩驳的客观事实。古今中外，人们为了抢夺别人的财富发动了无数次侵略战争；人们为了争夺利益时刻都在斗争。更可悲的是，人们根本不知斗争的根源是有智无慧。因此，智慧的道家试图让人们明白道理、启智开慧、不争不斗，分工合作、互惠互利、和谐共处。然而，万物皆在五行中。人们斗累了必然要停下来休息。为了让社会有点秩序、给人们喘息的机会，社会统御者必然以武力为后盾制定法律，明确告诉人们什么样的行为是社会不能容忍的恶行。例如，规定偷盗、抢劫、放火、杀人等行为是恶行，凡做这类事情的人都要受到法律规定的惩罚。明确规定行为善恶显然是制度的基本用途。问题是，不管社会制定多少法律、法律是否健全，违法犯罪的事情依旧频繁发生。这是为什么？因为世人早已废弃道理，不懂道理的人们只能根据自己的认为来制定规则；所以必然违背道理、顾此失彼、失去公正。“只许州官放火，不许百姓点灯”成为必然。试问，古往今来有几个统御者能公正看待百姓？有几个统御者能明白道理而为百姓谋利益？

简而言之。制度源于愚蠢引发的争夺利益的斗争。法律是人为规定的评判行为善恶的标准，目的是维护既得利益。制度能充分体现人们的智力水平。智慧民族根据道理制定道德规范，法律极少；愚蠢民族根据自己的认为制定法律，没有道德观念。