八字生我的和我生的有哪些(我的生辰八字是哪八个字)

从“生”到“死”的演变（二）

《道德经》：

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生之厚。

意思是：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己跳入死地的，也占十分之三。为什么会这样呢？因为太在意自己是否能自生，强生之心太重，反促死之。

《学经》：

生死之间，有八字之机：生生、生长、生收、生藏，此八机者。轮回如四季，以其不自身，而得其生，以其唯自生，而得其死，其生之强大，其死亦颓然，其生之悠然，其以死为变，易而生之。

生与死之间，有“生生、生长、生收、生藏”的不同时机。这就像春生、夏长、秋收、冬藏的四个季节的特点。不有意增加自己生命的长度，从而得到生命的延长，如果一心想着自生，反而会导致死亡，生的有多强大，死亡就有多颓然，悠悠然而得生机，直到死亡的境地才看出其变化，懂的改变就能获得新生。

一个事物从生转变到死，一定有其迹象，为什么很多人察觉不出其迹象？

自我意识太重，人总是容易一厢情愿，总是容易产生妄想，总是认为自己是特殊的一个，其实呢，无论你承不承认，事物已经顺应其规律在发展变化，你能做的只不过是发现变化，并采取行动，否则，当衰败已成定局你仍然难以相信这是真的，甚至抱怨老天不公，这真是可悲可叹。

造成失败、衰败或者说“入死”的关键是什么呢？

主要有四个方面：

比如很多人做事，当出现衰败的现象时候，他们是不愿意承认的，因为他们已经习惯了风光和获利，习惯于之前的惯性，认为反常的迹象只不过是一时的以外而已，甚至，他们都不会去调查事情的起因。

但是，不承认并不代表问题不存在，而且很多时候，问题就出在自身或者内部的团队身上。而这些人却会把问题隐藏掉或者推脱到一些无关紧要的方面上。

就像一棵植物由于根出现了问题，叶子变黄了。他们不会去想想办法治疗植物的根，而是会把黄色的叶子摘掉或者把黄色的叶子刷成绿色的，这样就能在表面上看起来“一切正常”。以自欺欺人的方式谋求内心的心安。

但是，其结果只能是白白浪费解决问题的最佳时机，以至于使事情彻底恶化，直至事物的死亡。

生之不察者，或恶死，或利障，或私而成妄。草木者，其死愈近，其衰愈明；人则反矣，其衰显微，其饰亦至，使其衰不现，以至心安，其死愈近，则其生愈显矣，重饰轻因，乃生之不察。

这种人过于自私，缺乏同理心，他们总觉得自己做事没有妨碍任何人的利益，其实并不是没有妨碍，而是他们不自知。

就比如，大家都在一水源处打水，一个人耍小聪明，直接跑到水源中心处打水，他不仅觉得自己很聪明，而且并不觉得影响到了他人。

可事实呢？

他直接踩进了众人取水的水源上游处，众人自然会对其产生厌恶之情，有人喊他：你让开！他然后向一侧挪了挪，众人依旧不干，所以他一边嫌众人事多，一边左右来回挪动。

他的这种立于水源处来回挪动的行为，激起了众怒，遭到了驱赶，这个人会觉得：是你们愚蠢、嫉妒我，所以一起来欺负我，这个世道真是不公。

徙之失善者，犹如他人取水之地，有一人立于水源之中，他人多恶之，其人或左或右，或前或后，徙而不止，世人犹驱之，非其不知徙进焉，以其乏善矣，立水而徙，不去病源，乃徙之失善。

在生活中，这种人比较多，他们的特点就是极度自私、没有团队意识，总以为就自己聪明。

未完待续…

文化常识：你知道什么是生辰八字吗？

就是出生的年、月、日、时辰的天干地支。加在一起一共八个字。

10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

人们在长期生活实践中发明了用一个天干配一个地支，记年月日时的方法。十天干与十二地支进行不重复组合，便产生了六十对天干地支，称为六十花甲子：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

用六十花甲子分别记人出生的年、月、日、时，就有四对天干地支，共有八个字，即为人的生辰八字。

生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令含义:

正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

以下是年上起月表：月/年

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

排时柱

时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3

寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7

辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11

午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15

申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19

戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23

日上起时表：

时/日

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，所以他的立月柱为，癸酉；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子癸酉 癸巳 戊辰”。

孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。

要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。

推夜子时法：

夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。

《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。

自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

图文均来自网络

看懂自己的八字，其实是一场修行

其实很想问所有人一个问题，在你的眼中，八字究竟是以一种什么方式存在的？

在很多人的逻辑中，八字就等同于迷信，有些人对其嗤之以鼻，而有些人又迷信且泛信。今天主要说说迷信又泛信的人，我每次说命理很多东西看不到的时候，他们总会恰如其分的出现，并以自己所见所闻，来推翻我的说法。大概率就是我爸妈告诉我，或者是谁干了什么事的的。我一直觉得迷信的和信佛的人挺像，为什么会信？因为他付出的很少，当你提高这个门槛的时候，这些人会少大半。这就是我特别不喜欢的一个群体，迷信且泛信，愚蠢且没有价值。

华夏的玄学文化极其繁荣，各种逻辑层出不穷。加上最近几年自媒体的繁荣，似乎让本来很低谷的道家文化焕发出新的生机。今天主要说一下这里面存在的鄙视链，主要也是我觉得有意思的地方吧。

玩命理的，感觉在玄学圈里层级很低，在大多数人的逻辑中，道士肯定是会这些的。而假如一个人有了道士的皮，在很多人那里可能就既定了他会看八字的逻辑。也就是命理小于易经，易经又小于修行，散修又小于正规修士。在那些正经道士那里，会画符一定比懂命理的层级更高，那些无求的修行人士自然也会比死要钱的算命的来得更加高级。

这就是现存的玄学文化里面的一种自然形成的鄙视链，其实如果你真的去琢磨一下，就能很好地理解了，离我们越近的，自然也就被我们更加的了解，也很难获得我们的尊敬。

比如，你会去质疑八字的准确性，但是你不一定会去质疑他们画的符纸。在修行的时候，会双盘的可能也会瞧不起不会双盘的，会捏几个手印的可能会瞧不起不会捏手印的。然后玄学开始走进了一个很有意思的境地，他们执着于自己在别人眼睛中的样子，然后慢慢的都去追求形式上的东西。最后导致整个行业都开始追求形式上的东西了，再然后就是信仰的破裂。

现在的年轻人很少有信佛的，更多的都开始喜欢道了。这是好事吗？这不是，因为本质上佛和道都是空的，现在年轻人求道的多，必然会导致后续的反噬更足。

好像又有点跑题了，其实想说的就是，任何时候都带上脑子思考问题。不要随波逐流的跟风，而是真的去思考内核。

再说回八字，很多人对于八字的理解，还停留在很片面的，命好与不好。有没有钱，有没有官上，好似他们学习八字就像是为了给自己一个定心丸一样。当然，最开始的我其实也是一样，毕竟未来隐藏在浓浓的迷雾之中，总觉得能看清一点，就已经不错了。

我写出我的逻辑，在不同的人那里，可能会认为我有不同的目的。觉得我哗众取宠的人，会觉得我是为了流量。能感受到我写的逻辑的人，可能会觉得我写的文章就像是下的一个饵料。但其实我的目的是把逻辑写出来，让有天赋的人看懂自己的八字，或者让他们推翻我的逻辑。

自己看懂八字，和我给你解读八字有区别吗？有的，而且区别极大，以局外人的视角只能通过八字看一个大概，也就是只能通过逻辑分析。但是如果是你自己解读的话，你能代入无穷多的外因，可能从八字中看你是要娶一个家里有钱的女孩，但是如果你代入自己的话，没准就可以具体到人，具体到事。

我前面一直说，八字就是命主自己，这句话其实还不够具体。应该说我们一生中所遇见的事情，当然，这里面是说能够被记载在八字中的事情，其实都是我们心的选择。有人喜欢金钱，有人又更重感情，这都是刻在我们灵魂中的产物。

而当我们真的读懂自己八字的时候，难道就为了知道后续的走势，自己的层次吗？不是的，我一直将八字理解成隐藏起来的己，类似于道家所说的真。而当你看到你的真的时候，你就会开悟，你知道你这辈子为什么而来，也知道对你来说更重要的东西是什么。

八字很像是一面镜子，当我们真的读懂自己八字的时候，可以时不时的拿出来照拭己身。