八字2017运气不好(运气不好的八字)

曾国藩：所谓的运气差、没贵人相助，只因你没有实力，不够努力！

没钱，没背景，没人脉，可能读者之中很多人像我一样，这也是草根的瓶颈。

但是，没有出路吗？当然不是！

曾国藩在家书中，曾做出过一个总结，每次读到这篇家书，我总会认为自己做得不够，而不是运气差、没有贵人。

每次读到这篇家书，都会深深刺痛我的内心，别找什么借口了，是你没实力！

前段时间，跟几个朋友小聚，说起2018年的收获。

一个朋友说，“感觉2018年什么也没做，已经接近尾声了。回头看看，居然没什么能让自己值得回忆的。”

“你还没什么好回忆的，我都觉得自己还不如2017年，这一年都活到狗身上了，越活越不如意。”

“有什么办法，在北京这地方，没钱、没背景、没关系，三无人员，能混出个人模狗样儿就烧高香了。”

其实，在任何一个地方，没钱、没背景、没人脉的人，想要混出点样子来，都会经历非比寻常的努力和承受一般人难以承受的痛苦，没什么捷径可走，如果你没有做到，无非是实力不够，跟其他无关。

我有一个大学校友，在新年的第一天离开了北京。

你可以认为他在北京做不下去了，也可以认为他是以胜利者的姿态离开的。

这是一段真实的故事。

从08年开始，他创办了一个家教公司，专门给中学生做学习辅导。

跟大多数的创业者不一样，他创业的时候，一分钱没有，全是借的同学的，三五百不嫌少，三五千也不嫌多，把同学几乎都借了一个遍。

“就算最后亏了，我无非是回去打工还债，但不能忍受自己平庸。”他当年这样说。

没钱、也没贵人相助，他就通过最直接的方式，学校门口接送孩子家长，一个个攀谈，一个个说服。

学校附近的房子那租金相当贵，但是，近水楼台先得月，他的事业也获得了加成，有几个学生家长报名了，主要是怕孩子放学后瞎玩，让他代为接孩子去他的机构上自习，顺便解答问题。

这是算一个不错的开始，但是，后来很长一段时间，他没课的时候，还得自己去外面的家教机构上课，以便养着公司，确保公司能够正常交房租，能够维持下去。

北京的夏天和北京的冬天，绝对不是好熬的季节，尤其是他几乎每天都要出去讲课。从海淀跑到大兴、通州、昌平……哪里有课就去哪里，不管多远都接，甚至为了一节两个小时的课程，他往返都要跑三四个小时。

想做成点事，真的没有谁是轻轻松松的。

熬过了两年，他的学生终于出成绩了，虽然可能不完全是他的功劳。

接下来，他的事业相对顺利了很多。

记得有一年有人做过一个调查，校外的这些家教机构教师，每人一年二三十万的收入，当时的评论区很多人都不信，这是真的。

就说我这个校友，短短几年时间，虽然没有在北京买房，但是在燕郊买了三套，在天津买了一套。活生生地把北漂导演成了一部励志剧。

在两百多年前，曾国藩“北漂”那些年，同样遇到过困惑。尤其是在翰林院养望的日子里，也曾碌碌无为，也曾蹉跎人生。

但是，他也找到了人生的突破口。

没钱，没背景，没人脉，他一样可以改变自己的平庸，走上一条卓然不同的人生路。

他是如何做到的呢？

总结出来如下四点：

一、不找借口，先给自己立志

不管要做什么，先立志，别找什么借口。

在家书中他这样告诫四弟：“苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书，何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。”

二、抱怨太多，是因为眼界太窄

少抱怨不如意，那是因为你眼界窄，实力差。

在家书中他这样告诫六弟，你觉得运气差，我也认为是这样，但是一时的挫折，让你整天发牢骚，这就是眼界太窄、志向太小、实力太差的原因了。

三、向优秀的人学习

虚心请教，进入优质的人脉圈，向优秀的人学习。

倭仁可以说是曾国藩打开优质人脉圈的一个重要突破口，通过一个人，进入一个圈子，才发现，里面全是优秀的人。正是通过学习这些优秀的人，曾国藩也变得更加优秀。

四、行动，再行动，每日对抗平庸

从优秀的人那里学来的经验，不是听听就行了，也不是拿笔记下来总结一下就够了，要针对自己制定详细的行动目标。

曾国藩也正是从倭仁等高人身上学到了很多东西，制定了自己的日课，开始了理学大师的修炼之路，通过静坐、自省、日记，每日对抗自己的平庸，为自己成为圣人打下了坚实的基础。

如果非要为上面的四点加上一个条件，那就是长久的坚持。

人要做成点事，别指望什么运气，运气都是通过努力获得的。

没有实力，那就用足够的努力来弥补，运气和贵人会在你努力的过程中和你不期而遇。

南怀瑾：谈八字与改变命运（建议收藏）

这个八字啊，有没有?有。

这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话，八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算到了准到百分之九十八，最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。

命根是什么?宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样，那个就是他，个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的，那又不同。这个就是命根所带。

你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力，无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊，这个生命来的，“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。

“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢?学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业(进德修业)”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。

所以儒家教我们做人做事就是转命啊，大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是这个道理，你懂命理，不是算八字这个命理了，自己晓得、认识命，谈何容易啊!以孔子的修养，你看孔子一生，比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了，母亲带他，十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的，还有姐姐，一家要自己挑起来，又没有遗产，那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运，你看，万世的大圣人，这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。

你们最近有好几位，你说就是讲耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大，菩萨愿力一样，自他相互影响。所以同样的道理，这个命你要搞清楚。

“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢?进德修业，就可以转嘛。运气不好，万事吃亏。

所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊!无意中就造了一句口业：“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦!他说我不大好，他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方，很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：“嗯!很不错了!很不错了!”心里：“这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏!”你的意业又不对了。

所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的!看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的，你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命，相比命还灵，这就是命根。

为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的，大陆上有几个高僧，我要皈依的人，像你们见到和尚就皈依，我们当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就赖上了。像你们笨笨的，还要选个时间，皈依不皈依还要搞的……像我们啊，看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软，就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起，就是发贱!“哎，这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我一跪过的，都被我挖出来，真有东西;外表上看不出来。

那些人你说看他的相啊，那是孤苦伶仃没有一样好相——哎，人家成道，是大好相!你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗?哎，越看越好看，比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。

这些在此地所见的也许不多，我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。想想啊，相、命都不能范围一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意!