庶的意思(遮的意思是什么)

说文解字谈文化：“庶”从何来？

如果留心的话，我们在影视作品中经常会看到这样的情节，一些王公贵族犯了罪被贬为庶民，或者说是削职为民。这里庶民和民的意思一样就是普通百姓，这里庶就是普通、一般的意思。我们这里就说说这个庶字。

首先我们来看一下庶字的古文字演变过程：

许慎在《说文解字》中对庶的解释是：屋下的众也，从广，从

古文光。臣铉等曰光亦众盛也。许慎的意思是：在屋内火光四射，比喻众盛之意。这个解释比较牵强，火光和众多还是不好联系起来，如果说是火旁围了一圈人，表众多意，还说得过去。但是小篆字形并不是庶的最早古文字形，那么根据字形释义就有一定的局限性。的确，一些古文字学者根据庶字甲骨金文字形提出了新的见解。

一种认为此字从广，实际根据金文是从厂。厂是突出的山崖之形，人可在中居住。下部是一鼎（锅）下有火之形，代表人在屋内烧火煮饭。

并且认为在此简陋逼仄之处其中劳作的是奴仆婢女之类，如此则引申出众多，又引申出身份低微，故有有庶出意。这种解释还认为，从庶的字都有隐藏，比如遮，有埋伏隐藏意。如蔗，甘蔗的甜是隐藏起来。犹如鹧，是鸟隐藏在枝叶间。

这种解释表面上合理，但是当我们把字形再向前推至甲骨文时，就会发现。其实上部的字形不是广字，也不是厂，而是石字。下部也不是火上有锅之形，而是火形。简言之，就是用火煮石头。

原来这是原始人的一种烹饪方式，用烧热的的石块投入水中使水沸腾，然后煮熟食物，这就是石烹法。具体的操作方式时可能是这样；杀牛后。地上挖一坑，将牛皮有毛一面朝外，缝制后，铺于坑内。然后注水，再将肉块投入其中。坑旁烧火，加热石块。石块烧热（红）后，推入水中。放热凉后，捞出。如此反复，将水加热滚沸，将肉煮熟。

其实，还有些是把肉块放在烧热的石块上炙烤的。在古代文献中有相关的记载。《礼记·礼运》上说“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”郑玄注：中古未有釜甑，释米捭肉加于烧石之上而食之耳。

因此，这个庶，其实就是煮的本字。用火在陶器下直接把其中的水煮沸，这种方法是后来才有的。甲骨文有“庶牛于鼎”（《合》16271）的记载，就是煮牛。在《周礼》中有“庶氏”一职，郑玄有个注释大意说，庶读如煮，两者读音相同。

那么，煮为何有众多的意思呢？原来这是个假借字，本字甲骨文作

此字上为庶，下为众，庶表音，有众多意。后来，这个庶被借走表示众多意，于是就又造了个煮字来表示本来的烹煮意。不过也有人认为，可能庶不是假借字，因为以石煮食是众人之事，故有众多意。

庶有众多意，引申为普通，再引申为地位低下义，所以有庶子之称。因为古代中国是宗法社会，特别注重血缘关系，实行的是嫡长子继承制，嫡长子是原配正妻所生。其他儿子庶出，也就是庶子，说白了就是妾（小老婆）生的。

《说文解字》第276课：细说“遮”字

接着我们的《说文解字》课程，今天我们讲《说文解字》“辵”部的一个汉字：“遮”，遮是现代汉语常用汉字（它列在国家语委1988年发布的《现代汉语常用字表》中），因此是重点汉字，需要着重记忆。

遮。读作zhē。《说文解字》给的解释是：“遮，遏也。从辵，庶声。”形声字（老规矩，凡是形声字，我们就不解释字形，庶部的字形发展，我们到庶本字时再细说）。本义是拦住、遏止。《玉篇·辵部》：“遮，断也。”《篇海类编·人事类·辵部》：“遮，拦也，遏也。”如，遮阳伞，拦住阳光的伞。

（遮阳伞）

典籍里的记载比如《史记·高祖本纪》：“新城三老董公遮说汉王，以义帝死故。”张守节《史记正义》：“乐产云：‘横道自言曰遮。’”新城县一位掌管教化的三老董公（在路上）拦住了汉王，向他说了义帝被杀的情况。又比如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“青山遮不住，毕竟东流去。”青山虽然可以挡住我远望长安的目光，但怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。遮，用的也是本义。

（青山遮不住，毕竟东流去）

本义之外，遮字还有其他几个用法，比如：

（1）掩盖，掩蔽。《玉篇·辵部》：“遮，冒也；盖也。”《篇海类编·人事类·辵部》：“遮，蔽也。”比如王安石《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”大意是：不怕浮云会掩蔽我的视线，只因为如今我身在最高层。

（飞来峰）

再比如杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴三首》之三：“明月生长好，浮云薄渐遮。”这里的遮，用的也是这个意思。大意是：天上的明月长久地挂在天上，薄薄的浮云渐渐掩蔽住了它。

（明月生长好，浮云薄渐遮）

又指掩护，庇护。比如《桃花扇·骂筵》：“若无下官遮盖，香君性命也有些不妥哩。”所谓的遮盖，即指庇护李香君之意。

（2）用作代词。相当于：“这”。清代翟灏《通俗编·语辞》：“这个，这亦作遮。”章炳麟《新方言·释词》：“《说文》：‘若，别事词也。’禅人语录多作遮。”比如苏东坡就有一个《十二时中偈》：“百袞油铛里，恣把心肝煠（这里读zhá，同“炸”），遮个在其中，不寒亦不热。”在佛偈里经常这样用。

此外，遮还有一个用法，就是通“庶”（读shù），用“众多”的意思。徐灏的《说文解字注笺·辵部》：“蕃、庶同义……庶，声转为遮。”朱骏声《说文通训定声·豫部》：“遮，假借为庶。”比如《管子·侈靡》：“六畜遮育，五谷遮熟。”指六畜（众多）繁育，五谷（众多）丰熟。

（五谷丰熟）

洪颐煊《管子义证》更是直接说：“遮、庶古字通用。《尔雅·释诂》：‘庶，众也。’”当然，《说文解字》另有“庶”字，庶的用法还有许多，遮只是通“众多”的意思。

遮字的小篆写法如图：

（遮字的小篆写法）

（【说文解字】之276，部分图片引自网络，版权归原作者）

小学生必背《笠翁对韵》详解：上平声篇 一东（家长必收藏）

大家好呀，我是小糖果妈妈，最近小朋友在背诵笠翁对韵，所以把整理好的笠翁对韵详解为大家分享一下。有需要的家长可以关注收藏哦，以备不时之需嘛。[比心]

上卷 一东

【长空】宽广高远的天空。

辽阔的天空对广袤的大地，雨和风同属于自然现象，想到风就想到了雨。大陆指的是土地，大地的意思。长空指的是高高的、一望无际的天空，所以大陆和长空相对应。

【山花】山间野花。北周庾信《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。”唐杜甫《早花》诗:“腊日巴江曲，山花已自开。”金赵秉文《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗:“石上多古苔，山花间红碧。”

【海树】海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”

【赤日】

(1).红日；烈日。唐杜甫《晚晴》诗：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”宋王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”

(2)比喻天子。唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》：“有时浴赤日，光抱空中楼。”仇兆鳌注：“天子所浴，故比之赤日也。”

【苍穹】苍，青色。穹（qióng穷），穹隆，原意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅•释天》：“穹苍，苍天也。”

不怕冷的山中梅花对应不怕火的海中黑珊瑚，红色的太阳对应苍茫的宇宙。

【雷隐隐】雷声不分明的样子。隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”

【雾蒙蒙】雾迷茫的样子。

【日下】(1)目前；眼下。日下天气已凉。

(2)旧时“日”指帝王,“日下”指京都。

(3)日入。日没。太陽落下去。日下西山头。

(4)一天天地衰落;逐日走下坡路。人心不古,世风日下。

【天中】(1)天的中央。汉王充《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，陰陽之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”

(2)犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”

(3)谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。”裴松之注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”

雷声阵阵的天气对应雾气蒙蒙的天气。快要落山的太阳则对应正午最灿烂的太阳。

【风高】(1)风大。唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“秋晚岳增翠，风高湖涌波。”唐柳宗元《田家》诗之三：“风高榆柳疎，霜重棃枣熟。”

(2)风仪高超。《魏书·高允传》：“荣曜当时，风高千载。”

秋月白：白，今读陽平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

【雨悸jì】雨雪停后天气初晴。雨雪停止天晴后的晚霞格外的红。

秋风中高高的月亮对应雨过天晴后的晚霞。

【牛女二星河左右】牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。

《古诗十九首》:“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”

【参商两曜斗西东】参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传•昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yān淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁徙于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。

指的是牛郎织女在银河两边的故事，窦西东指的是两颗非常灿烂又夺目的两颗星星，一个在东边，一个在西边永不相见的故事。

【飒飒】形容风吹动树木枝叶的声音。

【戍旅】以兵卒防守边疆。如：戍守。左传僖公三十年：秦伯说，与郑人盟，使杞子﹑逢孙﹑杨孙戍之乃还。宋陆游十一月四日风雨大作诗：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

【漫漫】遥远无际。

【朔雪】北方的雪。南朝宋鲍照学刘公干体诗五首之三：胡风吹朔雪，千里度龙山。唐戴叔伦吊畅当诗：朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。

指的是十月份的时候，边塞就已经变得非常冷了，戍边的将士们冷地盖着被子依然冻得瑟瑟发抖。指的是在大雪覆盖的江面上，有一个老先生坐着一艘小船，在那儿钓鱼呢。引用的是唐代柳宗元的诗，江雪：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

竹简

【河对汉】河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”

【雨伯对雷公】雨伯雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。

【烟楼】（1）耸立于烟云中之高楼。唐李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“石磴平黄陆，烟楼半紫虚。”（2）烟囱。宋苏轼《与陈季常书》之十六：“在定日作《松醪赋》一首，今写寄择等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。”

【雪洞】被雪封住的山洞。《西游记》第四八回:“陈老见三藏不快，又打扫花园，大盆架火，请去雪洞里闲耍散闷。”比喻华美洁净的居室。

【月殿】(1).月宫。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。”唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿瑶池女，不信人间有异姿。”清洪昇《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着紫宸人面。”

(2).比喻登科做官。唐鲍溶《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。”明高明《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。”明高明《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬓霜。”

【天宫】上帝或诸神在天上的住所；天国。

【叆（音爱）叇（音代）】浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。”

【曈曚（音童蒙）】：太陽将出天色微明的样子。

【蜡屐（音鸡）】古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。谢灵运亦有登山蜡屐。

【渔篷】有蓬遮挡的渔船。

【过天星】这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。

【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”

【驿旅客逢梅子雨】古代官府设立的招待往来官员的旅舍（音社）。驿旅，住在驿舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黄梅雨。中国南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的时节，故称为梅雨。亦称为霉雨﹑黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

【池亭人挹藕花风】挹：酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽（音韵）诗：“人立藕花风”。

【皓月】月光茫茫的样子。

【茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪】这一联是从（唐）温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。

【华对嵩】华，读去声，西岳华山。嵩（音松），中岳嵩山。

【四岳对三公】四岳，传说尧时分掌四时、方岳的官。三公：古代天子以下最大的三个官员，各代的职称并不一致，如周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公又释为星名。《晋书•天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”

【宫花】指宫廷里面园林开放的花儿。

【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，称禁宫；禁柳即宫廷中的柳树。（唐）钱起诗：“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓陰陰。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”后二句之花、柳即宫花、禁柳。

【塞雁】来自北方边塞的大雁，塞，边塞的意思。

【江龙】长江潜龙。

【清暑殿】《宋书•符瑞志》：“清暑爽立，云堂特起。”相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。

【广寒宫】神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。锦绣万花谷卷一引东方朔十洲记：冬至后，月养魄于广寒宫。唐˙鲍溶˙宿水亭诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。

【拾翠】曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠，如杜甫诗：“佳人拾翠春相问”，（宋）张先词：“芳洲拾翠暮忘归”。

【题红】刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”

【庄周梦化蝶】庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。他曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（音渠）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，如李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”

【吕望兆飞熊】吕望，即太公望，姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。传说周文王夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到姜太公。

【北牖】牖（音友），窗户。北牖，北窗。

【南帘曝日省冬烘】：曝（音瀑），晒。曝日即晒太陽。冬烘，原意是指人头脑不清，（宋）范成大诗：“长官头脑冬烘甚，迄汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。

【鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月】（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。

【凤翔台上，紫箫吹断美人风】《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹一箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”

以上就是《笠翁对韵》上的平声篇一东的译文，谢谢大家的阅读，希望可以给大家提供帮助，喜欢的朋友可以关注点赞哦。[比心]

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