玄的寓意和象征(朱雀的寓意和象征)

智慧过人的女孩名字 清雅、纯洁

智慧过人的女孩名字 清雅、纯洁

　　子清

　　子：指婴儿。起名指为天之骄子、幸福安乐、吉祥如意、生活美好等。清：干净，廉明，不贪污或人的品德高尚。用作人名意高尚、纯洁、廉明之义。

　　余瑶

　　余：用作人名意指富有、富余、满腹经纶之义。瑶：指美玉。此字经常出现在女性名字当中，表示吉祥安康，幸福常伴随。

　　慧筱

　　慧：指聪明，有才智。起名指为智慧、贤惠等。筱：指小。引申为做事为人要谦虚谨慎。

智慧过人的女孩名字 清雅、纯洁

　　玄智

　　玄：本义为赤黑色，又泛指黑色。起名引申为神秘、尊贵、深奥、智慧。智：聪明，智力强。起名引申为智慧、智谋、知识、才华。

　　然照

　　然：指燃烧，俗字作“燃”。用作人名意指明白、信守、光彩之义。照：意为照射、照耀、审视、照顾。

　　柏英

　　柏：指柏树，起名指为具有毅力、正气、健康长寿的意思。英：指杰出的人，即才能或智慧过人的人。才智过人的意思。

智慧过人的女孩名字 清雅、纯洁

　　依洁

　　依：靠着，仗赖；按照；顺从，答应。洁：纯洁、清雅高尚、清廉。用作人名意清白、清雅、纯洁之义。

　　智苑

　　智：聪明，智力强。起名引申为智慧、智谋、知识、才华。苑：指皇家园林；文艺学术荟萃之处。

　　熙英

　　熙：光明、明亮。起名引申为兴盛、和悦、幸福、吉祥。英：用于男名，多取杰出。才智过人的意思，女名则多取花的意思。

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道德经取名全集：10个天庭饱满的小宝宝名，真的是让人莫名心动

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名字是家长都需要重视的，也是需要慎重决定的。每个人都有名字，有的人甚至不止一个名字，小名、大名、网名、笔名、艺名、有的名字让人耳目一新，有的名字让人忍俊不禁，有的闻名就想见人，有的相见胜似闻名。一个好听、易写又富有内涵的好名字肯定会是父母的首选。

1. 海川

出自《老子·道经·第三十二章》：譬道之在天下，犹川谷之於江海。解释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

2. 堂天

出自《老子·道经·第九章》：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

3. 同玄

出自《道德经•一章》：此两者，同出而异名，同谓之玄。【译文】无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门 。

4. 子恬

出自《道德经》：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。「恬」在文中是指淡然之义，引申安静，安逸，安然。而「子」有儿或者女的意思。婴儿也称为「子」。用作名字，「子恬」有人中龙凤，品质高尚之义。

5. 民复

出自《道德经》：民利百倍；民复孝慈，盗贼无有。希望他能胸怀宽广，且不说要胸怀天下，但是要善待身边人。

6. 以兵

出自《老子·德经·第五十七章》：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。

7. 欢雍

欢：闻其声，争交欢解。——《史记·游侠列传》

雍：雍睦亲族。——《新五代史》

寓意宝宝在日后的发展中，能够和乐幸福，做一个有幸福吉祥优良品质的人。

8. 子木

子：子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。——《说文》

木：朴拙、木星、质朴、朴素意指返朴归真、抱朴含真、温柔敦厚。指质朴，木头、木材。用作人名意指初心、善解人意之义。

意味着宝贝在人生道路上能树立博学多才的优秀品质，做一个气宇轩昂的人。

9. 媚焕

媚：媚，好也。——《广雅》

焕：焕，火光也。——《说文新附》

意味着宝贝在人生道路上能树立貌美如花的良好品格，做一个满腔热忱的人。

10. 初载

初：我生之初。——《诗·王风》

载：载歌载舞、担当、记载意指学识渊博、收获颇丰、颂声载道。

寓意着孩子今后的路途中能拥有生气勃勃的珍贵品质，做一个气宇轩昂的人。

《道德经》，一部以短短五千言而让后人以实在说不清有多少万言的文字去诠释它、而且永远地言犹未尽的传世经典。

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1. 天地。天地尚不能久，而况於人乎？

解释：天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？

2. 上善若水，水善利万物而不争。

解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

【辨字专栏】玄、铉、炫、弦、舷

玄（xuán）：（1）黑色；（2）深奥；（3）靠不住；（4）姓。

铉（xuàn）：（1）古代横贯鼎耳以举鼎或抬鼎的器具；（2）姓。

炫（xuàn）：（1）强烈的光线晃人的眼睛；（2）夸耀。

弦（xián）：（1）弓背两端之间系着的绳状物，用牛筋制成，有弹性；（2）乐器上发声的线，一般用丝线、铜线或钢丝等制成；（3）发条；（4）连接圆周上任意两点的线段；（5）我国古代称不等腰直角三角形的斜边。

上弦月：农历每月初七或初八，太阳跟地球的连线和地球跟月球的连线成直角时，在地球上看到月亮成D形，这时的月亮叫上弦月。

九月初七的月亮

（拍摄于2022年10月2日18点03分）

舷（xián）：船、飞机等两侧的边儿。

闲来无事说说“玄”

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。 这是《道德经》的第一章，在这章里老子提出了“玄”的概念。什么叫“玄”呢？老子说：“常无欲以观其妙”，“常有欲以观其徼”，这就是“玄”，而且“玄之又玄”。 老子之后，大多数人，对这个 这个“玄”的理解都比较模糊，更多人从文字上去解，或从文意的层面去猜，都难以搞清楚。 其实想清楚老子“玄”的真意，最关键的要从“有欲以观其妙”、“无欲以观其徼”入手。 尤其这里的“观”，是什么意思呢？有人解释为“观察”，就是用眼睛看事物，从而透过现象看到本质，总结出规律；有人解释为“感悟”，按照曾经的经验，以自己感觉推理，做出判断，得出结论。

但这里的“观”，不是理性的分析，也不是感性的觉察，没有这么简单！ 当然，“观”也是一种手段，或者说是一种方法，但其方式却不是惯常的，甚至可以说不是常人的！ 学习《道德经》，如果只是做文字解读，只是做文意的理解，即便做哲理的阐发，也不能真正达意。 因为《道德经》是老子自身修炼的经验总结，我们要想正确理解其中的含义，就需要“以身证道”！用内求的方式方法去体察。达到“致虚极，守静笃”，才能“万物并做，吾以观其复”。需要这样的真功夫，而不是夸夸其谈，这样才是正确的“观”，才能捕捉到“妙”与“徼”。 体验了“观”，“玄”就不那么难理解了。但前提是得真正下一番功夫，得有功夫！要进入“惚兮恍兮”的状态，看得到“其中有精”，要深层开窍儿，进入到人自身的另一种境界。注意：人人都能做得到，只看自己的努力程度！

东西方文化的最大区别，其实就在这个“玄”字上，涉及的层面不一样，纬度不一样，那么视角就不一样，得出的结论就有很大差异；做为一般常人，理解《道德经》也同理，不能真正深入老子，当然没法真正理解他的经。 道，就是这么玄， “道可道，非常道”，不能说，说不出来，非要用语言表达，一出口，就不准了，就不是那个意思了。其实，老子在《道德经》第一章就行告诉我们，学习他的学说，方法是唯一的，那就是“证”！