自学看八字(自学看八字看哪些书)

渊海子平乃八字命运的经典之作，第一部系统地介绍八字方法的书

今人往往将八字的方法及理论，称为“子平”或“子平术”。这样称呼的根源在于，第一部系统地介绍八字方法的书，出于天文学家徐子平之手，后人将他的书加以增删修改，就形成了八字理论及方法的第一本专著——《渊海子平》。在此后所出的各种八字著作中，无不遵循了《渊海子平》一书的精神。“子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中（李虚中）,以人生年月日时生克旺相，休闪制化，决人生祸福，其验神矣。及公條，昌黎韩公（唐朝大文学家韩愈）为之作墓志以记之。后经吕大夫才（吕才）,又裁定之，并无述作之者（即并未写成书）。至于有宋徐公升（徐升即徐子平）,复以春生日主，分作六吉，议论精微，作《渊海》之书，集诸儒之义，传布至今，悉皆宗之。后之诸君，文集渊源，理义篇章雷同，至今数百年矣。”

这是明朝崇祯七年重版《渊海子平》一书时所作的序言，由此可见《渊海子平》一书在算命术发展中的重要作用。

现在流传下来的《渊海子平》一书，其中的印刷错误较多，而且文字古朴，有很多篇章是用诗歌和韵文写成的，没有一定的古文功底，要读懂这部书，是有一定难度的。更加给读者带来阅读和理解上困难的是，书中对八字方法中的许多基本概念和术语，都不加介绍地加以应用，初学者遇到这种情况，往往如坠入云雾之中，不知所云者为何物。同时其中内容庞杂，混有不少迷信和非科学的内容。

全书大致可分为如下几个主要部分：

第一，干支与神杀。

比如，干支之间的相互关系，以及由干支组合而成的各种神杀。

在《渊海子平》一书中，列有大量的神杀，比本书所介绍的神杀要多得多。就拿“贵人”神杀来说，其中就分别有“天官贵人”、“太极贵人”、“三奇贵人”、“月德贵人”、“天德贵人”、“天厨贵人”、“福星贵人”、“玉堂天乙贵人”，这些贵人各有各的用处。

以“太极贵人”来说，《渊海子平》中有这样一首歌诀：

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通；

戊己两干临四季，庚辛寅卯禄盈丰；

壬癸已申偏喜美，值此应当福气钟；

更须贵格相符合，侯封万户列三公。

这首歌诀的意思是，人的八字中，“甲年”或“乙年”出生的人，如果地支中再出现“子”或“午”，那么这个人的八字上就带了“太极贵人”，如果八字再配合得当的话，他就可以成为“万户侯”，当大官。

除此之外，在这一部分中还保留了不少古代天文学知识，如“节气歌”、“节候歌”、“四季大节诀”、“未来月朔节气歌”等，这些对研究古天文知识有着不可忽视的作用。

第二，六神与格局。

六神，就是正官、七杀、正印、泉神、正财、偏财、伤官、食神、比肩、劫财，它们是判断八字组合好坏的重要因素，《渊海子平》对它们各自的属性与功用作了详细的分析。我们看看《渊海子平》中对“偏财”的分析。

“何谓之偏财？盖阳见阳财，阴见阴财也。然偏财者，乃众人之财也，只恐兄妹有夺之，则福不全。若有官星，祸患百出，故曰偏财好出，亦不怕藏，惟怕有以分夺，反空亡耳。有一于此，官将不成，财将不住。

“偏财主人慷慨，不甚吝财……但为人有情而多诈。

“财多，须看财与我之日干强弱；相等，行官运，便可发禄；若财盛而身弱，运至官乡，是既被财之盗气，复被官之克身，非唯不发禄，亦防祸患。”根据这些分析，就可以很快地发现人的命运好坏规律。

根据六神中要素，《渊海子平》据此将八字分为若干种特别组合的格局，称之为“命格”。命格，就是八字的某些特殊组合，《渊海子平》中列有不少命格，比如：

正官格、杂气财官格、月上偏官格、时上偏财格、时上一位贵格等。此外还有什么“飞天禄马格”、“六乙鼠贵格”、“壬骑龙背格”、“六壬趋良格”等，内容复杂，令人眼花缭乱。特别是，有时一个八字符合几种命格的要求，这就让人莫衷一是，不知该怎样来判断这个八字的好坏。

第三，六亲与疾病。

六亲，指的是人生在世六种人际关系，这在前面已介绍过了，它们分别是：

父母、兄弟姐妹、子女、夫妇。

《渊海子平》以八字中的

比肩与劫财，代表人的兄弟姐妹；

正印与偏印，代表摘母与庶母；

正财与偏财，代表正妻与情妇；

正官与七杀，代表正夫与情夫；

伤官与食神，代表人的子女；

同时又以偏财，代表人的父亲。

根据这些干支特征，判断人六亲的吉凶祸福。

以父亲为例，《渊海子平》指出：

“偏财是父，乃印绥之官星也。如甲日以戊为父，再（八字）见甲寅字，或木局，或临死绝冲刑之地，主克父也。”

这就是说，如果八字中的偏财处于死绝之地，或被克太过，则此人的父亲必有凶险，即算命先生常说的“克父”。

从《渊海子平》的六亲部分中，可以看到封建社会，对女性的种种不公正与歧视之处。我们不妨来看一看《渊海子平》中的择妇标准：

择妇之前，一定要看她的八字，八字组合中出现如下情况之一的女人，都不是好女人。

(1)八字中的正官被合；

(2)八字中有驿马和贵人神杀；

(3)八字中不能同时有辰和戌；

(4)八字中不能有官又有杀；

(5)八字中不能有伤官与阳刃；

(6)八字中不宜多见寅申已亥（因为寅申已亥是驿马所在之地，女人命中有马，就在家里坐不住，会跟别的男人跑掉）;

(7)八字中不宜多见子午卵酉（因为子午卵酉是桃花所在之地，女人命中有桃花，就会和别的男子偷情）;

(8)八字中不宜多见辰戌丑未（因为辰戌丑未是墓库所在之地，女人命中有墓库，就要克夫克子）。

如此一来，称得上好命的女性就廖廖无几了，天下的女人百分之八十的都成了坏女人，这对女性太不公平了！同样的八字组合，对于男性就无所谓，而对于女性则成了大逆不道，这正是封建社会男尊女卑思想的体现。这是我们今天要给予坚决批判的糟米。

如果说《渊海子平》在对待女性的问题上是错误的和消极的，那么在探讨用八字提示疾病方面，则具有和中医相类似的科学思想。它指出：

人体疾病产生的根源是八字干支五行的不平衡，这同中医有关疾病成因的思想是一致的，不同的是，它认为人体的疾病有许多是天生就带有的这些疾病隐含于八字之中，八字中某一五行的太旺或不及，都会导致人体的疾病，这和现代遗传学关于基因隐含疾病的思想有着共同之处。

《渊海子平》在探讨疾病方面的一个伟大贡献是：它认为人体疾病并不都是后天由于饮食保养不当而造成的，其中有不少疾病是由先天因素决定的，并创造了用八字方法，检查人体先天疾病的方法，这是对中医及世界医学的伟大贡献！

“木命见庚辛申酉多者，肝胆病。”

这就是说，如果一个人八字中的年干支，纳音属木（即木命）,同时他的八字中有比较多的庚、辛、申、西的话，那么从先天来说，这种人就容易得肝胆方面的疾病。必须指出，在八字中的“肝胆疾病”，并不仅指人体的肝和胆，还包括从中医角度来说，与肝胆有关的其他症状。如头眩目暗、头风脚气、口眼歪斜、筋骨疼痛、皮肤干燥等。

作者在研究八字的实证过程中发现，《渊海子平》用八字检查先天疾病的方法在医学高度发达的今天，仍然十分有效。

第四，口诀与杂谈。

要判断八字的发展规律，不是一件容易的事，因此，《渊海子平》中收集了不少判断八字的经验杂谈，还有不少作者总结出来的批八字口诀，这些都为初学者带来了不少方便。

杂谈有很多，臂如“宝法”、“人监论”、“万金赋”、“相心赋”、“造微论”等，它们一般都缺少理论性和系统性，比较杂乱，往往是将自己的一点心得体会记录下来，供后人参考。

在八字理论与方法的发展史上，《渊海子平》一书的作用与地位，可以和中医学上的《黄帝内经》相匹敌，自《渊海子平》问世以后，八字的方法才得以在各阶层人士中广泛流传。

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生辰八字真的能算命吗？

公元813年2月 洛阳郊外 夜

李虚中将书桌上的《本经阴符七术》合上，抬头看了一眼窗外，此时应该已是亥时，月亮在云层中时隐时现，使得外面的景物也忽明忽暗。他特意打发家人们都早早睡了，并嘱咐他们听到什么动静也不要出来，因为据他推算，今天有人要来。

刚想到这里，只听外面黑暗中，自家那条看门狗刚哼了两声就悄无声息了。没一会儿，书房的门“吱呀”一声被推开。虽说自己家不大，但为了不让来人找错屋，李虚意点着灯，还给对方留了门，所以来人进门看到书桌前的他，脸上还是露出惊讶和崇敬的神情。

“先生这是在等我吗？”来人说道。这人身穿常服，头上无冠，只系了一顶“平头小样”的幞头，但用料讲究，绝不是普通百姓能用之物，门外似乎还有一人，看样子没打算进屋。

“在下只是在等人，是不是你不知道。”李虚中微笑着说。

来人径直走到李虚中书桌前，立而浅施一礼但不就坐，就站着说道：“久闻先生深于五行之书，精通相术，更能以人之始生年月日，算其生死胜衰，百不失一二，不知可否能为在下一算？”

“嗯……”李虚中略一沉吟接着说道，“人命由天，你说的那都是迷信。”

对方未等李虚中再说话，伸手从怀里掏出一个丝绸布包放到桌上，李虚中听到有金子碰撞之声，这时对方说道：“在下知道泄露天机折人阳寿，所以不会白白有劳先生，如算得好，还另有赏赐。”

李虚中立即从这句话里听到两个重点：第一，“如算得好”，说明对方心里是有预期答案的，但是心里没底，想通过他之口进行确认。第二，“另有赏赐”，说明对方是权贵阶层，今天算也得算，不算也得算。另外，对方进门一直未自报家门，八成是替别人办事。

李虚中心里丝毫未乱只是微微一笑说：“先生不是给自己算吧，那就请出贵人之生辰八字吧。①”

那人又是一惊，显然被李虚中说中了。他伸手从怀里又掏出一张信函，双手奉给李虚中。李虚中接过信函，外面是空白的，将信函打开，里面只有一张纸，李虚中将纸展开，看到上面只写着一组生辰八字，这下轮到李虚中心里一惊。

这个八字他见过。

那还是五年前，李虚中因相术出名，更是新发明生辰八字之相法，言无不中，因此出名。有一人慕名而来，那人给出的生辰八字就是眼前纸上写的这个，他之所以对此人印象深刻，是因为那人是个僧人，他当时心里还感叹真是活久见，出家人也来算命，但并未拒绝，他还记得这个人的法号叫鉴虚，俗名薛贵。但是此人虽看起来是出家人，但行事却全是世俗之姿容，且其人油滑不实，只爱听好话。当时李虚中算出他命中必遇贵人，且有大富，便高兴得手舞足蹈，后面的话便再也听不进去了。后面话是：如果他贪图钱财，取之无道，则有牢狱之灾，性命之忧。

而就在前两天，鉴虚刚刚因受贿事发，被捕入狱。

但是这话该怎么说呢？李虚中眉头一皱。他先将生辰八字铺在桌上，然后拿出自己撰写的《命书》，开始推算。来人神情开始变得紧张，因为他看到李虚中一直皱着眉头，预感到结果可能不太好，他哪里知道李虚中只是在心里盘算如何让自己不得罪这些达官贵人。

过了好一阵，李虚中将笔放下，露出如释重负的神态。来人赶紧凑上前去，小心翼翼地拱手问道：“敢问先生结果如何？”

“此人命格奇特，并非我世俗之人。”来人听到此话，脸色一变，李虚中继续说道，“但此人仍要在俗尘中历练，前半生平静修行，中年遇贵人大富大贵，命中有一牢狱之灾，但仍有贵人相助，此贵人天命之相，一言九鼎，必能逢凶化吉。”李虚中说完便不再开口。

来人似乎得到了满意的答案，面露喜色，恭恭敬敬地拱手便要告辞。

李虚中推了一下桌上那包金子，说：“在下以生辰相人命数，只是个人喜好，并不求钱财，这个还请带回。”

“果如先生所言，此后必还有重谢！”来人并未在意李虚中说的话，匆匆退出书房，与门口的人一同又消失在黑暗中。

“除非有人敢违天命。”李虚中看着窗外自言自语道。

之后的事情均被李虚中言中，鉴虚受贿案在审理过程中，不断有权贵上言保救，其中力度最大的便是唐宪宗李纯，因鉴虚在李纯当太子时便与之结交，李纯继位后更是经常伴其左右为其讲经，颇受亲信，宪宗甚至直接下旨释放鉴虚，就在所有人都以为鉴虚必定化险为夷的时候，负责审理鉴虚受贿案的御史中丞薛存诚据理力争，认为鉴虚案证据确凿，按罪当诛，誓死不奉诏，坚持将鉴虚杖杀，震惊朝野。

一个月后，李虚中被宰相召入府中任起居舍人，说起鉴虚之事。因坊间传闻李虚中曾为鉴虚相命，所说皆中，宰相问其生辰八字相术之奥妙。李虚中便将此事原委和盘托出，说他其实早知道是薛存诚审理此案，并且他还知道薛存诚此人刚正不阿，如果鉴虚落在别人手里，可能还能保命，唯独落在薛存诚手里，鉴虚难逃法网，所以并非他相术高超，实乃人心而已。

又过了一个月，李虚中突发背疽，弥留之际对家人说，自己发明生辰八字之相术，兴趣使然，屡试不爽，也由此泄露天机太多，命不久矣。他只交待了三件后事：一是将其著作《命书》署名改为鬼谷子，虚中作注；二是简丧薄葬；三是将自己埋于邙山。此种种举动令人不解。

后世人传说，有唐以降，盗墓盛行，唯李虚中墓一千多年间盗墓人均绕道而行，这件事被越传越神。其实李虚中只是通晓人性而已。邙山多帝王之墓，自己下葬时又明言薄葬，所谓如果想藏一颗珍珠，最好的办法是将它藏在一堆金银珠宝里，这才是李虚中墓安然无恙的原因。

而生辰八字的算命之术，则被流传于世。

“学无所不通，最深于五行书。 以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”——韩愈《李虚中墓志》