八字里面两个癸(八字里面两个癸卯是什么)
癸卯年说说：为啥要以十为天干，而十二为地支呢？
#头条创作挑战赛#
首先祝各位看官老爷们兔年大吉！
今天借着新年的劲儿，咱说说这十天干，十二地支以及生肖由来。
十天干与十二地支由来已久，三千年前的殷商甲骨文中就有记载。
商人迷信占卜，用牛骨龟甲钻凿后放入火中烧烤，以骨头正面炸裂开的纹路判断吉凶。
商人以干支记日，十天为一旬，为了便于计数，把十天按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的顺序依次记录。
商人每一位死去的先王都有自己的日名，其格式为“区别字+天干”，如“父甲”，“祖丁”等。
那为啥商人要以十为天干，而十二为地支呢？为啥两个还不一样多？
甲骨文干支记表
东汉《月令章句》有云：
“日，幹也。辰，枝也。大桡探五行之情，占斗纲所建，於是始作甲乙以名日，谓之幹；作子丑以名辰，谓之枝。枝干相配以成六旬。有事於天则用日，有事於地则用辰。郊天是阳，故用日。耕耤是阴，故用辰。”
其实“干”通“幹”，“支”同"枝",称为“辰”，十二地支又称为十二辰。
《左传·昭公七年》载：“日月之会是谓辰，故以配日。”
“日月之会”是指太阳和月亮看起来交会一处，也就是月相“朔”的意思，指一月初始。由于太阳、月亮、地球三者位置关系变化，月亮圆缺会有周期变化，这个周期从“朔”开始一直到满月“望”为一个周期，实际上是29天12小时44分3秒。
月相变化图
如果以月亮圆缺变化为标准，29天半恰好可以粗略的划分为三旬，每旬十日。
夏商时代先民以农耕畜牧为业，耕种收获均需知道日期与节气。如何准确计时成了关乎国家生计的重大问题。
而四季变化、春夏秋冬却与月球无关，是地球围绕太阳公转一周产生的。
地球公转一年为365日，月球的公转周期为29天半，十二个月则为354天，与地球公转周期相差十天，并不一致。
如果以太阳公转周期为准则称为“太阳历”，如果以月球圆缺变化计时则称为“阴历”，商代人则把阴历和阳历合并起来，以太阳年为“干”，以月亮圆缺为“支”，两相匹配合并成干支记日，组成60进制计数系统，又设置“闰月”来弥补地球公转与月球公转周期不同步所差天数，否则每隔几年，日历所记的四季节气与实际四季节气就会不同步了。
那十二生肖又是咋来的？
“日月星为三辰”（《尚书正义·卷五益稷第五》）
能标识时间与季节的除了日月，还有星辰。
古人夜观星辰，发现一年里星辰随着季节变化起落，周而复始。
《鹖冠子》有载：
斗柄东指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。
《淮南子·天文训》载：
“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。
北斗星的斗柄一年四季里会顺时针旋转，春季指向东方，正月为寅，冬季指北，十二月即为丑月。
天上的星辰不光能指示四季变化，还与地上的四方相互对应。
十二地支与24节气
这时候，天上的星辰日月运行，已经与地上的四方疆土，春夏秋冬的万物生长互相联系起来了。
“三才者天地人，三光者日月星”（《三字经》）
敦煌壁画上的日月星“三辰旗”
1975年，湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书·盗者》：
“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”
所谓“日书”是先秦用来预测吉凶的占卜书＋日历书，这段话的意思是“盗者”（犯罪者）属相与所见面目的对应关系。
其中十二地支与禽的关系是：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 ？ 虫 鹿 马 环 水 老羊 豕
这说明在先秦时期，就已经出现了地支与动物之间的对应。但是生肖的顺序与今日略有不同。
每个人的出生都有确定日期，出生的日期也便成了此人的属相！
古人认为，人与日期的对应也会与天上的日月星辰运行联系和对应！
至此，天、地、人 三者一统！
唐代十二生肖俑
东汉《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
其顺序与今日一样。
唐宋后，星命家以年、月、日、时的干支为八字排成四柱。四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱。
古人认为天上的日月星辰运转，周而复始，地上的四季变化，万物枯荣，皆有联系，那么地上的人的命运是否也如这日月轮转一样，有其规律可循呢？
至此，原始的用来计时、分辨四季、方位的天文历法逐渐演变成了富有神秘色彩，能预知认底福祸吉凶的占卜方法！
来来来，小伙子，你骨骼精奇，臂长过膝，让贫道看看你的生辰八字！
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