繁体的八字怎么写图片(繁体的八字怎么写图片)

一日一字一图（畅、暢）字 字源及五体图文详解

畅字部首误区导读：畅，简体：畅 chàng。繁体：暢 chàng。别体(俗体)：畼 chàng 。畅，现代查法：简体字偏旁查竖部(丨)，部外笔画7画；繁体字偏旁查竖部(丨)，部外笔画13画；(现代汉语词典畅字部首就一个查法：竖部，所说的田、日、甲、由、中等均不正确，属误导。) 说文解字：说文解字里无畅或暢字，只有畼(chàng)：【卷十三】，田部，笔画数：14，部外笔画9画，畼，[丑亮切 ]，不生也。从田昜(yang)聲。臣鉉等曰：借爲通畼之畼。今俗別作暢，非是。(说文解字无畅、暢字，只有畼字，部首就一个查法：田部，所说的田、日、甲、由、中等均不正确，属误导。而康熙字典也有畼字，部首同是田部。) 康熙字典：拼音：chàng 部首：日。笔划：总笔画：14画。部外笔画9画。(辰集上) (日字部) (廣韻) (集韻)，丑亮切，音唱。通暢。又達也。(易?坤卦)美在其中而暢於四支。(康熙字典畅字部首就一个查法：日部，所说的田、日、甲、由、中等均不正确，属误导。康熙字典也有畼字，部首属于田部，在765页。)

一日一字一图，【畅chàng】字的正确五体字形：

一日一字一图【畅chàng】字的正确五体字形

畅chàng，汉语常用字。

图形畅字

畅字米字格

畅字田字格

繁体暢字米字格

畼字(畅的别体字)

畅字动笔顺画演示

畅字静态图示

字基本信息：

中文名称：畅

拼音：chàng

吉凶寓意：吉

五行：火。(以孩子的八字和五行的喜忌来给自己的孩子取名字，每个汉字都是和五行相对应的，因而五行缺什么就会在名字中找到该属性的字来补足)

繁体：暢

别体：畼

简体部首：丨(竖划)

繁体部首：丨(竖划)

简体部外笔画：7

繁体部外笔画：9

简体总笔画：8

繁体总笔画：14

简体笔顺：丨フ一一丨フノノ

笔顺编码：竖、横折、横、横、竖、横折折折钩/横撇弯钩、撇、撇

繁体笔顺：丨フ一一丨丨フ一一一ノフノノ

繁体笔顺编码：竖折横横竖竖折横横横撇折撇撇

简体按笔顺编号这么写：(竖折横横竖折撇撇)

结构：左右

汉字部件构造 ：申、昜

注音：ㄔㄤˋ

五笔：JHNR

仓颉：LLNSH

造字法：形声

郑码：KICO

四角号码：57027

统一汉字：7545

注：畅字别体字：

别体字畼字

说文解字

『说文解字』清代陳昌治刻本

卷十三 田部 畼 chànɡ。不生也。从田昜聲。丑亮切。臣鉉等曰：借爲通畼之畼。今俗別作暢，非是。

『说文解字注』清代段玉裁

不生也。今之暢葢卽此字之隷變。詩。文茵暢轂。傳曰。暢轂，長轂也。月令。命之曰暢月。注曰。暢，充也。葢皆義之相反而相生者也。从田。昜聲。丑亮切。十部。

说文解字--畼字

康熙字典：

暢，【辰集上】【日字部】

【廣韻】【集韻】从丑亮切，音唱。通暢。又達也。【易?坤卦】美在其中而暢於四支。【疏】有美在中，必通暢於外。【尙書序】約文申義，敷暢厥旨。又【禮?月令】命之曰暢月。【註】暢，充也。又【類篇】長也。又琴曲。【風俗通】命其曲曰暢。暢者，言其道之美暢。又姓。【陳留?風俗傳】暢氏出齊。唐有暢當。【集韻】通作鬯。

康熙字典-畅字

畼，【午集上】【田字部】畼；康熙笔画：14

【唐韻】【集韻】丑亮切，音悵。【說文】不生也。从田，昜聲。又【博雅】畼，長也。【說文徐註】借爲通畼之畼。今俗別作暢，非。又地名。【史記·秦始皇紀】將軍蒙驁攻魏氏畼有詭。【索隱曰】音暢，魏之邑名。又【集韻】直亮切，音仗。田不生也。或作。又仲良切，音長。義同。

康熙字典-畼字

汉字释义

畅 （暢） chàng 。从申，从昜( yáng)，昜亦声。《说文》所无。

没有阻碍地：畅通。畅达。畅销。流畅。通畅。

痛快，尽情地：畅快。畅谈。畅游（ａ．畅快地游览：ｂ．畅快地游泳）。欢畅。舒畅。畅所欲言。

字形对比

字形对比1

字形对比2

书法欣赏

词汇分类：

【形】

(形声。从申,昜(yáng)声。本义:畅通,无阻碍)

同本义〖smooth;unimpeded〗

登台四望,三面皆畅。——《韩非子·说林上》

美在其中,而畅于四支。——《易·坤》

又如:通畅(运行无阻);顺畅(顺利通畅,没有阻碍)

舒畅〖comfortable〗

旧国旧都,望之畅然。——《庄子·则阳》

感条畅之气。——《礼记·乐记》

美声畅于虞氏。——《文选·张衡·西京赋》

又如:宽畅(心里舒畅);酣畅(畅快)

茂盛〖flourishing〗

草木畅茂。——《孟子·滕文公上》

流畅,言辞敏捷、自在而流利〖fluent〗。如:畅利(流利);明畅(明白流畅)

【副】

正;极;甚〖very〗

青衫忒离俗,栽得畅可体。——《董西厢》

又如:畅好(畅好是,畅好道。真是,真正;正好,甚好)

尽情;痛快〖free〗。如:畅抒(尽情地抒发)

文化怪字：biáng字，共56画，10句口诀搞懂它，你认识吗？

导语：看到图片中的这个汉字，你是否记得在哪里见过？没错，它就是一种面条的专用汉字-（biángbiáng面），它更是陕西关中方言汉字。有人说它是个生僻字，但在我看来这个字堪称陕西的文化汉字，也有人夸张的说陕西的历史全都浓缩在这个“biáng”字里了。由于这个字 无法打出来，只能用拼音先代替了。

biáng字，你在哪里见过

biáng字是汉字中笔画最多的汉字之一，整个汉字的繁体共56画，共由11个偏旁部首组成，分别是（1个穴+1个言+2个幺+1个馬+2个長+1个月+1个刂+1个心+1个辶）。这个biáng字乍一看不好写，但是有一个口诀方便大家记忆：一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车走咸阳。(每一句口诀对于一个写法，认真品味)

biangbiang面

说起面条不得不提陕西，说起陕西面条不得不提起“biángbiáng面”，它是陕西关中地区的汉族传统风味面食，因为制作过程中有biángbiáng的声音而得名。在制作该面条时有三个步骤都发出biáng的声音：1.把面从空中扔到滚烫热水而发出biáng的声音。2.由于此面宽大厚实，客人在吃面时发出biáng的声音。3.面摔在案板上发出的声音。“biángbiáng面”是陕西八大怪之一，一根面条有一米多长一寸多宽，跟裤袋差不多。

biángbiáng面

大家看这个汉字biáng，像不像一辆古代的“独轮车”？这个车装满了陕西的风土人情。分析下此字：一点飞上天（代表陕西人的豪气，敢出头。话说3000多年纣王无道，一个陕西人站出来高喊，太黑了打他-这个人叫做周武王）；黄河两头弯，陕西是黄河文明的发祥地，南出相北出将，陕西的黄土埋皇上。八字大开口让出了一条大路，言字朝里走，“言”代表陕西人说话的语言，有些方言还一直延续着“文言文的风采”。例如“肉夹馍”，书中解释“肉夹于馍”中。

biangbiang面

biáng字中的“月”代表文；“刂”代表武，说明陕西也是出“文武将才”的地方。心是在最下面，说明“心”是此字的根，哪怕坐上车“辶”出咸阳，心中总有不舍的牵挂。

biang

关于biáng字的故事有很多版本，其中有一个是这样的：当年秦朝战争频繁，来自陕西的士兵多以想念家乡的面食，但是行军时无法来做。于是聪明的士兵便想出来，提前把面准备好，把面提前扯出来，想吃时直接找个木板摔打面条发出biáng的声音，随便找个锅具一煮，撒一把辣椒就成了美食。

biangbiang面

中国汉字流传下来不易，每个汉字都是一个故事，了解汉字才能更加深入地了解中国文化。汉字是中国文化的根，在日益发达的手机电脑网络时代，你多长时间没有认真地读一本书了。《有故事的汉字》套装全3册选取了300个与日常生活相关的汉字，书中以生动有趣的笔调叙述了每个汉字的产生、发展、演变等历史。学习汉字怎能少了书籍的陪伴？本期推荐书籍《有故事的汉字》套装（共3册）

书中插页

总结：本文重点讲解了biáng字的分解，以及有关biáng字所带来的文化知识，希望大家多少能够了解。本期文字推荐的好书是《有故事的汉字》，有需求的朋友可以上手了。我们本次文章就写到这里吧。我是聊城王岗，下篇文章再见。

文化课堂

甘肃省秦安县八龙沟任氏先祖碑、谱文

秦安八龙任氏先祖碑、谱文字校释

八龙沟阳坡航拍图

八龙沟阳坡修建戏楼收款名单

秦安县八龍沟

秦安县八龙沟村

郭嘉镇八龙沟

八龙沟阴坡

【提要】八龙任氏始祖任文绣，明代成化年间迁入秦安。

清乾隆年间，秦安县教谕任尔载率众整修祖茔，刻有《任氏先宗碑记》，今存窎湾村（吊湾村）八龙沟村（另有小碑一块，上世纪五十年代初期尚存，后来丢失）。碑载：清朝中期，“族内书香一脉绵绵不绝，一时入黉序者二十余人”，可见当时为书香之村。清末任秀峰等修有任家沟任氏（八龙任氏分支）家谱。现将碑文及谱序加以注释和校正，以便任氏家族成员知晓和地方史料整理者浏览。

碑文局部

碑文局部

（碑记 局部）

任氏 先宗碑记

始祖讳文绣，原籍兰州，明成化间移居秦安之八龙沟。披荆垦榛，家于斯，即建茔于斯，迄今凡九世矣。一二世间单传。延及□三世祖，昆弟四人：长房祖讳世祚，迁尚家沟；二房祖讳世福，居故地；三房祖讳世□，早逝；四房祖讳世名，即载之五世祖也，迁富家坪，嗣续蕃衍，家道富裕，且族内书香一脉绵绵不绝，一时入黉序者二十余人，邑人谓我族駸駸也有昌炽之势矣。遐稽其时，茔内茂深树不下三百余株。自谓是乔木永存，得终其大，□何代远年湮，渐归凋谢。而且牛羊践踏，斤斧戕伐，虽现有数十科树，骨立茔内，而本实先拨，已不免于濯濯之形矣。阖族公议，谋于载曰：“墓木渐枯，何若刊受朽腐得其值？”为

祖茔筑墙建门，置守墓人，令得培植根本，回曩昔郁郁葱葱之形，不数年而可再见也。抑又思之，世代流迁而难凭，人心反复而莫测，不可不有所记以贻后人。载因培植根本之说，而窃喜族人之能报本而返始，不禁慨然许之，爰录其其始末。 谨勒之右，以志不朽云。

四房六代孙 乙巳

授修职郎候铨縣学教谕尔载 薰沐谨志

长房裔孙 俊菴

天能 廷柱

二房七代孙 之永 之荣 天命 自福 效先

之全 之琏 监生 之簋 天良 自善 必升

监生 克巳 之君 天性 自显 等同立右

之让 之真 吉善 俊祥

四房五代孙 生员 明德 生员尔猷 世□

助善

尔□

生员 尔续

乾隆五十七年岁次壬子五月上浣之吉

【词语注释】

[成化]明代年号，1465年至1487年。

[斯]这里。

[茔]坟墓。

[嗣续蕃衍]指后嗣繁殖发展。

[駸駸]本指马跑得快，这里指人好学上进。

[昌炽]兴旺，昌盛。

[遐稽]指过去。

[科]同“棵”。

[薰沐]是指香薰沐浴。

[监生]经国子监学习过者。

[生员]考取郡县学者。

[上浣]上旬。

任氏二房分新建家谱总叙

自乡闾安简略，即富族大家，亦弗溯本源而建家谱，而先人之名实宅墓，但以口相传，久而失传，则承祭而昧先祖之茔，生子而名先祖之讳。先畴虽服而祖德无闻。是以知家谱之不可无也，惜乡闾少有虑及者也耳。有任喜明者，秦安北乡一居士也。其先籍泾阳县，自宋衰而移家安定麻子川，至元末而徙居秦安八龙沟，明洪禧（熙）年尚家沟山崩人压，其地荒芜。

大清康熙初，伊五世祖自八龙沟迁于此，因名任家沟。自此伊五世祖生二子，伊高祖行二，伊高祖生四子，伊曾祖行二，遂别为二房分焉。绵延至今，世业农贾，间有读书者。

光绪乙亥冬，伊堂侄以仁入庠，深虑先人之实名宅墓，湮没失传也。访诸长老，证诸族人，方欲修谱，以示儿孙，而天不永年，有志未逮。今年冬，伊命仁之子秀峰，纉乃父志。伊侄辈求叙于予，予嘉其追远贻后之意，迈于乡闾，因不揣谫陋，依伊所述而为之叙云。

大清光绪二十年岁次甲午季冬吉

庠生冯望晖撰 六世孙秀峰涂鸦

谱文

（谱文 局部）

【词语注释】

[闾]泛指乡间。

[昧]蒙昧，不知。

[服]用，此指耕种。

[安定]今定西。

[麻子川]在岷县，古军垦地。不知张少征西与军屯有无关系。此地与宕昌相邻。

[贾]经商。

[纉]继承。

[谫]浅薄。

[庠]学校。

[涂鸦]指书写，此为谦称。

任氏世系略叙

祖宗之传，由来久矣，而支分脉别，已有不可考者。世传余先祖本陕西泾阳县籍，宋衰张少争西，始迁麻子川。元明之际复迁八龙沟，传代皆不可考矣。

大清康熙初，余始祖别业于此，生余高祖二人。康熙四十年间，始祖没，卜厝于丁家祠祖茔之首。雍正七年，余曾祖生同胞四，余曾祖行二。乾隆二十年，高祖没，卜厝于祖茔次葬之右，享年生忌，概不可知。

光绪辛卯冬，余堂孙秀峰修谱，来问世系于余，因概述所闻以示，并记所知之墓于谱首，以志勿忘。

甲午季冬四世孙喜明叙 五世孙 以章 以礼 得志 存清 同阅

六世孙秀峰涂鸦

任沟任氏先祖影图

（任沟任氏先祖影图，为第三代时绘制）

【词语注释】

[卜厝]经卜算而安置。

任家沟地名原叙

闻诸长老，不知信否，然先世所传，必有本也。尝闻宋元以前，此地本盘龙山下，苧麻沟。元明时，尚氏居住，改尚家沟，于今犹有尚家洼可证。明季正德初，盘龙山崩，尚氏尽压，尝有和尚经历其地，死后筑塔于此山之岭，山自是称为神仙岭。逮我

始祖别业于此，地遂名任家沟。因立谱以贴后，并溯其地之始终易名如斯。

光绪癸巳秋九月重阳前一日 监生任得志 誌

二十年甲午冬十二月二十五日学人任秀峰书于芸窗灯阁

【说明】

《任氏先宗碑记》系清代学官任尔载于乾隆五十七年（1792）率众所立，今存八龙沟。据八龙村任奉德先生（已逝）回忆，另有一小碑，解放初期尚存，后不知去向。小碑不知何时所刻。其上文字，因乡人不识，且未有人抄录，信息遗失。

谱序为清末乡间读书人任秀峰等所作，今存任家沟。

我于2004年依《任氏先宗碑记》手抄文字，写过一份材料。因抄者不识繁体字，且碑上文字多有磨损，抄稿错字较多，当时所写材料附有“存疑”说明。后来，任保民提供了拓本，基本问题得以解决。拓本上有几字看不清，以“□”代替。

始祖籍贯，有兰州、陕西二说。参照碑、谱及乡间口传，始祖经陕西至兰州、定西、岷县再定居于八龙的可能性大些。因为随军行动，屡有转迁。但史料匮乏，难以定论。谱序所记，较为具体，有县名（泾阳），有军队首领名（张少）。谱序虽数份，因出于同一时地及人等，故不具有相互参照、补证功能。事实上，碑、谱所言先祖事，皆属后人依口传追记，代远年湮，难免模糊或错位。即使始祖任文绣迁八龙沟的时间为成化末年，立碑时已过305年。谱序则更晚。

碑文在计代时，出现了标准不统一现象。自古以来，当言及几世祖、几世孙时，有两种表述方式，一种是依总代数计，一种是减少一代计(即讲几世祖时，从父辈算起；讲几世孙时，从第二辈算起)。“载之五世祖”使用的是从父辈算起的方式，而“四房六代孙”却用总计的方式。文后“四房五代孙”中有两人名有“尔”字，应是尔载的亲（或堂）兄弟。统一的称法，应当都是“六世祖”、“六代孙”。

第三世长房后裔迁尚家沟一事，碑、谱所记相同。迁徙时间，谱文言在康熙初。迁徙者只能是第三世长房任世祚的孙子辈或更后。因成化至康熙已过170余年，从始祖算起，已经历了五、六代人。碑文中有“长房裔孙”三人，未写明代数，可能是不明确而未写。可见三世长房在八龙还另有子孙。任沟先人影图尚存完整，可以准确判断代数。至任秀峰已为迁后第八代（总计数），历时当为二百多年，正是康熙初至清末的时间。

谱序所言山崩时间不一，记述有误。明无洪禧年号，当指洪熙（1425，历时仅数月）。洪熙距康熙初已过200多年。断无已垦土地空置百年之理。后文又言山崩为正德年间，可信度自然超过洪熙。影图为迁后的第三代所制。因当时给一世祖、一世祖母画了像，未写明一世祖母姓氏，二世兄弟二人，二世祖母皆有姓（朱氏，甄氏），可见制图系三世所为。二世兄弟二人各有儿子四人（即第三世），影图只写三世长房主祭者名（献学，献彩），三世另一同辈识字者名献谋（即谱中所言三世二房祖），可知三世为“献”字辈。四世主祭者八人（即三世八人的长子），名皆有“成”字，可知为“成”字辈，五世后再无同字命名。

谱序中的“雍正七年（1729），余曾祖生同胞四，余曾祖行二”, 表述不确切。其一，不可能一年生四子；其二，文后署名为三代人，以哪一代为坐标，含糊不清；其三，用“曾祖”称两辈人，显然有误。参照影图可推知：迁任沟后，一世祖生二子，二子各生四子。任献谋在三代中排行二，是任秀峰的六世祖（按总计方式）。换言之，任秀峰是任沟任氏的第八代，属一世祖的八世孙（总计方式），任献谋的六世孙。

任献谋（1729—1777），小时读书，识字，有志修家谱，因48岁早逝，未完成心愿。集有《训子格言》，逢乱遗失。常以三首诗教育下辈。三诗分别为：“不孝双亲与祖先，人忘根本罪滔天。好行肖子贤孙事，和顺门中福禄绵。”“劝君同气莫操戈，休向家门弄暗魔。父母惟忧儿分爨，祖宗常愿子孙和。”“欲觅天良何处求？谁知即在眼前流。两途善恶由人走，难昧灵台一点羞。”谱称三首诗为献谋所作，有误。写谱者只见先人手书文字，不知诗之所来。这三诗来自古时流传的《八字觉原》，任氏先人抄录而已。

特此校注，以正视听。

八龙任氏后人除居于八龙沟、任家学、任家沟、县城龙潭四个村庄之外，尚有散居于魏店、会宁、内蒙等地域者。龙潭任氏，当为乾隆时县学教谕任尔载的后代。任尔载官至修职郎及县学教谕，官品虽在正八品至从七品之间，但因主管教育与祭祀，掌实权，于县城找居地自然不难。时至1961年，龙潭任氏还有人到任沟任氏先人的酸梨坟上坟，因将骡子掉下山沟而于次年中止。从中可以看出是读书人后裔，因古时读书人家重视祭祖。八龙、任沟都有口传说，有家谱材料藏于龙潭，但今已不存。又据传，有人将某支系家谱带往内蒙，其情不详。“”间，不少先人资料被毁。任沟堡子湾有一时的老中医，家存大量古版中医书，“”间被某脱产干部当成“四旧”焚烧。是故，先人资料已无多。有无其他偶存于世的资料，有待来者。

任遂虎

2018年春月于兰州

特别提示：此文转自任遂虎老师作品

如何根据八字起名

姓名内涵对人生隐藏着深远的意义汉族起名一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。汉姓首先是承继父姓，然后起名一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序;而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。那么如何根据生辰八字来起名？

如何根据八字起名

1、根据出生日期计算生辰八字：

根据宝宝出生的年、月、日、时，通过计算可以得到生辰八字。

例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生，也就是农历庚寅年二月初十子时。可以计算出生辰八字为：庚寅己卯 甲戌 甲子。

2、根据生辰八字推算五行：

生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等。

根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木 土木 木土 木水(庚寅 己卯 甲戌 甲子)。家长们可以通过查看天干地支五行对照表知道宝宝的五行。

3、根据生辰八字分析五行喜忌:

一般来说，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制。

通过分析这个宝宝的八字五行：金木 土木 木土 木水(4木, 0火, 2土, 1金, 1水)，可以明显看出：五行木旺、缺火。因此可以判断出这个宝宝的八字喜“火”，起名最好用五行属性为“火”的字。

4、根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名：

接下来就是根据数理平衡的关系，寻找笔画数合适的，属性符合五行喜忌的起名用字。

例如：宝宝八字五行喜“火”，那么起名适用的字应该是属性为火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、炜、炀、煜等。

八字测名字吉凶真实姓名实例的吉凶判定

从一个人的姓名可以推断出这个人的大致情况，这绝对可以做到的，不信我们就来看看一下几个姓名实例。

张瀚壬：这个名字“瀚壬”，壬为大海之水，直读为浩瀚的大海，水气一片没有拦截，主漂浮不定，具有很强大的破坏性和不稳定性，容易发生凶灾与牢狱官司。(实际是属实的)

池得龙：这个名字吗很好，池为姓为根气，得到了龙，而且龙得水则发，龙者帝王将相也，必然会多与当官的往来。(他的朋友中有几个是中央部长级别的)

闫景华：这个名字问题很严重的。中间的字代表婚姻与本人状态，上下结构的字，上为男下为女，此人是女人，则下面的京字代表了她本人，京者京都、京城也，说明本人心大、心野，如同男人一样。而上面的日字则为她的丈夫，日为火，说明她的丈夫像火一样的性格，为人急躁、暴躁，京为金，火克金，说明她的丈夫对她的管制力度很强，必然是离婚之格。最后一个字代表着和子女的，有一个“匕”字，匕首为凶器，说明会受伤，在甲骨文中“匕”代表雌性，女人最后一个字有“匕”说明强。最后一个字的下面为“十”字，横为男孩、竖为女孩，说明有一男一女两个孩子。

张子辰：这个女孩才12岁(2012年)。中间子为水，入墓与辰，而没有木来顺导，也没有代表戌的信息冲开，则为困水、臭水，水主肾，一定有肾病(她的父亲反应，此女上厕所撒尿一般需要1小时)，水库困住了格局，一定招过水灾(4岁差点被水淹死)。

王珊：后一个字珊有一个册字，册字除去一个横就如同人的两条腿，被横穿过，横如同刀子、剪子一样。(其母亲反应，此女在4岁被剪刀扎了腿)

刘艺扬：这个名字，我当时断出祖上必然有当军官的人(爷爷就是武工队成员)原因是姓为祖上，带有一个刀子，而立刀旁又为金，与后面的木相克，最后一个字还带有手字，故有此断。中间一个字，上面艹为木，下面的乙也为木，而格局中只有姓中一点金，原局是木反克金的格局，等到了金旺，而木有被引化的时候，一定会发生血光凶事的，断定04、05年有血光之灾(04年腿受伤)。扬字，后面的部如同房子一样，又如同辰一样，则戌年冲之主房屋变动，旁边带有提手部则意味着到手，断定06年家中买房子(父母反馈属实)。中间的字代表着胸部，有两个木的标志，木为毛发，断定上必然有毛(她母亲问之，女孩坦然回答：有)

森艺：这是个公司的名字，一片木气，说明公司周边必然树木多。乙为弯道在内部。森字五行为木，而艺字五行为火，火来引木必然招火灾。乙为半九，说明名字只能用9年。

月华：这是个公司的名字，月为至阴之物，华者一闪即过，绝对不利于事业、财运，而且多竞争者、多破财。

菱塘：这是个镇的名字，其谐音为“灵堂”，此镇必然多有凶事发生，而且多有凶死之人。灵堂者棺材也，所以，只要离开这个镇的人，必然是升官发财。

海云：这是个木材公司的名字，海者大海之水也，水旺木漂也，而且，水为黑色，结合云则为乌云也，乌云蔽日岂能发展。

迟国滨：此人74年出生，转化成先天姓名学形式为

甲寅 辛未 戊寅 甲申 辛卯

为人打抱不平，性格急躁，为人固执己见，认死理，喜欢走动，属于南征北战之格局，甲申年有车祸，父亲兄弟姐妹4、5位，下肢受伤，有过水灾，幼年腹部受伤

八字五行取名四大要素

一、家族姓氏

很多常见的姓氏，本身就带有一定的五行属性，在取名时候必须考虑，看看是否宝宝命理所喜，是否需要特别对待。

直接以金、水、木、火为姓氏的，五行属性大家是一看就明白。

而那些带有五行偏旁部首的姓氏就更多了，如江、涂、董、杜、狄、耿、杨、柳、柏、宋、梁、麻、梅、林、杭、荣、松、桑、桂、柴、权、熊、......等等。

就是因为李字由木、子构成，兼具木、水两种五行属性;刘字的繁体字为“劉”，左边下半部“金”，右边则为立刀旁，五行金的属性也很明显。

二、自身本命

自身本命，是指生辰八字中日柱的天干，这代表的就是宝宝的本命五行。

取名时，尤其是选用五行属性特别明显的字时，一定要考虑宝宝的本命五行，看这些字是否会对宝宝的本命形成克制，看这种克制对宝宝来说能否承受得起，以免影响到宝宝得运势。

比方说，如果宝宝本命巳火，且八字偏弱的话，取名时就不宜用江、河、湖、海、淼等水势比较大的字，否则对宝宝本命造成的克制是难以想象的。

三、生肖

生肖不仅对应十二地支，在取名用字时要考虑那些与其刑冲克害的字;还要适当考虑生肖本身的动物属性，以适应民间流传的习俗传说。

比方说，牛羊兔喜草，老虎却更喜欢森林，龙喜水而猴子怕水等等。

四、取名不是八字缺什么五行就补什么

有人误以为生辰八字中五行俱全才好，如果八字中缺某种五行，就要在名字中补全。

其实，这是对五行取名的错误理解。并不是说缺某种五行就一定不好，也不是说所缺的那种五行就正好是需要补的。

如果所缺五行正好是命理所忌的，这样的缺，就缺得好，不用在名字中补。如果所缺五行是命理所喜的，才需要在取名时弥补。

如何通过八字命理取名

一、取名要符合一个人的八字喜忌

“八字”即是说记录我们出生的年、月、日、时的八个字，分别有天干和地支组成，共八个字，所以称为“八字”。您别看只有短短的八个字，里面可是记录了一个人各个方面的信息，比如人的健康运势、财运、事业运、婚姻运、学业运甚至生老祸福等等的信息，可谓是一个人的“人生密码”。

不过话又说回来，一个人的八字有强、有弱，有喜、有忌，所以，我们就要根据八字的特点进行相应的补助，强者要平衡、弱者要扶助;喜者要加强，而忌者则要避免，这样方才有助于个人的运势和发展。而取名，就要是根据八字的强弱、喜忌信息进行合理取舍，从而得一个吉祥美名，为成功人生锦上添花。总之，取名时看一个人八字的喜忌是取名的根本，这也是取名的第一步。

二、取名要注意避讳

这一条原则在现代社会被忽视了。在古代，取名避讳是很重要的方面，既是对长者的尊重，有时又是自我保全的一种方式。说对长者的尊重，一是为了避免和长者或者逝者乱了辈分，这在古代可是不伦之事，是非常不孝的行为，为人不齿;而说自我保全是为了避免姓名里面有皇帝的字号，否者，冲撞了皇威，可是大逆之罪，严重者可要诛灭九族的。

话又说回来，现在是开放的社会，很多人对避讳字不是很“避讳”。其实从姓名学角度讲，取名注意避讳字还是有一定道理的，从简单的一方面讲，去避讳字可以减少与家族人甚至其他人重名的几率，这又何乐而不为呢?所以，取名时注意避讳用字也是相当必要的。

三、 取名要注意吉祥用字

这个大家都比较明白，就是姓名用字一定要用吉祥的、寓意美好的，一些粗俗的、不吉利的姓名用字要尽量避免。有人就说了，我就想与众不同，就想标新立异。这个想法很好，但取名总不能为了与众不同就凶神恶煞都用上了，这个从运势方面看是非常不吉利的，不利自身运势的和健康。吉祥用字可追求清新脱俗，但一定要避免下流低俗。而取用吉祥用字的前提，还是前文说的也一定要在符合八字喜忌的前提下进行取舍。只有这样，才能有一个吉祥美好的名字相伴一生。