真字五行属什么(真字五行属什么寓意)

五行缺失命中贵人八字精批六道轮回

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虎宝宝起名喜用字：带玉字起名婷婷玉立，有光泽的女孩名字

读　　音：yù五　　笔：gyi部　　首：玉字形结构：单一结构五行属性：金字　　义：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽、美好、尊贵之义；

一、女孩玉字取名好不好

❶ 萱玉 (xuān yù)

姓名笔画：15+5=20画出自：1、许应龙的《赠林倅》——萱闱朱颜映苍鬓，诜诜兰玉如鸾翔。赏析：萱：指萱草。一种草本植物。，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义；玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

❷ 玉语 (yù yǔ)

姓名笔画：5+14=19画出自：1、孙觌的《邹志新致书酒荔枝山栗海错之馈四绝 其二》——窥檐双鹊语匆匆，一夜灯花缀玉虫。赏析：玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；

二、好听带玉的女孩名字

❶ 玉鹃 (yù juān)

姓名笔画：5+18=23画出自：1、真山民的《舟中峡口》——乱山如碧玉，处处见鹃花。赏析：玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。鹃：一般指杜鹃花，引申为繁盛艳丽；也指一种鸟。，用作人名意指纯真、漂亮、吉祥、蒸蒸日上之义；

❷ 莛玉 (tíng yù)

姓名笔画：13+5=18画出自：1、宋祁的《西斋新植萱草甚多作问答绝句二首 问》——腻蘤金英扑，纤莛玉段抽。赏析：莛：草茎，草本植物支持第二代分支、叶或其他附属物的部分。，玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。

给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是玉字取名的寓意女孩，希望能帮助到大家起名。

1、韫玉：——韫，五行为土，部首为韦，本义：收藏，蕴藏，包含；赤黄色，赤色；弓袋。用作人名意指热情、高贵、才华出众之义；

2、玉珺：——珺，五行为木，部首为王，本义：指美玉。用作人名意指坚强、美丽、纯洁之义；

3、玉颖：——颖，五行为木，部首为页，本义：指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义；

4、雯玉：——雯，五行为水，部首为雨，本义：本义彩云。指成花纹状的云彩。用作人名意指美丽又有文采之义；

5、英玉：——英，五行为木，部首为艹，本义：指花，蓓蕾，尚未绽放的花朵；好，美好；精华，事物最精粹的部分，如英华；才智杰出，才能出众的人，如精英。英同“瑛”，似玉的美石。用作人名意指精英、英明、智勇双全的人。

人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！

声明：本文为 天赐佳名 编辑，图文来源于网络，

八卦取象之乾象

八卦取象的出处主要来自孔子易传《十翼》之《说卦传》，还有极小一部分来自其中的《系辞传》。《说卦中》就象一本小字典，它用概括和列举的方式，论述了八卦所代表的形象及特征，为人们解读《周易》提供了依据和方便。下面笔者将和大家一起来解读《说卦传》中八卦的取象问题，每篇一卦。

本篇是乾卦的取象问题。

乾在天文地理意义上为天。古人认为天圆天方，故又规定“天为圜”。“乾为天”这是乾最基本的象。“天”的概念，一是指外层空间，包括整个天体系统，日月星辰及其运行规律，二是特指时间。例《易·乾卦》:“天行健，君子以自强不息”。再例《易·坤卦·文言》:“坤道其顺乎，承天而时行。”这里的“天”既指天体系统，也指时间。

乾在社会角色意义上为“君”，特指天子或最高领导者。“乾为君”，这里的“君”，一是名词，指君王；二是动词，为统治。《说卦传》曰：“乾以君之”。

乾在家庭角色上意义为“父”。《说卦传》曰:“乾，天也，故称父。”古代实行“家天下”，《易》中常君父合一。

乾的五行属性为“金”，其色为大赤，其数为9。“金”代表刚健、敛束，为肃杀之气。《说卦传》:“乾，健也”。健者，其行刚果，非人力所能阻挡。《说卦传》:“乾为大赤”。“赤”在这里有两种意义，一是红色，一是空无之色。乾在先天八卦居南方，南方之色为朱红；乾在后天八卦居西北，斗柄指向西北，为时间意义上的季秋之月，田事毕收，草木枯落，万物俱藏，天地实呈赤白之色。

乾也有君子温润谦和的一面，故“乾为玉”，玉是君子之德的象征。

乾在时间意义上为季秋之月，天干为庚辛，地支为戌，《说卦传》曰:“战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。”斗指西北，时在季秋之月也，节气为寒露、霜降。寒霜总至，赤地千里，故《说卦传》曰:“乾为寒，为冰，为大赤。”这都是季节性特征，故这里的“大赤”，当指空白之色。“乾为战”当指寒气侵袭。

乾于植物，专指木本植物的果实。故《说卦传》曰:“乾为木果”。“乾”有时写作“干”，指树木的主干，不为分枝，更不是柔草，故其果实必为“木果”。

乾于身体部位为“首”。首者，头部也，顶也。故《易》常以上爻取象为“首”。

乾于动物之属为“马”，泛言之也。“马”的取象不仅限于乾，根据马的特性而定。析言之，则乾特指良马、老马、瘠马、驳马，这是《说卦传》专门罗列的。另外《说卦传》曰:“其（震）于马也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。”又曰:“其（坎）于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。”还有，《易·坤卦·卦辞》曰:“坤，元亨，利牝马之贞。”坤特指“牝马”。

最后，在《易·系辞传》中提到“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”故乾或可取象为“衣”，坤或可取象为“裳”。古代贵族的衣着有严格的等级规定，服制是礼制在服饰上的重要体现。上衣下裳盖取诸天尊地卑之义。《易·坤卦》有“黄裳元吉”之辞，故“坤为裳”是有例证的。

乾的取象基本就这些，也基本没有其它引申之象和会意之象，比较好掌握。本篇作者主要依《说卦传》进行了归纳和总结，其中有少许个人见解，有什么不妥之处，欢迎大家批评指正。下篇将就坤卦作文，欢迎大家关注。（子夏故坛原创）