八字命理神煞中的库杀(八字命理神煞中的库杀是什么)

第4658回：悲痛之夜蒙特祖马，绞死库奥赫特莫克

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第4658回：悲痛之夜蒙特祖马，绞死库奥赫特莫克

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前文我们分析过印加帝国为何不堪一击以及庞大的印加帝国为何会被西班牙所灭的原因，印加帝国既高度发达，又极端脆弱，在飞速发展的成长期，它依靠高效的集权管理不断壮大。但追求一致性的结果，使它对外来的冲击丧失了消化能力，它的灭亡，除了自然因素，也是因为其内在的有序统一，无法兼容外部世界的复杂性所致。。。

那么墨西哥的原住民文明是如何被西班牙人所灭的呢？说来话长。

首先，让我们回到西班牙征服者埃尔南·科尔特斯在公元1519年所看到的阿兹特克帝国。

这个帝国以极为富饶的墨西哥谷地为中心（ “月心谷”，而这里的居民可以称为“墨西卡人”），这里农业发达、人口稠密、盛产金银。

帝都特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan “仙石城”），这个名字的由来是阿兹特克人从外地迁入此处时，看见岛上有仙人掌，其上有鹰在叼着蛇，也就是墨西哥国徽所描述的画面）位于特斯科科湖（Texcoco）的湖心岛上，岛上辉煌无比，屋舍俨然，

街道被划分得齐齐整整，有规划得相当良好的水道用于排污，其中心还有宏伟的金字塔用于向神明祭祀。

实际上，在科尔特斯抵达特诺奇蒂特兰的20年前，他会看见更加繁华、干净的帝都。

1502年，蒙特苏玛二世（Motecuhzoma Xocoyotzin，其中Motecuhzoma表达“王之怒”，可以意译为“怒王”，一般我们用英语Moctezuma II来称呼他）登基为皇帝。在纳瓦语中，皇帝叫做 “大话事人”。

在半个世纪以前，在1440年至1469年间统治特诺奇蒂特兰的蒙特苏玛一世（Motecuhzoma Ilhuicamina，意译为怒王·天射）可谓是一代明君，他确立了特诺奇蒂特兰对墨西哥谷地的统治地位，成为阿兹特克三城同盟的领导，并大肆对外扩张，为阿兹特克帝国成为中美洲文明区共主打下基础；

与这位同名祖宗相比，蒙特苏玛二世可谓是败家昏君，这位二世祖的统治下，阿兹特克帝国停止了扩张，距离帝都不远的特拉斯卡拉人多次与阿兹特克帝国为敌，而特诺奇蒂特兰的城市运转也大不如前，水道淤积发臭而没有疏通……

阿兹特克帝国的历史是一段血腥的历史，充满了掠夺与杀戮，阿兹特克的人祭传统到达了令人发指的地步。但阿兹特克帝国的文明是在欧洲人到来前美洲最发达的文明之一。历史学者通常将阿兹特克帝国和“非直接”一词联系在一起，因为大部分被阿兹特克所征服的地区的领头阶级都没有被直接取缔，只不过要定期给帝国中央进贡。因此，阿兹特克帝国的晸治架构图可以描绘成一个较松散的金字塔形。

关于阿兹特克帝国被灭之后的历史，有一个外国人最有发言权，他就是卡萨斯。

《西印度毁灭述略》（Brevísima relación de la destrucción de las Indias，另有中文译名《西印度灭亡简史》），由16世纪西班牙多明我会教士巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯（Bartolomé de las Casas）于1542年写成。卡萨斯撰写此书时，中美洲、加勒比地区、南美洲一带，已被西班牙帝国所占，当地的印第安人饱受西班牙人虐害，在数十年间人口大量折损（卡萨斯说，有1500万印第安人死于无辜）。

为此，他向西班牙国王费利佩二世呈递这本著作，以揭露西班牙殖民者的残虐行为。巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯（Bartolomé de las Casas），公元1474年或1484年生于西维尔，1566年卒于马德里，16世纪西班牙多明我会教士(道明会（拉丁语：Ordo Dominicanorum），又译为多明我会，正式名称为“宣道兄弟会”（拉丁语：Ordo Praedicatorum，简称O.P.）是天主教托钵修会的主要派别之一。

会士均披黑色斗篷，因此被称为“黑衣修士”，以区别于方济会的“灰衣修士”和圣衣会的“白衣修士”。道明会强调圣母玛利亚亲授之《玫瑰经》，并加以推广，现今已是天主教徒最普遍传诵者。)。曾致力保护西班牙帝国治下的南北美洲印第安人，对虐害他们的西班牙殖民者竭力控诉。在目睹了印第安人所遭受的苦难之后，他释放弃了自己的土地、放了自己的奴隶，变成了一名教父，用毕生的精力与暴力殖民作斗争。

他的著作《西印度毁灭述略》，就是揭示西班牙殖民者种种的重要文献。他站出来反对残忍的西班牙王室，使他获得了“印第安人守护者”的称号，五十年专注为原住民谋求平等待遇。他应该被称为世界上第一个普遍众权的实践者。

美洲印第安人认识到西班牙殖民者企图赖着不走且打算残暴地剥削他们。于是他们中如泰诺人（the Taíno）和加勒比人（ the Caribs）在被卖到加勒比海地区黑奴的支持下奋起反抗。由于没能在伊斯帕尼奥拉岛（Hispaniola）找到黄金，加上债务堆积如山，以及越来越稀少的食物供应，殖民者陷入绝望。而美洲印第安人则付出了代价。虽然疾病使得伤亡人数增加了，对于美洲印第安人来说，特别是在1492年到1550年间，死亡的首要原因是奴役，饥饿和劳累。

西班牙人初次对加勒比海殖民的企图失败了。但是埃尔南·科尔特斯（Hernan Cortés）违抗古巴总督迪亚哥·委拉斯开兹（Diego Velázquez）的命令，从加勒比海航行到维拉克鲁斯（Veracruz），在那儿停泊。但后来运送他们的船沉了。别无选择，他们在一支独立的特拉斯卡拉军的帮助下，奇袭了特诺奇蒂特兰城，这个阿兹特克帝国的心脏就此落入了西班牙人的手中。

更有可能的是，阿兹特克人和印加人的社会本身就是建立在聪明者阶层和普通百姓的社会等级上。不但如此，阿兹特克人还要向印加人交税和进贡。如此的社会组成体制很大程度上是由西班牙殖民者们参与选定的，且让他们成为该体制的最终受益者。

虽然把哥伦布登陆美洲的历史时刻与资本主义世界体系的发展直接联系起来有点勉强，但是西班牙与英国两国的征服者和知识分子之间的暴烈冲溛无疑支撑了他们在欧洲大陆的战争。更重要的是，这种剥削为欧洲赢得了它所需要的时间和空间，使得欧洲得以最终赶上像清朝这样的发达国家，以及超过像特诺奇蒂特兰和库斯科（Cuzco）这样的美洲印第安城市。然而其代价是数百万美洲印第安人的性命，以及一个前所未有的扩张性的、种族化的奴隶制王朝。

在欧美列强的虎视眈眈下，并非所有的阿兹特克人都是懦夫，我现在要介绍的就是一位乱世中勇敢抗争的英雄。

蒙特祖马二世（西班牙语：Monctesuma II；纳瓦特尔语：Motēcuhzōma Xōcoyōtzin约1475年－1520年6月29日），又译蒙特苏马二世、蒙特祖马·霍科约辛（“年轻的蒙特祖马”），古代墨西哥阿兹特克帝国的特诺奇提特兰君主。他曾一度称霸中美洲，最后却被西班牙土匪埃尔南·科尔蒂斯所征服，导致阿兹特克帝国灭亡。

于十六世纪初入主中美洲的西班牙人，曾经对蒙特祖马二世作了不少记述。较为重要的一部，是士兵贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略的《征服新西班牙信史》。该书提到埃尔南·科尔蒂斯对阿兹特克地区的征战，以及蒙特祖马二世与中美洲诸部落间纵横捭阖的关系。作者亦亲身参与征战活动，还曾晋见过蒙特祖马二世，故该书史料价值极高。

当代的一位神父巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯所撰写的《西印度毁灭述略》中的篇章《新西班牙的毁灭》，亦简明扼要地谈到蒙特祖马二世的败亡过程。据十六世纪西班牙征服者留下的数据说，该城筑于湖上，只有几条堤道可以通往城内，每条堤道有几个口子，上面架有木桥，进出城都要从这些桥上通过，一旦把桥吊起，就无法从桥的这头走到另一头，也就无法进入城内；城里大部份房屋建于湖上，如无吊桥或小船，房屋之间便不能相通，每幢房子的屋顶上都有平台，平台上修有壁障，可供作战用。

将建筑物筑于水上的设计，并在屋顶修整战斗设施，对于守城起到了相当大的帮助。据卡斯蒂略所说，西班牙人在1521年攻打墨西哥城新君主库奥赫特莫克时，每攻到一个建筑物时，随即被前面的水道拦阻，难以迅速行军，他又提到当时西班牙军的狼狈：“我们便想方设法把我们攻占的水道堵死，把房屋或街区拆毁、夷平，因放火烧须焚烧很久，又因每幢房屋都建在水上，不过桥或坐船，便无法从一处到另一处去，所以火势也无法从一幢房屋传到另一座房屋去。我们若从水上泅渡，他们便从屋顶给我们以重创。”

蒙特祖马二世时，墨西哥城的商业既繁荣又具规模，是中美洲的商业中心，”整个新西班牙出售的商品，这里样样皆有”；”平民和商人熙来攘往，一切井然有序”；各种商品分开出售，绝不相混，而且都有固定的摊住”。而货品亦繁多，有金银、宝石、羽毛、布匹、刺绣品、奴隶、家禽、水果、熟食、木材、烟草等等。

蒙特祖马二世时代，墨西哥城内有众多庙宇，而且都是富丽堂皇，”每四五个街区就有一座神庙及其偶像。”而特诺奇提特兰人所信奉的神祇，则有战神维奇洛沃斯神、大人物、男子及女子的婚姻守护神等。此外，墨西哥城有大量祭司，负责向神祇献祭。 当中较为重要的，是战神维奇洛沃斯神的大神庙。这座神庙范围广阔，蒙特祖马二世本人亦会亲自到该庙致祭。庙内的祭司，会用人的心脏作祭品。

蒙特祖马二世对于他所统属的部落，每当要征收贡品时，都会依”贡税册”来收取。贡税册记载了纳贡的黄金等物从何处运来，何处有金矿、可可及棉布制品；从贡税册内可以看到这些地区向墨西哥城纳贡的数字。

当埃尔南·科尔蒂斯在墨西哥城驻紥了一段日子后，他的晸治对手古巴总督迭戈·贝拉斯克斯（Diego Velázquez de Cuéllar）派出纳瓦埃斯（Pánfilo de Narváez），务求追捕科尔蒂斯。科尔蒂斯亲自率军迎战，期间只留下阿尔瓦拉多（Pedro de Alvarado）驻紥墨西哥城。科尔蒂斯击败纳瓦埃斯后，回墨西哥城时郤得悉，在他离开期间，阿尔瓦拉多在一次阿兹特克人的祭神活动中，竟出兵袭击，多名阿兹特克人被杀伤。

（《征服新西班牙信史》载，阿尔瓦拉多向埃尔南·科尔蒂斯解释是由于阿兹特克要杀他，他才先下手为强。而蒙特祖马二世则”不愿意看到这样的事发生”，他”倒是安抚墨西哥人，劝他们停止进攻”。）事件令阿兹特克人大为愤恨，这亦是墨西哥城的导火线。于是便攻击阿尔瓦拉多的驻军。一直到埃尔南·科尔蒂斯返回墨西哥城时，便遭受更大规模的袭击。

埃尔南·科尔蒂斯回到墨西哥城时，第一时间便是去找蒙特苏马二世，但却惹来更多阿兹特克人来袭。埃尔南·科尔蒂斯利用蒙特祖马二世与起事者谈判，但阿兹特克人已另立库伊特拉华克（Cuitláuac）为新王，谈判注定失败。

据贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略所说，蒙特祖马二世是在西班牙士兵的看守下，到住所的屋顶与阿兹特克人谈判。突然阿兹特克人向蒙特祖马二世投掷无数石块和投枪，三块石头击中他，一块击中头部，一块击中手臂，一块击中腿。在旁的西班牙人要求蒙特祖马二世接受治疗，但他郤不接受，并在不久后死去。死时是1520年6到7月间。

蒙特祖马二世死后，埃尔南·科尔蒂斯决定率领西班牙士兵及同行的其他印第安人，撤离墨西哥城。在撤走时，阿兹特克对之穷追猛打。虽然埃尔南·科尔蒂斯最终成功撤离，但据估计，约有860西班牙人及1200特拉斯卡拉人（与埃尔南·科尔蒂斯同盟的印第安人部族）被杀。历史上称之为”悲痛之夜”（La Noche Triste）。

“悲痛之夜”（La Noche Triste）是发生于1520年6月30日的一次阿兹特克帝国与西班牙征服者之间的小规模冲突，是西班牙征服阿兹特克帝国期间的一个重要事件。西班牙征服者埃尔南·科尔特斯等人在阿兹特克帝国皇帝蒙特祖马二世死后，被迫从阿兹特克首都特诺奇提特兰杀出一条血路，受阿兹特克人围追堵截，造成了十分惨重的伤亡。后人将这夜称为“悲痛之夜”。

埃尔南·科尔特斯等人于1519年11月8日到达阿兹特克帝国首都特诺奇提特兰，并在10天后开始在一个当地人为他们准备的院落中居住了下来。此后不久，由于垂涎于当地人无数的金银财宝，他们便捕获了蒙特祖马二世作为人质。科尔特斯要求蒙特祖马二世告诉他的子民：西班牙人是神派来的使者。虽蒙特祖马二世这幺做了，但他的子民仍然半信半疑。此后六个月，科尔特斯一行以及原住民盟友特拉斯卡拉人（Tlaxcaltecas）变得越来越不受欢迎。

1520年6月，古巴总督以科尔特斯抗命的罪名，便派人带了一支军队来逮捕他。科尔特斯把特诺奇提特兰的管理权交给他最信任的助手佩德罗·德·阿尔瓦拉多（Pedro de Alvarado）后，便独自率兵急驰到海岸，在那里击败了古巴总督的军队。科尔特斯告诉被打败的士兵们：特诺奇提特兰有无尽的财富，士兵们经不住诱惑，同意加入他的远征队。得到了兵力补充后，科尔特斯等人返回了特诺奇提特兰。

科尔特斯离开的这段时间里，特诺奇提特兰城内并不太平。留守的阿尔瓦拉多得到情报，阿兹特克人准备袭击西班牙人驻地，所以他决定先发制人。当时阿兹特克的贵族和祭司正在威齐洛波契特里神庙举办庆典， 阿尔瓦拉多和西班牙士兵突然闯入，了所有神庙内的阿兹特克人。屠城的消息传开后，愤怒的阿兹特克人包围了西班牙人的院落，蒙特祖马二世就关在里面。当科尔特斯于六月下旬赶回特诺奇提特兰时，阿兹特克人已经选举了一位新皇帝库伊特拉华克（Cuitláhuac）。

面对急剧恶化的局势，科尔特斯不得已又把蒙特祖马二世抬了出来。他让蒙特祖马二世站在台上，劝告民众停止对西班牙人的攻击，让他们和平离开。但此时他早在人民心中威信扫地，台下的人纷纷谴责他的懦弱，向他掷去石块和短矛，砸在他的头、胳膊和腿上。蒙特祖马二世的头部受了重伤，血流如注，从台上跌落，昏倒在地。科尔特斯认为蒙特祖马已经没有利用价值了，就把他继续关押任他自生自灭。几天后，蒙特祖马因伤重死去（一说被西班牙人蓄意杀害）。

蒙特祖马二世死后，科尔特斯明白自己麻烦大了：阿兹特克人持续不断地攻击院落，火药、食物和饮用水也即将告罄。因此科尔特斯决定冒险趁夜色突围，离开特诺奇提特兰。

为使阿兹特克人放松警惕，他向对方提议停火一周，在此时间内西班牙人将交还所有掠得财宝，而阿兹特克人则应允许他们在履行上述承诺后和平离去。特诺奇提特兰是湖中之城，有八条信道连着湖岸，阿兹特克人在打仗时破坏了其中四条信道。为解决这一问题，西班牙人制作了一副便携式的桥，用来架设在某些深水区上。科尔特斯让士兵们带上尽可能多的黄金、战利品或者他们想拿上的东西。正是这一命令致使很多人在随后的逃亡中丧生。

6月30日晚，科尔特斯和他的军队离开院落，向通往特拉科潘的信道行进。信道无人看守，西班牙人就在暴风雨的掩护中，沿着蜿蜒曲折、复杂难辨的道路，在这座沉睡的城市中穿行。但在他们到达信道前，一名阿兹特克士兵发现了他们并拉响警报。还有另一种说法是，一个打水的妇女发现了西班牙人在行军。总之不论如何，偷偷溜出城是不可能了，惟有战斗才能赢得生路。

战斗进行得异常惨烈。当西班牙军队好不容易到达信道，却发现两旁湖中有数百条独木舟在攻击他们。西班牙人冒雨在信道上杀出一条血路。他们的桥派上了用场，可以时不时地用来逾越壕沟。随着战斗的持续，一些壕沟被死者的尸体和行囊填满，逃亡者们都可以直接踩过去。很多西班牙人在此时为他们的贪婪付出了惨痛的代价：金子和其它随行物品的重量，使许多人在信道上立足不稳，落水溺毙。

至于科尔特斯，他带领一支骑兵部队冲在前面，因此最先到达座落在岸边的达库巴（Tacuba），而身后的其他人还留在信道上面对凶残的敌人。科尔特斯本可以就这样离开，把属下弃之不顾，但他看到许多受伤的幸存者仍在努力越过信道时心头一震，立刻指挥骑兵返身杀回。他们救出了失去战马并身负重伤的阿尔瓦拉多，后者正和一队西班牙人和特拉斯卡拉人在一起。据记载，泪水在这一刻充满科尔特斯的眼眶，因为他意识到，自己的失败是何等彻底。

科尔特斯和他的部下在伤痕累累、筋疲力尽的状态下，奋力逃出了特诺奇提特兰，科尔特斯本人也在战斗中负了伤。无疑部队的损失是极其惨重的，他们失去了全部的火炮和大部分马匹。损失的人员数目有多种版本：科尔特斯声称有154名西班牙人和超过2000名特拉斯卡拉人丧生；索恩·卡诺是另一名“悲痛之夜”的亲历者，他说有1170名西班牙人战死，但这个数字超过了部队的实际总人数；弗朗西斯科·洛佩斯·哥马拉（Francisco López de Gómara）不在场，他给出的估计数字是450名西班牙人和4000名土着在那个夜晚失去性命；而根据贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略（Bernal Díaz del Castillo）在所着的征服新西班牙信史中的估计则约860人，而特拉斯卡拉人则约在1200人左右。

西班牙人从北方的祖潘哥湖（Zumpango）逃脱，但更残酷的战争等待着他们。两星期后的奥图巴战役，科尔特斯率领他的征服者部队，以劣势兵力大败阿兹特克大军，为西班牙人挽回了颜面。此役胜利后，科尔特斯带着残部成功撤退到了特拉斯卡拉人部落，并以此为据点，在一年后包围了特诺奇提特兰，最终彻底毁灭了阿兹特克帝国。

西班牙人遭此惨败，决定要墨西哥城。1521年年中，埃尔南·科尔蒂斯率军围攻墨西哥城，经过93天日以继夜的激战后，阿兹特克的君王库奥赫特莫克终于被擒，阿兹特克至此败亡。

库奥赫特莫克（西班牙语：Cuauhtémoc约1495年－1525年2月28日，另有中文译名夸特莫克、瓜特穆斯等等，是中美洲阿兹特克帝国末代统治者（1520年至1521年在位），为了保卫特诺奇提特兰而出色地抵抗西班牙征服者埃尔南·科尔特斯，最后不敌而投降，其后亦被埃尔南·科尔特斯绞死。

库奥赫特莫克原是蒙特祖马二世的侄子（或近亲），并娶了蒙特祖马二世的女儿。他之所以被拥立为统治者，完全是由于阿兹特克岌岌可危。公元1520年，西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯进入特诺奇提特兰，控制了当时的统治者蒙特祖马二世，阿兹特克人发起骚乱，在”悲痛之夜”大败西班牙人。拥立奎特拉瓦克，将西班牙人驱逐出城。不久，奎特拉瓦克因患天花亡故，阿兹特克人便推选库奥赫特莫克为新统治者。

据西班牙人的描述，库奥赫特莫克”在印第安人中算是十分英俊的了，而且勇敢无比，使人害怕得不得了，他的百姓在他面前全怕得发抖”。

库奥赫特莫克继位时，埃尔南·科尔特斯虽已被击退，但他郤计划卷土重来，联合反阿兹特克的印第安部族特拉斯卡拉人，向特诺奇提特兰发动攻击。摆在库奥赫特莫克眼前的问题，就是如何击退西班牙殖民者的来袭。

1521年年中，埃尔南·科尔特斯率军竭力进攻特诺奇提特兰。虽然西班牙人带来的火枪、马匹，战斗力远比阿兹特克人的投枪、弓箭、刀等传统武器犀利。但库奥赫特莫克等人仍然坚守了将近三个月，并让西班牙军吃了不少亏。

特诺奇提特兰位于特斯可可湖的湖中心，攻守的任何一方只要控制湖面，便能控制战局。库奥赫特莫克在这场防卫战中，着重控制该湖，利用它作为天险。为了对抗埃尔南·科尔特斯所使用的双桅帆船，阿兹特克人在湖中打下了大量的木桩，使西班牙人的帆船搁浅，然后再用独木船攻击船上的人。西班牙士兵卡斯蒂略说过木桩所发挥的作用：”（帆船）在他们打的木桩上搁了浅，他们（阿兹特克人）利用独木船和屋顶，朝这几条船猛射一通投枪和箭，击毙船上两名划桨的兵士，还打伤许多人。”

西班牙骑兵移动速度快，杀伤力强。为此，阿兹特克人制造了一种专门对付马匹的长矛。在一次战斗中，阿兹特克军伪装败退，把部份西班牙军引入城区，以便用长矛击毙骑兵的坐骑。

在战争中，凡是俘得敌兵，阿兹特克人便高调地将之残杀祭神。他们在全特诺奇提特兰城最宏伟的维奇洛沃斯神庙里，把俘虏拖到高处，敲鼓及响起各种乐器，然后将俘虏剖胸、取心、刴去四肢、剥皮及吃掉。据士兵卡斯蒂略说，在远处也可清楚看见这些活人祭。这些举动，对敌军构成了巨大的可怖感。

库奥赫特莫克率领阿兹特克人英勇抗战，只能暂时顶住了西班牙人的攻势，终究未能彻底地将之击退，而出现拉锯的战局。到最后，瓜等穆斯还是不敌失守。特诺奇提特兰失守的原因有多种。

本来在特斯可可湖的外围，有许多受阿兹特克统辖的村落。但这些村落向来受到压迫，故此埃尔南·科尔特斯围攻特诺奇提特兰前便先将之降服，成为他自己的盟军。尽管后来埃尔南·科尔特斯在围城战中失利，但由于这些村落”对墨西哥人心怀敌意，所以仅在一旁观望”。 在孤军作战的情况下，库奥赫特莫克难以收拾残局。

特诺奇提特兰城内武士及居民众多，被西班牙军围攻数十天，（卡斯蒂略说一共围攻93天，另有说法围攻了75天。）粮食供应极为紧张。原本，阿兹特克人可靠着独木船把粮食运进城内，但特斯可可湖区被西班牙军控制后，断绝了粮食供应。而城内的泉水又带有咸味。 在断水断粮的情形下，城内士气受到动摇，库奥赫特莫克开始众叛亲离。

西班牙军的人数，比起盟友特拉斯卡拉军及敌方阿兹特克军的人数少得多（卡斯蒂略说这次围城战前，西班牙兵士有420名，特拉斯卡拉军大约有2000名，阿兹特克方面则不详，然而根据其他数据，西班牙人总数约在2000人左右，特拉斯卡拉军可能在10万到22万间，而阿兹特克方面约在10万人上下，阿兹特克人在数量上已居下风）。

但西班牙兵士配备了火枪、弩弓等武器，同时具有钢铁铸造的剑，然而阿兹特克人的武器则是由木头与火山岩所制造，尽管非常锋利，但容易损坏。而西班牙人的铠甲，内里填满棉，能卸去箭、矛投射过来时的冲力，减低受伤机会。因此，至这场战事结束为止（不包括之前墨西哥城围困时的”悲痛之夜”），只有62名西班牙兵士被活捉去祭神，另有若干兵士伤重而死，但数目有限。

阿兹特克人在特斯可可湖里加装的木桩，虽然一度令西班牙军的双桅帆船因容易搁浅而丧失威力，但后来，西班牙军发现，只要张满船帆，快速划桨，把船只开得够快，便能撞开木桩。凭着这种技巧，西班牙军终于控制了整个湖区。相反，阿兹特克人一见此情形，便大感泄气。 这是西班牙军打破僵局的一个关键。

1521年的7、8月间，阿兹特克人已被打得节节败退，西班牙军甚至已攻入特诺奇提特兰城区，令库奥赫特莫克曾一度犹疑继续抗战或讲和，最后经祭司们劝说，库奥赫特莫克决定顽抗，但郤大势已去。1521年8月13日，库奥赫特莫克携家人乘独木舟逃走，被埃尔南·科尔特斯部下俘获，只好投降。他的特诺奇提特兰防卫战以失败告终。

库奥赫特莫克被俘后，将刀交给埃尔南·科尔特斯，要求对方杀死他．科尔特斯说：”西班牙人懂得尊重勇敢，即使是敌人的勇敢．”并要求库奥赫特莫克继续管理特诺奇提特兰，使之尽快恢复至遭战火摧残前的局面。

库奥赫特莫克虽然仍被西班牙人立为统治者，但郤备受屈辱。有一次，西班牙人感到城内的黄金数量不足，于是，便去拷打库奥赫特莫克和其他两个阿兹特克人。然而虽然同伴痛得要求库奥赫特莫克说出藏金地点，库奥赫特莫克坚持不说出藏金地点，反问西班牙人：”你以为我在享受淋浴吗？”后来埃尔南·科尔特斯因羞愧而制止酷刑，然后库奥赫特莫克就以烫伤的脚笔直的站起来。

埃尔南·科尔特斯是殖民时代活跃在中南美洲的西班牙殖民者（Conquistador，意为“征服者”），以摧毁阿兹特克古文明、并在墨西哥创建西班牙殖民地而闻名。英文有时也叫他为 Hernando 或 Fernando，中译较少译此别名。他的其它译名有：艾尔南·柯提斯、荷南·寇蒂斯、荷南·科尔特斯、埃尔南‧科特兹。

1525年，埃尔南·科尔特斯亲自率兵到洪都拉斯地区，征讨叛将克里斯托瓦尔·德·奥利德（Cristóbal de Olid），此行携同库奥赫特莫克及其阿兹特克人手下。在途中，一些阿兹特克人暗中商讨要把埃尔南·科尔特斯及其西班牙士兵杀光，然后簇拥库奥赫特莫克返回墨西哥城，集合大军攻击其余的西班牙殖民者（据卡斯蒂略所说，库奥赫特莫克对此亦知情）。

但此事被两名阿兹特克人揭发。经埃尔南·科尔特斯查问后，便下令将库奥赫特莫克及他一名堂弟绞死。但根据其他记载说，埃尔南·科尔特斯所听到的情报并非有关造O反，他纯粹捏造借口要灭掉阿兹特克人的领头者。贝尔纳尔·迪亚斯·德卡斯蒂略记载，杀库奥赫特莫克后，埃尔南·科尔特斯因内咎而出现失眠问题，被发现晚间游荡时自残。

在库奥赫特莫克临刑时，留下了一段愤慨的遗言：“啊，马林切（阿兹特克人对埃尔南·科尔特斯的称呼），我早就知道你一定会这样处死我，我也已经看清了你的谎言，因为你处死我是不公正的！让天主处治你吧，因为我在墨西哥城向你投降时，我就不该这么做。”

Jumbo Huang Notes: Cuauhtémoc (Nahuatl pronunciation: Spanish pronunciation: also known as Cuauhtemotzin, Guatimozin or Guatemoc; c. 1495) was the Mexica ruler (tlatoani) of Tenochtitlan from 1520 to 1521, him the last Aztec Emperor. The name Cuāuhtemōc means "one who has descended like an eagle", and is commonly rendered in English as "Descending Eagle," as in the moment when an eagle folds its wings and plummets down to strike its prey. This is a name that implies aggressiveness and determination.

Cuauhtémoc took power in 1520 as successor of Cuitláhuac and was a cousin of the late emperor Moctezuma II. His young wife, who was later known as Isabel Moctezuma, was one of Moctezuma's daughters. He ascended to the throne when he was around 25 years old, while Tenochtitlan was being besieged by the Spanish and devastated by an epidemic of smallpox brought to the New World by the invaders. After the killings in the Great Temple, there were probably few Aztec captains available to take the position.

Moctezuma II (c. 1466 – 29 June 1520), otherwise spelled as a number of variant spellings including Montezuma, Moteuczoma, Motecuhzoma and referred to in full by early Nahuatl texts as Motecuhzoma Xocoyotzin (Moctezuma the Young), was the ninth tlatoani or ruler of Tenochtitlan, reigning from 1502 to 1520. The first contact between indigenous civilizations of Mesoamerica and Europeans took place during his reign, and he was killed during the initial stages of the Spanish conquest of Mexico, when Conquistador Hernán Cortés and his men fought to escape from the Aztec capital Tenochtitlan.

Bartolomé de las Casas (c. 1484 – 18 July 1566) was a 16th-century Spanish historian, social reformer and Dominican friar. He became the first resident Bishop of Chiapas, and the first officially appointed "Protector of the Indians". His extensive writings, the most famous being A Short Account of the Destruction of the Indies and Historia de Las Indias, chronicle the first decades of colonization of the West Indies and focus particularly on the atrocities committed by the colonizers against the indigenous peoples.