适合学命理学的八字(适合学命理的人的八字)

自学八字算命：推荐书单及相关建议

开宗明义

鉴于时下八字算命的所谓派别层出不穷，有必要指出：除非另作说明，本文所指的“八字”是以任铁樵增注的《滴天髓阐微》为代表的八字算命方法。

1. 洪丕谟向复旦大学教授王德峰推荐的三部八字命理著作

·《滴天髓》

·《渊海子平》

·《穷通宝鉴》

2. 我推荐的书单及研读次第

零基础或入门级：

·《为你解命理》宋韶光著＊或《中国古代算命术》洪丕谟著＊

中级：

·《官版渊海子平 · 卷一》＊

·《子平真诠》沈孝瞻★

·《用神精华》王心田★

·《命理探源》袁树珊 ＊^

·《穷通宝鉴》＊^

【按：后两书大可暂且略过】

高级：

·《命理约言》陈素庵★

·《滴天髓阐微》任铁樵增注★

·《官版渊海子平 · 卷二至卷五》＊

·《三命通会》万育吾 ＊^

· 附有真实命例的著作。（研习至此，理当慧眼识书。关于命例，请往下看。）

符号说明

＊选读/浅读（约三分一至一半内容不必看：无用）

^ 非必读之书

★必读/熟读/温故知新

3. 相关建议

· 地支除生克会冲合（含暗合）之外，别的比如刑穿破害无须理会（至少据我20多年的观察，刑穿破害及其他杂七杂八的东西只是障眼法或下台阶而已）。

· 不依《滴天髓阐微》或带有★标志著作的算命法固然有它们的不同观念，但八字算命不取例如神煞、命宫、小限、纳音、克六亲（例如克夫、克妻、克父母）、生肖运程、只凭一柱（例如日柱）或两柱（例如日柱和时柱）论命、夫妻或合伙人年龄相差六岁不利等等与八字命理相悖的观点。

· 八字算命顾名思义：推算八字（四天干加四地支，此外仍需兼顾大运和流年），故凡研习八字者务必舍弃一切不顾八字整体的名堂 —— 极大多数只是巧立名目：不验、无用。

· 为免误入歧途，切莫在古代、近代或当代名人八字上浪费精力。

· 如有余力，不妨思考妻财子禄（八字算命的本分）在现今社会的实际意义、哪些事项才属于八字所能预测的范围等等 —— 总比在揭人隐私、误导甚至吓唬别人的事项上煞费周章有益得多。

· 牢记：外在客观因素（例如灾难、战争、社会、政治、文化、宏观经济）凌驾于个人命理因素。在大环境面前，八字算命微不足道，毕竟八字能够合理推算的事项有限。

算命书

应该是在九七年那年，我在商场上班，有一段时间，整个商场三层几的百个同事在营业间竞相传看着一本古老的算命书。这本书里里外外都是饱满的沧桑，没有书名书壳，没有首页尾页，纸质发黄，暗淡无光，几千岁的“高龄”我不得而知。残存在每一页上暗淡的黑体字被高人排列得十分精准犀利，一针见血，生生的把我们一帮没见过世面的人给吸引住了。

我们上班的时候纪律很严明，服装不整齐、站姿不对、上厕所没登记或超过了时间等等，皆是违一罚二十。那时我们的工资是280块，九十年代一个县城商场导购的工资。组柜里有一个小丫头，天性慷慨，不在乎二十、二十的走腿，有一个月竟然被罚得只剩下四十块钱，她还是笑嘻嘻得东跑西跑，说“没事，再来两次这个月我也自由了，耶！” 瞧瞧，这个性，钱在她面前就是狗们的奥利给。

不是每个人都像她这个性的，跟人民币作对，你得接住西北风那个吹吧，还得好好的张大了嘴巴啊啊啊。

就是在这样严明的氛围里，我们被那本千岁千千岁的老谋深算的小“黄”书勾引得敢冒商场之大不韪，在上班时间站柜台里偷着看。怎么个看法呢？笨办法，销售记录簿放算盘上，小“黄”书放底下，看几行抬一下头，装模作样遵纪守法，顺便研磨消化一下书中老古人算的是几个意思。柜组里自然有“小兵张嘎”站岗放哨，有情况，打一嗓子，或是在柜台底下来一脚，二十块钱稳稳当当还是姓员。那一段时间，三个楼层有许多人是偷看高手，有许多人当过小兵张嘎，而“敌人”就只有一个，平安无事。

有人性子慢，小“黄”书到了她的手，也不管别人着急不着急，揣着明白装糊涂，霸占几天揣摩研究，算过自己算家人，后面还跟着七大姑八大姨一个排。天天被人催，她天天一个谎——哦，明天带来。哦哟，忘带了。不好意思，亲戚抢去看了。直到小本本上记下了家人所有的何时顺与不顺，她才从包里拿出那本书。

到我手上的时候，有两个“小兵张嘎”给我站岗放哨，一个是本柜组的同事，一个是保洁大姐艾子。艾子在柜台外，拿着扫帚和铲簸萁，这头跑到那头给我放哨，我看的很安心。

首先说一下这本书给我算的命理，其实很简单，跟后来门口的李先生给我算的差不多：正财不多，偏财亦无，但是个快活的人。这个命理，我已经用大半辈子验证了。我一直都是处在一种饿不死涨不坏的状态中，在别人的眼里，我就是个快活的人，仔细想想，我四肢发达头脑简单，这就是我“快活”的缘由和实相吧。相由心生，我的心也简单，别人用恶意对我，我不用恶意去猜度别人。像我这种人在有些人的眼里，就是个二百五，缺心眼，没心机的人，说好听一点就是书呆子气。

我的命理就是简单，确切地说，就是碌碌无为。

下面说一下这本书给艾子的老公是什么命理。在说艾子的老公时，先捋一下他们家故事的根茎。

艾子的老公叫明子，三十岁的时候身体就不好，肾病。他这病得的有一些说法，我写故事之前，在早期留言里说过他们，时间长了，可能都不记得了，现在重复一遍。

明子的家紧挨着县城，没有兄弟，只有两个姐姐，家境不是很好，近郊的人家一打听，自然就凉凉了，何况那时候城乡差别大，城乡之间联姻就是农村姑娘进城的跳板，近郊与县城比邻，是近水楼台，自然近郊姑娘先得月。明子的家境和实力，近郊姑娘们不屑拿眼角乜斜一下，只能娶远乡的姑娘，初中毕业的艾子就是这么嫁给明子，从此双脚踏在城门下。

婚后明子和艾子在城里卖苦力，很能挣钱，有时比城里人的工资只多不少，生了两个儿子后，小家庭其乐融融。可是大儿子四岁的时候，一场病让原本已经一嘴话的他成了哑巴。隔年三岁的小儿子也上赶着生了一场病。鉴于大儿子的悲哀，艾子两口子赶紧到县医院给小儿子治病，还好治疗得及时，医生轻松舒出一口气，不用担心前鸡胸后搭背的后遗症了。

两孩子生命无大碍之后，明子自己在三十岁的时候却得了肾病。两口子拼力气挣来的钱全部花光不说，还欠下不少的债。屋漏偏逢连夜雨，就是艾子家那几年的暗黑光景。

几年间接二连三的遭遇，谁都替他们家咂嘴巴，后来艾子娘家妈请当地一算命先生给他们两口子算了一次，算命先生左右手轮流掐指，一张嘴念叨着子丑寅卯。等双手安静下来搭在膝盖上，他又连着把嘴嗒。娘家妈安慰算命先生：“先生，有什么就说什么吧，没事，别光把嘴嗒。”算命先生说：“那我就照命上说。”

根据时辰八字，明子是铁嘴鼠，狠鼠。铁嘴鼠比一般的鼠破坏力强，就凭一张铁嘴，很容易伤害家人，好在他的两个姐姐在头上，要是在他脚下，是两个妹妹的话，可能不死也要脱层皮。他在家里只能当老小，不能当老大。但在妻子儿女面前，他这老大无法改变，自然会伤妻子儿女。但艾子是狠虎，伤不到她，于是转而伤害两个儿子，但两个儿子有艾子的猛虎之威庇护着，没能伤到根，结果反噬害到了自己。

这就是他们一家人的相生相克。

其实，明子的为人和他的八字根本不能对号入座。他平时为人是老少无欺人畜无害，生病后不能干事，下午就在门口陪老人打打小牌，一下午说不了几句话，说出来的都是慢声慢气，毫无波澜，但老人们喜欢，都说明子这伢是个乖伢子。可他的八字狠，不伤人就要伤自己。

艾子家的根捋得差不多了，我们再回来看那本书是怎么说明子的。

艾子拿着扫帚和铲簸萁在楼层两头跑，给我望风，其实想叫我给她家明子查一下，书上说的八字跟算命先生算的到底是大同小异还是大相径庭。

我按字索鼠，将明子这只鼠在另一页黄巴巴的纸上拎出来，放在算盘下压着，是什么样的鼠，等艾子过来看。

一看到艾子，我就叫她过来。柜组的同事给我们俩放哨，我们俩把这货拎出来，头挤着头，看这货是怎么钻山打洞的。

只看几句话，就被下一句话叫停，艾子立马露出一嘴大白牙，噗嗤一笑：“哎呀，不灵不灵，瞎扯淡瞎扯淡。”艾子连一个逗号都不多给，飞出几点吐沫星子溅落在书上。艾子随手一抹，又露出一嘴大白牙，边笑边说：“‘三十六岁有牢狱之灾’，这不是瞎扯淡嘛，明子今年就三十六岁，他跟任何人不说一句高声话，三岁小孩都不得罪，就在门口打个小牌，没一个人讨厌他，能有什么牢狱之灾？”

我也跟着说，那就不准不准了。两个人的兴趣突然来了个急刹车，不再看下文。

隔壁柜台的阿月赶紧跑出来，也不问我们还看不看，趁机拿走了那本书。

后来有一个月，好像比赛似的，我们柜组三人轮流做了人流。连领导都开玩笑，你们这柜组三个人真是眼馋嘴馋，想吃老母鸡也不能这么干吧。

我在家坐小月子的第五天，我在床上躺着，门是开着的，突然艾子就站在我家房门口。我一惊：“咦，艾子，你怎么找到我家门的？”

“汇子，我是一路问来的！”她语气急促。

我以为她听说了我坐小月子，是来给我意思意思的。我还在想着怎么拒收。

她没容我多想，开门见山：“汇子，给那本书说中了，明子真被逮牢里去了，我来是找你救急。”

我着实一惊：“怎么回事啊？”

她给我说了原委。

她家欠门口一个老头子八百块钱，老头子不晓得哪根筋搭错了，踩着脚底板要，三天之内必须还，不还他就告到法院去。

我们那时候的工资也就二百八十块，她一个保洁可能一百五左右吧。补习学校离她家近，每年有许多补习生在附近人家租房，艾子家也住着补习生。她家就这两笔收入，一家四口，明子还要吃药，所以日子过得紧巴巴的。但人家既然上门讨债来了，就不能依着自家日子紧拒绝还钱。

艾子答应老头某月一定还他钱，但不是三天之内。她以为老头子就那么一说，哪知道第四天这老头子真的告到法院。艾子一家人蒙在鼓里。

一天下午，有两个穿制服的人来到艾子家，艾子没下班，明子和老太们打小牌，哑巴儿子玩去了，小儿子上学了。两个穿制服的人吃了闭门羹，就把一张纸塞在门扣上走人了。

明子最先到家，开门的时候发现了那张纸，可是相逢对面不相识，没进过校门的明子，一进门顺手把那张纸放到墙上的相框背面。一张纸而已，也没放心上，等艾子到家的时候，此事已随风飘到爪哇国。

唉，艾子倒是上到初中，可惜迟了一步。

一个礼拜后的一天，到晚上人聚拢时，一家人少了一个明子。艾子找到明子常玩的牌场，有老太太说，明子给穿制服的人叫回去了，后来一个邻居说他在对面看到明子被穿制服的人带走了。

东打听西打听，才知道是法院的人。后来法院的人说，给你们家传票，限一个礼拜还人家钱，你们家就是没动静，只能执法了。

唉，牢狱之灾如期而至。

我当时只有六百块钱，留了一张，给了艾子五百。她又到别的人家借齐了，还给那老头。

明子到底在牢里待到规定的时间才回到家。

书的后面是怎么说的明子，已经不重要了，明子在四十几岁走完了一生。明子走后，艾子和她娘家妈倒是明白了算命先生巴嗒着嘴是啥道道。

后来县城扩建，艾子家拆迁，她家成了中心地带。小儿子读到军校，毕业后在省城上班，在省城成家，在省城养孩子。大儿子娶了个山里的憨闺女，现在应该有两个孩子了。

艾子后来“娶”了个乡下农民工，四五十岁的老光棍，孤身一人就直接带着自己“嫁”过来了。平时还是像以前一样在外打工，只不过嫁给艾子后，逢时过节有家回，老光棍的生活有了颜色，有了奔头。艾子也不问他有多少积蓄，但他为艾子的小儿子拿出了不少积蓄。节日相聚，小儿子围着老光棍左一个“老头子”，右一个“老头子”，叫得可欢了，情同亲父子。

“老头子”是我们这边对父亲的亲切称呼。这份融融如画的光景对于艾子一家来说，真的是久违了。

下面说说阿月和另一个同事。

阿月从我这儿把书拿去后，不仅看了前半本的算命，还研究了后面的看相。可能有人想知道阿月的命理，书上说她是聪颖明慧之命，正财颇丰，偏财亦足。好命！这么多年也确实如此。买下了一个大楼的整四层，隔了几个教室，率先从事教育培训机构。好命亦简单，就不多着墨了。

下面说的是阿月根据书上的看相理论和图示，给我们的另一个同事芳子看得相。她偷偷跟我一个人说芳子的面相根据书上说的不是很好，而且芳子和她老公有浓厚的夫妻相。

当时听这么一耳朵，就跟当时看了书上说的明子“三十六岁有牢狱之灾”一样，第一反应就是：假的。

因为当时芳子家哪哪都好。

她婆婆家是城边蔬菜队的，婆婆是个勤快的人，每天起早贪黑的种菜浇菜卖菜，后来建了一栋楼开旅社，为家里打下了半壁江山。再后来他们家是城边第一批拆迁户，又是一次财富积累。

芳子的老公是部门二把手，两人感情笃深，恩爱不外秀，性格皆敦厚温良，在整个商场口碑一直上佳。

在婆婆打下的前半壁江山的基础上，芳子和老公通过十几年的财富积累，又打下了后半壁江山，实现了财富自由，车子，门面，别墅，就是没配小三小四。

两个女儿乖巧懂事，聪明伶俐，妥妥的贴心小棉袄。

婆媳关系一直和谐，媳敬婆爱，情同母女。

他们家是相亲相爱，和和气气，相处融洽的五好家庭。

这样的家这样的人哪有不好呢？

但就在前几年，他们公司资金链突然断裂，连同几个分公司一下子陷入瘫痪，最终破产，随之而来的如同十八级的龙卷风，席卷了好多个集资家庭。公司大中小各级领导层手里都攥着好多亲友团的担保，很多人家是多年积攒的老本，突然就像是一场，输得一丝不挂。真的是一夜之间从将军到乞丐，由黑发到华发。

芳子的老公在公司这场风暴中非常不幸，所有财产被席卷没收拍卖，唯有多票担保在持有人手里没有被席卷，完好无损。可在手里握到猴年马月，又能挽回多少呢？这场风暴真的打懵了太多人家。

我跟芳子关系很好，那些天我坐在家里，一直为芳子担忧，她手机关机，我也不知道她到底怎样，也不知他们一家搬到何处。后来我又想，这时候的任何安慰和陪伴都是苍白无力，唯有自渡。

有一天，我突然想到阿月按照那本书给芳子看的相，然后想到有句话，“三分天注定，七分靠打拼”，可芳子一家两代人的打拼却败给了注定，还有那些集资者们。

问因果，问业力，其中奥妙谁能解得透？

事发两个多月后，我特意找到了芳子，一直像一朵东方不败的莲花一样的她，被一场职业龙卷风卷成“枯荷瘦不胜”。她说她离死就差那么一点，大女儿在外地上大学，刚上初中的小女儿蹲在她的脚边，两手搭在膝盖上，仰着头看着她满面泪花的脸，不停地给她擦着，然后对她说：“妈妈，不怕，还有我们。”真的让人好心疼。

好在一家人的好口碑垫了底，亲友们没有难为他们一家，经济能力尚可的姑姑伸出援手供完她大女儿上大学。总公司也给予运筹帷幄，稳住了局面。

他们夫妇俩打起精神，身肩包袱，开始了负重前行。

也许他们家两代人的努力付诸东流，也冲平了后代们此后人生路上的暗礁，为后代疏通了人生道路，后人们会顺风顺水，一路开挂。

人这一生，不可能一帆风顺，有高光时刻，也有至暗时刻，不管是天注定，还是后失意，借网络流行的“锅底法则”一用，最坏的局面在锅底，但只要抖起精神，抬腿迈步，余下朝哪个方向走，都是向上。

共勉！

南怀瑾：两类人可钻研《易经》，一流智慧之人、没读过书的白纸人

中华民族上下五千余年，所沉淀的智慧结晶不计其数，《易经》便是其中之一。

虽然名中带“易”字，《易经》却并非寻常人所能轻易探索的。

天地造化，世间万物，《易经》当中所包含的自然法则和辩证哲学，实在不是常人所能领悟的。

作为中华传统文化的总纲领，《易经》被誉为诸经之首。若是从其享誉盛名这点来说，《易经》本该是被大力推广，人手一本才对。

然而，事实却并非如此。

如此高深之书，并不适合做普及教育，而在这一点上，国学大师南怀瑾也曾发表过类似的言论。

在南怀瑾的口中，只有一流智慧之人，和从未读过书的人，才适合钻研《易经》。

南怀瑾

那么，令南怀瑾做出此等论断的原因，又是为何呢？南怀瑾的话，又是否真的有道理呢？

“易”者，一为“变易”、二为“简易”、三为“不易”。其中“变易”为变化之道，讲的是万事万物无时无刻不在变化之理。

有刚柔相推而变化，又由变化而生吉凶悔吝，在刚柔二爻交错推荡之中，自有无穷变化。

“简易”则讲阴阳，一阴一阳之中囊括了万事万物之理，天对地，上对下，前对后，有阴便有阳，阴阳之间既相反又相成，因此，阴阳之道便为天下之理。

“不易”讲的却是规律，总是寒来暑往，四季交替，纵使月缺月圆，日升日落，纵使千变万化，也都有着其既定规律。

因此，有“变数”便有“定数”，有变化便有规律。二者之间你中有我，我中有你，是为天地大道。

无论是否涉猎过《易经》的人，想必都听过那句经典的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

而这句后面的，大家可能就有些陌生了，那便是：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣”。

以上这段话，便是对“易”的总结。很遗憾的是，尽管《易经》传于世，却并不完整。原本的《易经》应当由《连山》、《归藏》、《周易》三部易书组合而成。

然而，随着岁月流转，《连山》与《归藏》都已经失传于世。仅从《周易》一部，便可窥见古人的大智慧，若是三部皆全，想必可以令更多有缘之人感悟到更多“大道”。

许多人将《易经》归类于玄学，事实上，《易经》既非完全的玄学也非完全的科学，而是哲学。

尽管人们时常将《易经》应用于卜筮，却逃不开自然法则和辩证思想的左右。

古人讲究“天人合一”，将人与自然之间的感应汇总在了《易经》当中。于是，许多人靠着《易经》当中的规律理论，来辨吉凶，求祸福。

因为《易经》当中涵盖内容之广，便有人将其奉为圭臬。

然而，以《易经》当中有变化便有规律的思想，人们在钻研《易经》的时候，时常忽略掉了《易经》实际上是一本涵盖了政治、哲学、生活、文学、艺术和科学等诸多门类的经典之书。

很难想象，在我国古代，信息交流尚不便利的前提下，古人是如何将自然科学和社会科学的诸多道理和现象，汇总在其中的。

早在天皇氏时代，“三易”中的《连山》和《归藏》便已经编纂而成了。

可以说，正是有了如此多的记载，才可以令我们能确切地感受到古人的智慧。

古人定天象、地法仪，观象授时，因此才创制了历法和易书等等文明。只能说，古人的智慧，远比我们想象的要更为深远。

在那个尚没有精密仪器的年代，我们的祖先便已经开始探索宇宙的奥妙。天干地支、阴阳五行、八卦，将自然与人文相关联的做法，可以说十分具有前瞻性。

而正是因为如此，《易经》并不是一部可以人人传阅、钻研的书籍。

毕竟，这部囊括了古人智慧结晶的旷世之作，不可不信亦不可迷信，。若是自身能力不足，便是看了部“天书”，徒增烦恼罢了。

南怀瑾出生1918年3月18日的浙江温州乐清市，彼时的我国还处在时期。而这，并没有影响南怀瑾之后成为一位文学家、教育家和国学大师。

南怀瑾的家世不错，父亲是当地乡绅南仰周，南仰周的原配妻子赵氏早亡，而南怀瑾的母亲，则是南仰周续娶的赵氏妹妹小赵氏。

二人婚后也可称得上一句琴瑟和鸣，怎奈何小赵氏婚后多年不孕。在那个年代，女子若是无法传宗接代是大忌。

在科学无法解决自身问题的时候，人们往往会寄情于玄学，小赵氏亦是如此。

为了求子，小赵氏每日都会前去当地城隍庙烧香拜佛，或是感动了上天，又或是机缘巧合，小赵氏终于怀孕生子，这个孩子便是南怀瑾。

那时候，人们都称南怀瑾是“佛送的儿子”。或许正是因为如此，南怀瑾才会对国学方面情有独钟。

南怀瑾开蒙便是在传统蒙馆，在传统教育的熏陶下，南怀瑾通读四书五经，并在17岁时，就涉猎了诸子百家。

于旁人而言，整日勤学苦读的日子是十分枯燥的，南怀瑾却不这样认为。

南怀瑾并不是读死书，死读书的人，在吸取知识的同时，南怀瑾还同时学习了拳术和剑道等，保证了自己的身心健康。

家中对于南怀瑾没有什么特别的要求，或许是因为家世殷实，家中长辈们只希望他能快乐地生活。

甚至，南怀瑾的祖母还曾特别嘱咐他：“读书可以，但不要做官。”祖母会有如此嘱咐，想必是怕名利场种种污浊之气，侵蚀了她这勤学好读的孙子吧！

南怀瑾也并没有入仕之志，他喜欢钻研，却不喜欢以此当做炫耀的资本。即便年岁尚轻，南怀瑾却一头扎进了文学历史、医药史、天文历法等诸多晦涩难懂的学问当中。

令人费解的是，如此聪慧的南怀瑾，小学毕业考试，却是得了个倒数第一，只能肄业的结果。

幸而南怀瑾并未因此灰心，仍然对学问兴趣颇深。那个年代人们普遍成家较早，1935年，17岁的南怀瑾便与姨家表姐王翠凤成婚，并且有了长子南舜铨。

成家后，南怀瑾走出了温州，前往浙江国术馆习武，而后又前往之江大学和杭州学习了英语。

对于南怀瑾而言，学无止境才是常态。求学期间，南怀瑾在暑假回家探亲，并有了次子南小舜。

时间来到1937年，顺利毕业的南怀瑾却没有继续求学。原因很心酸，当时正值抗日战争全面爆发，南怀瑾并未犹豫，直接弃笔投戎，开始为祖国贡献自己的绵薄之力。

此去经年，南怀瑾为国出过力，也创办过公司，结果都不是十分尽如人意。

时间转至1943年，南怀瑾拜入虚云老和尚座下，成为维摩精舍开山首座弟子。此后三年，南怀瑾潜心研读佛家经典《大藏经》，在佛学上也有了颇深的造诣。

因为在1945年秋收到了有人想要加害于他的消息，南怀瑾不得不下山避难，并于1949年春前往台湾，暂时定居于基隆。

在台湾生活的岁月并不顺利，而他的妻子也从王翠凤变成了杨向薇。

生意不顺又多了二子二女，南怀瑾的生活变得无比艰难。

1955年，南怀瑾著书《禅海蠡测》出版，却奈何并没有人买单，直到1956年，杜月笙干将之一杨管北的出现，南怀瑾的生活才出现了转机。

有了杨管北的资助，南怀瑾终于能够安心做他的学问研究。1960年，南怀瑾的第二个贵人——胡适出现。

在阅读了南怀瑾的《楞严大义今释》后，胡适大加赞赏，也令南怀瑾有了知名度。

无数事实告诉我们，只有学识和名气的结合，才能保障前路的顺畅。不缺学识又有了名气，南怀瑾先是在1963年当上了教授，又在台北辅仁大学开设了《易经》课程。

自此，南怀瑾声名鹊起，而他，也终于有了主导“中华文化复兴”的机遇。

此后，南怀瑾彻底坐稳了教育家和国学大师的名声，期间几经辗转，最终于2012年9月29日，于江苏太湖大学堂去世，享年95岁。

从前文中我们可以得知，《易经》是一门高深莫测的学问，而南怀瑾也曾致力于《易经》的讲授。

但是这位毕生致力于国学研究的国学大师，又为何不鼓励大家一起钻研《易经》呢？

“我常常告诉人，世界上有两种学问不要去碰。第一种是佛学，第二种是易经，中国文化的根。易经，阴阳八卦，这两种学问不要去碰。”终生投入到了国学和佛学研究的南怀瑾，竟然劝诫众人不要研究佛学和《易经》，这听起来十分违和。

然而，若是换一个角度来说，或许就能理解南怀瑾为何会说出这句话了。或许，正是因为南怀瑾曾投入了大量的时间和精力，去研究佛学和《易经》，才会发出此等感叹。

正是亲身体会过其中的博大精深，才会愈发觉得此间学问非常人所能及。

毕竟，在南怀瑾的口中，只有怀着一流智慧的人，和从来没有读过书，一张白纸的人，才适合去钻研这两种学问。

“万一要研究这两门学问，最好学一半，永远钻不到底。如果这两门学问任何一门学问钻到底了，你就变一个废人了，我呢还是半个废人。”尽管南怀瑾说这些话的时候语气平和，却不由得令人听得心惊。

钻到底便成了废人，难道，这《易经》竟是如此毁人的糟粕吗？实在非也。

正是因为《易经》当中浩如烟海的知识点，和包罗万象的人文智慧，才更不适合普通人去研读。

“闲坐小窗读周易，不知春去已多事。”这是南怀瑾在读《易经》时所发出的感慨。

《易经》当中有太多耐人寻味之处了，南怀瑾曾亲身体会过那种翻开《易经》，便忍不住一个一个钻研破解，在不知不觉间便从夜晚到了天明的感觉。

自幼通读四书五经，对诸子百家见地极深的南怀瑾尚且如此，普通人又如何能保证自己会比南怀瑾做得更好呢？

若是有南怀瑾口中具有一流智慧的人去研读，或许对于《易经》当中玄妙晦涩之处，不会如同常人一般百思不得其解。

而若是从未读过书，脑中空白一片的人，在读《易经》的时候，即便遇到了玄妙晦涩之处，也不会费劲心力钻研其中，反倒可能无心插柳柳成荫，在不经意间领悟其中奥妙。

最怕的便是有学识但不深的普通人，若是读起了《易经》来，便很可能因为不甘心于一知半解，非要难为自己，钻研出一二来。如此一来，便很有可能进入“走火入魔”的状态。

许多精神类疾病的患者，往往就是陷入了某一个情绪或者事件的怪圈当中，最终在大脑和身体无法承受的情况下，导致自身精神崩溃。这并不是危言耸听，而是见过无数残忍实例后所得来的经验之谈。

若是一味沉溺于《易经》的阴阳五行、命理风水当中，便很有可能导致一个人在思想上的“走火入魔”。

而若是到了这种程度，便成为了南怀瑾所说的“废人”。

因为《易经》当中的诸多玄妙之处而沉溺其中，便会走向信奉玄学而不信科学的境地。

而如《易经》这般含了天地大道，形而上学的大智慧之书，普通人读不懂或是读差了意境，是一件十分正常的事情。

若是年轻人都一心钻研《易经》，便会被困在其中。一个人的思想被困住了，便不再有精气神，而没有了精气神的人，便很难妥善的料理自己的人生。

也正是因为如此，南怀瑾才会发出这样的言论。这并不是对于国学的轻视，而是对于年轻人的珍而重之。