李顺祥批八字高层知识(李顺祥八字视频讲座)

四柱命理预测学究竟属于何种学术范畴

什么叫科学？科学是“以逻辑和概念等抽象形式反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系。可分为自然科学和社会科学两大类，哲学是二者的概括和总结。”（见《新编古今汉语大辞典》1995年11月版第957页。以下相关词条的解释皆出于此词典。）对自然科学的解释是：“研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学。包括物理学、化学、生物学、天文学、地质学等基础科学。广义的还包括数学和各种应用技术科学。”（见上述辞典1042页。）命理学研究的内容其中就包括人的行为特点和思维规律，而且是以命理学的基本概念、基本法则和相关数据为依据，运用逻辑推理的抽象形式进行分析演算的，所以它属于科学的范畴。命理学能深入挖掘和预测人的许多生命信息，属于应用技术，所以它应归属于自然科学的范畴。人们对整个世界的根本观点称之为“哲学”。能揭示宇宙和人生规律的一般原理的理论称之为“哲理”。命理学研究的是人，当然离不开对人生哲理的研究，所以命理学也涉及哲学。因此，命理学是融科学与哲学于一体的特别学科。生物体所具有的生存和活动能力，称之为“生命”。命理学正是一门研究人的生存和活动能力的学科，所以，准确地说，命理学就是“生命信息科学”。

命理学习惯上又简称为“命学”。

命理学能够预测人的未来命运信息，追溯人的过往事件，其准确率的高低取决于命理预测师的专业水平。高水平的命理预测师其预测准确率可达到85％以上。命理预测是否准确，是以被测者的人生事实证据作为衡量标准的，所以它是一门“实证科学”。

正是因为命理预测具有相当高的准确度，所以从古到今一直被人们所信任。如果是欺人之谈，还会有那么多人相信吗？历代还会有那么多名人贤士去继承并深入研究吗？当然，从古到今，江湖上确实有许多并未真正入门的低水平的预测者，由于他们并不具备起码的专业水平，他们的预测也不能达到较高的准确率。但是，为了谋生，他们不得不施展一些伎俩行走江湖，以致玷污了命学原本的形象，使人们误以为那就是命学的本来面目。久而久之，就使人们觉得它是迷信了。其实，这都是那些命理知识浅薄的江湖术士的过错，并不是命学本身的污点。这跟庸医误人而我们不能说医学是迷信、卫星发射失败而我们也不能说航天科技是迷信的道理一样。但有的人就是对命学心存偏见，攻其一点，不计其余，以偏概全，以假代真。其实这种人其思维本身就有毛病，他们并不是以实事求是的认知态度，而是流于表面，不重实际，相反，他们正是不折不扣的形而上学。他们不懂命学，根本就不具备评价命学的资格。命学在华夏民族的历史长河中早已深入人心，根深蒂固，其强大的生命力和吸引力不正说明了它自身的科学内涵和实用价值吗？

作者：李顺祥

本文摘自拙著《易学经世真诠 1.人生信息学》（上册）第二章第三节，转载请注明出处及作者姓名。

李顺祥和李洪成俩人对日柱干支之间远观点不同

今天在网上看李顺祥四柱玄机，看他说日主与干支之间的远近，就拿起自己以前记录的笔记，（自己学的杂不管是网上视频还是音频还是看字体，自己都会用做笔记）两位前辈讲的有点不一样，李顺祥说日柱与月支近然后是年干。李洪成说日柱与年干近然后是月支（是自己听错了）俩人在说远近的力度和生克的力量观点都是一样。

李顺祥和李洪成俩人对日柱干支之间远观点不同

今天在网上看李顺祥四柱玄机，看他说日主与干支之间的远近，就拿起自己以前记录的笔记，（自己学的杂不管是网上视频还是音频还是看字体，自己都会用做笔记）两位前辈讲的有点不一样，李顺祥说日柱与月支近然后是年干。李洪成说日柱与年干近然后是月支（是自己听错了）俩人在说远近的力度和生克的力量观点都是一样。

四柱命理预测学队伍与预测行业的社会效应

在大多数人心目中，预测者都是些走街串巷的江湖术士。这种江湖预测者在全国各地的大街小巷随处可见，其人数之多，可想而知。的确，在这么多的江湖预测者中，很多都是只懂点命理的皮毛，并不具备预测的专业水平。为了生计，他们有时不得不借用江湖伎俩蒙人。时间长了，便给世人留下一个“四柱预测蒙人”的印象，这也是人们把四柱预测视为迷信行业的原因之一。

其实，江湖预测者虽然数以万计，但具备真才实学的却是凤毛麟角。他们并非命理学的代表人物，相反，他们的低劣水平和蒙人行为恰恰是对命理学的亵渎和玷污。有人认为，全靠众多江湖预测者的代代相传，命学才得以延续至今，其实这种观点是错误的。诚然，三教九流各色人等的参与，使得命理学走进了社会生活的方方面面，成为了普通民众生活的一部分。从客观上为命理学的代代相传，薪火相续，起到了一定的促进作用。但是，江湖之流的坑蒙拐骗等欺诈行为，却给命理学带来了巨大的伤害。使命理学长久地蒙受不白之冤，也烙上了永远擦不净的污点。从根本上讲，正是这些江湖蒙骗之流和他们的低劣水平，最终成为了破坏和埋葬命理学的罪魁祸首。真正使命学得以承传的是那些辛勤的命理学家和他们的光辉著作。

当然，江湖上的预测者，也有专业水平特别高的，但为数太少，鲜为人知，不但远不能成为整个江湖术数预测队伍的主流，反而被大多数水平低劣者所遮盖，就像金子被泥沙埋住一样，这实在是命学的悲哀！

从古到今，由于诸多原因，命学未能得到持续的发展，深入研究者不多，命学高手更是罕见。所幸的是，历代都有极少数的命学专家在传承和研究命学，并先后留下了上百部著作传世。比如唐代李虚中的《李虚中命书》，宋代徐子平的《渊海子平》，宋代京图、明代刘伯温和清代任铁樵先后所撰注的《滴天髓》，明代无名氏的《穷通宝鉴》，万育吾的《三命通会》，张楠的《神峰通考》，清代陈素庵的《命理约言》，袁树栅的《命理探源》和沈孝瞻的《子平真诠》，韦千里的《千里命稿》等等。其中有的命书被收入清代著名的《四库全书》之内。历代这些研究命理并著书立说的人，无一不是当时的名人才子，生活在社会的中上层，并且很多都是朝廷官员。他们的命理预测水平十分高超，令人折服，所以深受人们的敬重。但生活在社会最下层的普通老百姓是难以见到这些命学大师的，要亲自见识他们的推命功夫就更是一种奢望了。这种命理学家虽然为数甚少，但他们却是命理学的真正代表人物。

任何一门科学如果没有一个合适的研究氛围和应用环境，它就难以发展和进步。从古到今，真正的命学大师本来就极少，他们大都生活在社会的中上层，主要是为富贵之人预测和谋划。处于社会下层的人数最多的老百姓根本无法得到这些命学大师的预测和人生指点，所以，历史以来，真正的命学一直都是在为社会中上层的少数人服务，广大的平民百姓不但难以得益于命学，反而容易被江湖骗子所蒙骗。许多人之所以否定四柱预测，原因就在这里。

从上述事实不难看到，真正的命学从未得到普及，所以绝大多数人并不知道命学的本来面目和真正价值，因此人们怀疑和否定命学的心理也就不难理解了。

要使命学发扬光大，服务于人类，必须首先把命学作为一门科学进行研究普及，去掉几千年来江湖骗子故弄玄虚而编织的神秘面纱，让人们看到命学的真面目。但这并不是一件简单的事情，需要广大命理学者的长期努力，不断学习实践发挥带头作用，攻克学术难关。同时还需要社会的支持和政策的规范，只有这样，才能使命学走上正轨，健康发展，最终才能真正地为广大民众服务。

目前，命学的具体问题不少，需要人才和时间去解决。但这不是少数人就能办到的，也不是短期内就能办到的。发展命学，任重道远。命学是中华民族文化和科学瑰宝，我们作为炎黄子孙有责任去研究和弘扬。

作者：李顺祥

本文摘自拙著《易学经世真诠 1.人生信息学》（上册）第二章第八节，转载请注明出处及作者姓名。