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八字四长生排列(八字四长生是指什么)

横行天下 2023-09-14 06:39:12 网友投稿

长生十二神

长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并非绝对虚弱，[1]容易颓丧灰心。长生主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦八字之长生十二神。

中文名

长生十二诀

象征

本命之生命力

分

阴阳、男女、顺逆

组成

生、沐浴、冠带、临官等

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沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养

简介

“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生：（为人生第一阶段）

“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。

“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。

当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。

当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。

当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。

当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。

当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。

当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。

三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。

幼辈逢之，能解夭。

余者类推。

但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。

沐浴

沐浴：（为人生第二阶段）

人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。

所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。

“沐浴”亦称桃花，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。

“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。

“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。

“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。

若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。

倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。

当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。

当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。

当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。

当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。

沐浴也称为败地，当男人贪恋桃花之后容易多用金钱荒废事业以致衰败。

冠带

（为人生第三阶段）

古代男孩发育之后接受冠礼，表示其人已经长成。

“冠带”代表初始长成，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成长成熟、积极向上、蓬勃发展、吉庆喜悦”的意味。

当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。

当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。

当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。

当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。

“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。

临官

（为人生第四阶段）

人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。

“临官”为“服务与问世”的表徵。

当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。

当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。

“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。

“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。

“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。

当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。

不富则高寿。

若为巨富之命，早年必丧妻。

帝旺

（为人生第五阶段）

为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。

“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意由顶峰下泻的危险。

当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。

女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。

当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。

当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。

当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。

（当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。）

衰

（为人生第六阶段）

代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。

“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。

女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。

“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。

“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必艰难困苦。

“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。

“衰”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

病

（为人生第七阶段）

代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易生病。

“病”无非是“衰”的极致。

“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。

可能有二次婚姻，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。

“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。

“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。

“病”在六亲：六亲缘分不足。

“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。

“病”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

但当“病” 入流日命宫，往往有小不适。

死

（为人生第八阶段）

“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。

“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。

“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。

“死”在财帛宫：代表绝不争取赚钱的机会。

“死” 在六亲：代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。

“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。

“死”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。

但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。

墓

（为人生第九阶段）

“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。

“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。

“墓”在财帛宫：主积聚，尤其是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表徵。

“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。

若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增加其稳定性（如“天机化禄”等）。

绝

（为人生第十阶段）

即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。

“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。

“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。

“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。

胎

（为人生第十一阶段）

属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。

“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。

“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带幼稚的性质。

若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。

若见“天机”：会使“天机”更不稳定。

但对其他星曜的影响作用不大。

另外“胎”还代表希望。

喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。

“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。

养

（为人生第十二阶段）

八字中为进气

为长养。

结胎之后需要长养，因此可视为与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。

“墓”曜代表衰落时的隐藏。

“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。

“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。

“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。

“养”在财帛宫、官禄宫：注意“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。

人生贵有“五福”，道出了人生最完美的生活状态！你占了几样？

俗话说“有福之人不用愁，无福之人愁白头”，自古以来，“福”字就被人们看作是一个吉利祥和的字眼，也是人们永恒追求的幸福理想，平民百姓渴望“五福临门”，王侯将相追求“福寿天成”。究竟怎样才算是有福之人呢？

相信很多人都会心想，像这种标准，有几个人能达到呢？毕竟人生不如意事十之八九，有那么多无法预测的变数。但其实幸福是需要我们去争取的。

《尚书·洪范》中就有：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

人生在世，有这五样，就算是有福之人了。

一曰寿，福寿绵长

《诗经·豳风·七月》中记载：“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，日杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”

春秋战国时期，人们在一些庆祝的场合中，就会用举杯的方式来恭贺宴席的主人健康长寿。而且五福之中，寿为先，寿命是福气的基础，只有身体健康，才能做其他事情。

古时人们的生活质量没有现在这么好，解决温饱问题是他们生活中最大的需求，但是很多时候往往受到天灾人祸的影响，连最基本的生活需求都不能满足，久而久之，就会衍生出很多健康问题，加之，当时医疗技术不是很发达，很多人久病无医，最后含痛而终，所以古人对于长寿健康是非常渴望的，即使是像秦皇汉武一般的帝王，也避免不了要一生求仙、服用灵丹妙药，以求长生。

所谓“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，还有就是如曹操一般对于生活有着这样崇高追求的人，他们也不甘衰老，渴望长寿，建功立业，但是《龟虽寿》中也写道：“神龟虽寿，犹有尽时”，万事万物都不是永恒的，人的寿命也是有尽头的。所以想长生不老是不可能的，但是祈祷长寿确是人之常情。

现在的科学技术越来越先进，平均寿命在全球范围内也在逐年提升，但长寿并不是仅靠现代医学保障，人们还应该养成健康的生活习惯，保持积极心态，才能真正达到寿福的境界。

二曰富，钱财富足

人们常说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，普天之下，芸芸众生都在为了利益而东奔西走。金钱的力量是非常强大的，它可以使人衣食无忧，也可以萌生人心中无尽的欲望。

《韩非子·解老》有言：“全寿富贵谓之福”。

金钱只是身外之物,生不带来死不带去，如果人们穷极一生只为挣钱而奔波，就很容易失去生活的乐趣。所以我们应该懂得知足常乐，让自己的人生更加享受。并不是一定要有很多钱，够花就好。

《醒世恒言》中有：“那献世保的田宅，尽归于徐氏。门庭热闹，牛马成群，婢仆雇工，也有数百，好不兴头！正是：富贵本无根，尽从勤里得。”

意思是富贵本来就是不会生根的，只有靠人自己的努力才能得到。

曾国藩认为：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”

人们对于物质的欲望是无止境的，尤其在当下这个物欲横流的社会，人们总是想获得更多的物质享受，于是就会出现“得不偿失”的情况，不断满足欲望的同时，也失去了享受生活的本意。所以要懂得知足常乐，那样才能更好地享受人生。

三曰康宁，健康安宁

人们常说“身体是革命的本钱”，拥有健康的身体是做其他一切事情的先决条件，否则一切都是空谈。

时刻保持平和的心态，才不会陷入欲望的泥沼，以积极的心态面对人生，让自己保持清醒和尺度，就不至于失去理智。人的一生若有健康的身体，再有一个平和的心态，那便是锦上添花了，也算是一种福气。

四曰攸好德，品德高尚

所谓“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，古时人们认为一切事物都有源头，种瓜得瓜，种豆得豆。一个人好的品行终将会带来好的回报。

《红楼梦》中贾府出事时，王熙凤自身难保。其女巧姐被其舅兄拐卖到烟花之地。之后幸遇刘姥姥相助，巧姐方才得救。

刘姥姥曾经穷困的时候曾到贾府求助，但是见到这个老太婆又脏又寒酸，基本没人愿意帮助她，最后反而是王熙凤接济了她，也正是由于王熙凤善待了刘姥姥，她的女儿巧姐最后才能与板儿结成夫妻，过上了与贾府其他人相比，较为幸福的生活。

人们常说“德不配位，必有灾殃”。一个人如果没有良好的品行，即便拥有好的地位与荣誉，也不会有多长久。

孟子曰：“富润屋，德润身。”

福来之于德，厚德载物，以德载福。

一个品德高尚、尊崇美德的人，必然不会做那些损人利己、伤天害理之事，也就不会招惹祸端，就可以安享人生了，这也是福气。

在如今，随着社会文明的进步，人们不断追求品德的提升，这其实也是与现代社会的人际关系密切相关。在当前社会中，人们相互之间的联系越来越紧密，互联网的普及也让人们更容易了解并批判某些行为，所以社会道德、个人品行的建设都成为了人们关注的焦点。具有高尚品德的人，不仅在生活中更容易得到他人的尊重和信任，在事业上也拥有更好的发挥和表现空间。

五曰考终命，善始善终

《说文解字》中有：“考，老也。”

终命，是无疾而终的意思，就是说老了能够善始善终。

在《封神演义》第十一回中，有这样一句话，“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”。

古时人们认为六十年是一个轮回，人们常说“六十花甲”，活到六十岁，就能称得上是圆满了。如果这一生平平安安，无疾而终，就算得上很有福气了。

小结

自古以来，“福”文化已经渗透到人们生活的点点滴滴之中。福在中国传统文化中的含义不仅仅是物质上的满足，更强调的是精神层面上的满足与美好追求。正所谓“一分耕耘，一分收获”，天下没有免费的午餐，福气是靠自己修来的，要想生活过得好，只有依靠自己踏踏实实的努力！

六神精义与十二长生之含义

大家都知道什么是六神，所谓青龙，朱雀。勾陈，腾蛇。白虎。玄武类，在新派预测中因为搞不懂有真假六神之分，所以很少应用，或是说此为无用之说，在这里我就讲一下六神的真正意义所在，大家先看一下传统意思的的六神的含义

玄武

玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、厕所、卫生间、

洗澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、血崩、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、

船员、船业、水上运输、各种洗涮、清洁性等行业。

玄武为睡、睡觉、睡神：人神志不清、神思昏倦、懒得动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。

玄武为阴、阴暗、阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、

私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的密秘，常黑暗里私下

里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、奸诈、欺瞒、谝子、诈谝、不真不实、

伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止

上当受奸、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违利益和违法律之事，易触犯法律、招来诉讼、拘留、刑狱等。

玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。

玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。

玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。

玄武多欲、主情感、情欲；对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或缠身、迷花恋色；男女之间多暧昧关系；为色、、或风流好色；易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发，例如男女、同居、性生活、床第之事、不贞、嫖客、、出示性器官、要流氓、、**等。风月场所。

玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如垃圾、污水等。

玄武为后、后面、后头、后方等。

玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。

玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。

玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。

白虎：

白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、仁慈。

白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、、性野难训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。

白虎为冲突、多冲突；好强好胜、好战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、

军人、武官、虎将、大将军、

白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、警察、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。

白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。

白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等；

白虎为主金刀破败，主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等；

白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下、悲伤肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。

白虎主病医：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则

为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病

不起。

白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、、凶杀、伤杀、伤亡及伤亡等凶暴事件。

白虎为血、见血、血光、血神、流血事件。女性则多血、为月经、生育、临产、流产。

白虎为金、金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金。

白虎为白。

白虎为右、右边、右面、右侧。道路。

白虎为水源、风、风神、风波、台风等

腾蛇：

腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。

腾蛇为多用心机，

腾蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑

腾蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快，或心乱如麻。

腾蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象

腾蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类的。其性柔、缠绵难解。

腾蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。

腾蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。

腾蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。

腾蛇为光滑、润泽。

腾蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。

腾蛇为毒、狠毒、恶毒。

腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。

腾蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。

腾蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。

腾蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。

腾蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。

腾蛇为黄色、黑白色。

腾蛇为路。勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、　办公室、山地等。

勾陈：

勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。

勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。

勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。

勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。

勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。

勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。

勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。

勾陈为中、中间、中央等。

勾陈为跌倒。　勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。

勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用　忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、场等等。

勾陈为战斗、打斗等。

勾陈为陈、姓名为陈、秀等。

勾陈还有一个意思就是勾魂，忧郁，，不知何去何从，不论在谈对象还是在测病时会常常遇到，大家注意这个问题

朱雀：

朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。

朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。

朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱歌等。

朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。

朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。

朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。

轻则：（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气　

（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。

（3）言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。

重则：（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。

（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。

　　（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。

朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电话与电器，木火金现时、电流会打人。

朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。

朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。

朱雀为前：前面、前方。

朱雀为飞：飞鸟、飞行、空中之物。

朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。　朱雀为红为光明：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。

朱雀为热：火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。

朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、燥急如马不停息。

青龙：

青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。

青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。

青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。

青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。

青龙主：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，、男女、房事、好色、、嫖客、等。

青龙主赌：有赌性、好赌、、成性。

青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。

青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。

青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。

青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、

青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。

青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。

青龙主端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。

青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。

青龙为左：左、左边、左方、左面等。

青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。

青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。

青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。　青龙为龙蛇地震。

青龙为雨

以上是传统意思上的六神含义，那么一个主卦出来后我们如何来确定这时的六神能否起到真正意思上的这些含义呢。那就要看这个六神是真六神还是假六神了，所谓真六神就是青龙临辰卯，玄武临子，白虎临申酉朱雀临午，腾蛇临末。勾陈临丑，只要是真六神临支，事的吉凶就要加倍特别明显，这是六神用法的真谛所在！望学员在实践中多多试用

六神在四正爻时也就是子午卯酉桃花位时临白虎时一般代表人长的威严端正，临世为当过兵或是在司法部门工作，临官为忌大凶，临官为用大吉，四正临青龙也说明人长的好，招人喜欢，玄武临四库在二三爻时为卫生间，勾陈临鬼库测病大凶，为勾魂之意，测前途勾陈持世为不知何去何从，忧郁等，

15关于十二长生表的应用

在八字与六爻中十二长生表有着极其重要的作用，特别是传统派别讲究十二长生的运用，在新派中较少用到此理论，不过道家换宫六爻非常重视十二长生的运用。

十二长生表如下：

五阳干顺行五阴干逆行

甲木丙火戊土庚金壬水乙木丁火已土辛金癸水

长生亥寅寅巳申午酉酉子卯沐浴子卯卯午酉巳申申亥寅冠带丑辰辰未戌辰未未戌丑临官寅巳巳申亥卯午午酉子帝旺卯午午酉子寅巳巳申亥衰辰未未戌丑丑辰辰未戌病巳申申亥寅子卯卯午酉死午酉酉子卯亥寅寅巳申墓未戌戌丑辰戌丑丑辰未绝申亥亥寅巳酉子子卯午胎酉子子卯午申亥亥寅巳养戌丑丑辰未未戌戌丑辰

十二长生的意思是什么，古书上讲的很透彻。请看十二长生详解

长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、铺初生牛犊不怕虎，有力，等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、、、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、床上用品，娱乐，儿童商店滋润、照顾等意思。

冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。

临冠：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。