礼金(礼金和彩礼的区别)

现在娶个媳妇有多难，盘点各地婚礼礼金

大家好，今天我要跟大家分享中国各地婚礼彩礼需要多少礼金。你是否也好奇不同地方的婚礼彩礼有什么区别呢？快来一起听听吧！

下面我来为大家详细列出前十名的十个城市，以及它们的大约彩礼金额。金额都是平均计算，未计算房产汽车等。

北京：在这个繁华的国际城市，平均彩礼礼金需要30万左右，豪华彩礼可以高达数百万，彩礼的内容包括黄金、车、房、珠宝首饰等。

广东：这里的彩礼以黄金、钻石和挂坠为主，平均需要20万左右。豪华彩礼可以超过百万。除了金银首饰以外，还包括车、房等。

福建：福建的彩礼以脱俗头、布娃娃、红绸等为特色，民间最火爆的当属榕城人的“三待”，平均需要10万左右。

上海：在环境和经济条件都相对优越的这个城市，平均彩礼需要25万左右。主要以黄金和钻石为主，有时还包括车、房等。

江苏：黄金是江苏彩礼的主流，平均礼金需要15万左右。许多也会有要求车、房等，也会有豪华彩礼礼金高达50万以上。

浙江：平均需要20万左右的彩礼，彩礼中以黄金为主，加一些脱俗头等红色物品。

四川：平均需要10万左右的彩礼，彩礼中主要是黄金、车和房。还有糖果、烟酒、红布等。

河南：平均需要10万左右的彩礼，以黄金为主，加上糖果、烟酒等。还有象征贞洁和幸福的绣品。

湖南：平均需要10万左右的彩礼，以黄金为主，加上布娃娃、绣品等。一些山区里还有不少象征平安的食品。

天津：平均需要2万左右的彩礼，彩礼中主要是吃食杂项、车子和房屋。天津的彩礼以质朴为主，没有太多奢华的装饰。

排名倒数第一的是云南，彩礼不到1万。但是这不代表云南人对婚姻的认真程度低哦。

以上是一些城市的大约彩礼金额，因为时常上下浮动，这里仅供参考。无论彩礼多少，都不能代替真爱和幸福。希望大家能珍惜彼此的感情，幸福相伴一生。

以上就是中国各地婚礼彩礼金额的大致排名。但是，无论你选择哪种彩礼，最重要的是保持心灵的纯洁和真挚的爱情。珍惜彼此的感情，一起创造美好的未来。如果你喜欢这个视频，请点赞和分享，也欢迎留言告诉我们你心目中最理想的彩礼是什么。

丧事的礼金叫“随礼”，喜事的礼金叫“贺礼”，本来意思不一样

随礼账房

“随礼”是生活中再常见不过的事了。父母过世，儿女嫁娶，盖房上梁，旺铺开业，剃毛头、过十周、考大学，等等等等，家家都会有，人人都会经历，所以是一般居民的日常生活事项。但并不是所有的礼金都是随礼，随礼源于丧事，后来推延至喜事。我们结合礼仪规范文本的记述，讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、随礼是随份子，也叫凑份子，随多随少随自己心意，根据自己的情况，有定制但没有强制性要求。随礼的本义是礼馈，即馈赠或赠与。随礼是有来有往的，但不是等价有偿的。丧礼上规范的名词叫赙赠

《仪礼----既夕礼》有：“知死者赠，知生者赙。”所谓赠，即以奠品吊祭死者；所谓赙．即以财物帮助生者。唐贾公彦疏曰：“赠，施于死者。赙，补主人不足。”

赙赠之礼，西周就有。北宋宋司马光在《书仪》中说：“凡民有丧，匍匐救之。古有含、襚、赠、赙之礼。珠玉曰含，衣衾曰襚，车马曰赗，货财曰赠，皆所以矜恤丧家，助其敛葬也。”

中国古代，丧事较为靡费铺张，一般家庭承担不起，所以届时需要各方人士援助赞助。于是有了赙赠。一家有事，大家帮忙，结果家家有事，都有帮忙。上至国君、领主，下到僚友、部属、亲戚、朋友等，有钱的出钱，有物的出物，有力的出力，共同把丧事办好。

注意，按礼制要求，赙赠是自愿的，也是无偿的，就等于大家凑份子合伙办事。所以叫随分子礼。

先秦典籍《春秋---隐公三年》有这样的记载：“秋，武氏子来求赙。”啥意思呢？就是说，武氏的人死了，他的儿子到鲁国国君那里求取办丧事的财物。本来赙赠是自愿的，因为是无偿的，所以有人以赙赠的名义索要财物。古人有意思吧。

到唐代，官员家里有丧事，政府都要规定的数额给予赙赠。赙赠逐步法律化制度化。后世朝代沿袭，一直到晚清。现实生活中，家里有丧事，机关单位等都要去吊唁并上账礼馈给钱。就是承袭赙赠的礼俗。

宋代的赙赠

2、在经济社会不发达的时期，办丧事难，办喜事也不容易。男方家庭，要彩礼，要过礼，要三媒六聘，要八抬大轿，要房产土地，要家具用具等，所以，届时亲戚朋友都要凑份子帮忙，也是随礼

古典社会中，在大多数情况下，一般居民家庭，特别是广大农村，生活并不宽裕。丧事需要凑份子随礼，男方娶亲的喜事也需要凑份子随礼。就是说，家庭条件好的，喜事礼金是贺礼；家庭条件不好的，喜事礼金大都是随礼。

随着经济社会的不断发展，人们的生活水平也逐步提高。特定家庭办丧事办喜事，自己都能承担得起。于是礼金逐渐演变成人际交往的一般人情。随礼也罢，贺礼也罢，没必要区分。时间一长，意思就混在一起了。

所以，本来同样是礼金，丧事叫随礼，喜事叫贺礼。由于生活条件好了，现在不分了，都叫随礼。

喜事礼薄

观点丨礼金不超过100元是人情往来的本位回归

来源：【湖南日报】

郭元鹏

三天之内安葬，最多不超过五天；单份礼钱不超过100元，酒席每桌不超过13个菜……近日，新华视点记者在贵州省麻江县谷硐镇黄泥村采访发现，由党员、干部、乡贤等人员组成的“红白理事会”深受群众认可。理事会对婚丧嫁娶的礼金、桌数、菜品等严格限制，经近年实践后，让绝大多数村民摒弃了大操大办的观念。

农村“礼金过重”是不少人的“心头病”。有些即便是普通关系，也需要400元以上的礼金，关系好点的包1000元以上也不是什么稀奇事。高额礼金衍生了一种恶性循环：一些人会以各种理由、各种借口举办庆典，“把付出的礼金捞回来”。人情往来，“情”应为本位。正所谓“情谊无价”，用“礼金多少”衡量“情谊多重”，难免会冲淡情感的价值。此外，情谊是相互的，礼金也是相互的，礼金要是“有来有往”，那么100元和1000元本质上没有区别。

今年的中央一号文件提出，要推动各地因地制宜制定移风易俗规范，强化村规民约约束作用，党员、干部带头示范，扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理。随着相关政策深入推进，不少地区探索了许多有益的经验和做法。在湖南各地，丧事简办纳入基层群众自治组织依法自治清单、村规民约规范事项，每年由乡镇和街道对执行情况进行综合评估、奖惩；在江西，遂川县戴家埔乡30名适龄未婚女青年集体签订“抵制高价彩礼承诺书”，丰城市当地妇联专门面向义务红娘作抵制高价彩礼的主题宣讲……这些办法迈出了农村习俗改革可喜的第一步，具有重要的导向意义。

农村礼金回归100元，“人情往来”回归“情谊无价”的本位价值。我们乐见其成的同时，也期待人情礼金减负行动能成为社会普遍现象。

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