八字带天魁星(八字天魁星怎么查秘诀)

八字里有这个贵人的人，一世尊贵，名利双收

甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方。

天乙贵人

查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按\"丙丁猪鸡位\"查, 丙见年支酉为贵人。四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说:\"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次…较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。\" <<烛神经>>还讲:\"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱。 死绝则执拗自是, 喜游近贵。 与劫煞并则貌有威, 多谋足计。 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨。 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也。\"

三车一揽赋云:\"天乙文星, 得之聪明智慧\"。惊神赋云:\"日干座贵, 一世清高\"。天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位。 大小运行年至此, 亦主升官进财。 一切加临至此, 皆为吉。 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺。 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧。 日干坐贵, 一世清高。 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌。辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人。

四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否。 以日干查命宫, 胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉。 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

天乙其神最尊贵，所至这处，一切凶煞隐然而避。

《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；蓋天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰：\"天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。\"人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为\"鄙吝煞\"，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为\"天魁星\"，玉堂为\"天铖星\"。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。

天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质：

一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。

三、与禄神同干、主善于文词。

结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。

天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主\"贵\"（古代主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流社会，困难时有人帮助）。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利的作用便抵消，甚且反为凶的作用。

笔者，出生在甘肃天水羲皇故里，在这里传统文化非常深厚，自幼跟着长辈给人家看风水，批八字，预测吉凶等，因此耳濡目染，一直在这样的环境下长大。幼承庭训，研习祖传风水命理，杨公三元风水第三十九代传人，曾遇异人指点，深得梅花易数真传，以及六爻等诸多术数颇具心得和造诣。根据多年经验总结，抱着对易学的敬畏之心，谨以此文分享广大易学行内人士和初学爱好者。

八字里有这个贵人的人，一世尊贵，名利双收

甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方。

天乙贵人

查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按\"丙丁猪鸡位\"查, 丙见年支酉为贵人。四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说:\"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次…较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。\" <<烛神经>>还讲:\"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱。 死绝则执拗自是, 喜游近贵。 与劫煞并则貌有威, 多谋足计。 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨。 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也。\"

三车一揽赋云:\"天乙文星, 得之聪明智慧\"。惊神赋云:\"日干座贵, 一世清高\"。天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位。 大小运行年至此, 亦主升官进财。 一切加临至此, 皆为吉。 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺。 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧。 日干坐贵, 一世清高。 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌。辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人。

四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否。 以日干查命宫, 胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉。 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。

天乙其神最尊贵，所至这处，一切凶煞隐然而避。

《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；蓋天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰：\"天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。\"人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为\"鄙吝煞\"，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为\"天魁星\"，玉堂为\"天铖星\"。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。

天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质：

一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。

二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。

三、与禄神同干、主善于文词。

结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。

天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主\"贵\"（古代主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流社会，困难时有人帮助）。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利的作用便抵消，甚且反为凶的作用。

笔者，出生在甘肃天水羲皇故里，在这里传统文化非常深厚，自幼跟着长辈给人家看风水，批八字，预测吉凶等，因此耳濡目染，一直在这样的环境下长大。幼承庭训，研习祖传风水命理，杨公三元风水第三十九代传人，曾遇异人指点，深得梅花易数真传，以及六爻等诸多术数颇具心得和造诣。根据多年经验总结，抱着对易学的敬畏之心，谨以此文分享广大易学行内人士和初学爱好者。

梁山看透宋江的5个人，1人称王，2人得道，2人逍遥自在

有一位伟人说，《水浒传》写得好，好就好在投降。宋江在排挤掉晁盖以后，把聚义厅改成忠义堂，执意接受招安，结果被一杯毒酒害了性命。

梁山兄弟也死的死，散的散，不过还是有少数几个人，他们看透了宋江，及时止损，得以善终。

最有代表性的有五个人，他们一人成王，两人得道，两人逍遥自在，他们都是谁呢？

宋江（剧照）

在这看透宋江并离开的五人中，混江龙李俊的结局是最好的，做了暹罗国的国王。这并非偶然，而是李俊有着超群的眼光和手腕，完全可以独当一面。

李俊本来就有自己的小团队，在初入江湖时，就收了童威、童猛兄弟，一起贩私盐。在古代贩私盐是要杀头的，李俊与童威、童猛自然是有过命的交情，同时必须胆大心细，才能躲避官兵追捕。

而且李俊水陆两栖，多点发展，和李立称霸揭阳岭，又与揭阳镇的穆弘穆春、浔阳江的张横张顺交好，合称为揭阳三霸，实则是六霸。

俗话说一山不容二虎，李俊却能把他们之间的关系处理得很好，也正因为如此，他能够三次救了宋江的命，搭上了梁山这条大船。

李俊

宋江刺配江州途中，在李立的酒店里吃酒，被麻翻，正等着开膛破肚。李俊在岭下迎接宋江却没有碰到，就返回揭阳岭寻找李立，及时救下了宋江。可问题是，李俊和李立情同兄弟，为什么没有提前通气呢？

宋江千恩万谢，在路过揭阳镇时，又因为得罪了穆弘兄弟，被追杀至江边。宋江上了船火儿张横的黑船，险些被谋财害命，李俊恰巧撑船路过，再一次救下宋江。可问题是，李俊是怎么做到像高铁一样准时的？

《水浒传》第四十回中，梁山好汉劫法场营救宋江。李俊等人驾船赶往江州，行至白龙庙时与众人相遇，才知道宋江已经脱险，便在白龙庙聚义，然后大闹无为军，为宋江报了仇。

每次行动卡点都这么准，不禁让人怀疑，这是李俊为攀上宋江，让宋江欠自己人情而故意导演的。揭阳三霸在李俊手中如臂指使，作为一个小团队加入梁山，其地位不是阿猫阿狗能够相比的。

白龙庙聚义

梁山排座次时，李俊并非宋江的原班人马，却能高居第二十六位，成为水军统领。

在招安问题上，李俊并未参与争论，一直审时度势，他深知招安只是手段不是目的，一切要以梁山兄弟的前程为基础。

梁山人马平定王庆后，朝廷却禁止他们擅自入城，又克扣酒肉，搞得怨声载道。李俊找到吴用，说出了自己的心里话：

朝廷言而无信，奸臣弄权，有功不赏，现在倒贴出榜文，不准我们入城。

我觉得那帮奸臣，肯定是想把我们兄弟拆散，然后各个击破。这要是跟宋大哥说，他一定不肯，就请军师自作主张，咱们动起手来，把东京劫掠一空，再回梁山泊落草去！

排座次（剧照）

但吴用不敢做主，宋江更是一哭二闹三上吊，决不允许这样做，大家只好作罢。李俊见说不通，暗自做好打算，要为自己谋一条更好的出路。

在征讨方腊过程中，李俊在太湖榆柳庄遇到了费保、倪云等人，费保劝他早点抽身离去。这正中李俊下怀，于是他们约定好积聚钱财，打造大船，招募水手，时机一到就立刻动身。

在班师途径苏州时，李俊假装中风，请求童威、童猛留下来照顾自己。宋江欠着他人情，又怕耽搁行程，就答应了，李俊前往榆柳庄，汇合费保等人，从太仓扬帆出海，最终在暹罗国建立了王权，享尽荣华富贵。

李俊（剧照）

入云龙公孙胜是梁山元老级的人物，也是最早看透宋江，最早离开梁山的。公孙胜原本是托塔天王晁盖的心腹，宋江上梁山后，阵营出现分化，吴用迅速倒向了宋江。

公孙胜看不惯他们的做派，就借口回家探望母亲，返回蓟州老家，从此一去不返。

但是宋江是不会让他轻易走的，因攻打高唐州受阻，吴用让戴宗和李逵一起去“请”公孙胜。公孙胜的母亲哄骗他们说儿子在外云游，于是戴宗导演了一场戏，让李逵做势伤害公孙胜的母亲，逼迫他出来相见。

这一看就是吴用赚人上山的把戏，公孙胜心知肚明，不肯再趟浑水，托辞师父罗真人不肯放行，戴宗又软磨硬泡，拜见罗真人，请求他允许公孙胜出山。

公孙胜

罗真人起初不答应，李逵不由分说，一斧劈了罗真人，小说借助迷信手法让罗真人复生，其实是在暗示戴宗二人为达目的不择手段。

罗真人是多聪明的人呢，眼看僵持下去没有好果子吃，就答应戴宗李逵二人，但又送公孙胜“逢幽而止，遇汴而还”的八字真言，意思见好就收赶紧回来。

即便如此，罗真人还是不放心，在梁山大军征讨辽国，路过二仙山时，他再次请求宋江功成名就时能放公孙胜归山。

有了师父的背书和提点，公孙胜自然容易脱身。平定王庆后，梁山人马班师回朝，驻扎在东京汴梁城外。

公孙胜想起罗真人说过的“遇汴而还”，又眼见朝廷猜忌，便起身告辞，返回蓟州二仙山，跟随罗真人修仙，奉养老母，颐养天年。

罗真人（剧照）

佛道是我国古代两大宗教，《水浒传》既然写了道士得道，自然就有和尚修成正果，这位和尚就是鲁智深。

金圣叹曾经评价鲁智深是上上人物，鲁智深是个真性情的人，他路见不平，拔刀相助，而且粗中有细，从不滥杀无辜。

在做提辖时，鲁智深为保护金翠莲父女，拳打镇关西，为民除害。

逃亡后得到赵员外照顾，在五台山出家，但他因不守戒律，醉打山门，无法在五台山待下去。智真长老嘱咐鲁智深，引荐他去东京大相国寺，又有了野猪林救林冲的情节，被迫在二龙山落草。

上梁山后，鲁智深反对招安，但为了顾全大局选择了隐忍。征讨方腊时，鲁智深在乌龙岭追击夏侯成，不幸迷了路，得到一个僧人指点，成功擒住方腊，随大军班师，驻扎在六和寺。

李逵（剧照）

正值八月十五中秋之夜，鲁智深听到外面轰轰隆隆，似战鼓之声，还以为是敌军来袭，拿起禅杖就往外冲，僧人却告诉他那是钱塘江的潮信。

鲁智深想起智真长老送他的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”今日果然一一应验。

他问明白了圆寂的含义，拍掌大笑，沐浴更衣，也写了一句偈语，说自己平日里杀人放火，不注重修行，经历了这么多事情，终于认识到一切皆空，也终于认识到自己的本心。然后焚香打坐，立地成佛，可谓是活得明白，死得明白。

鲁智深

另外还有两人既没有李俊的成就，也没有公孙胜、鲁智深的超脱，但也乐得逍遥自在。一个是性格直率的武松，一个是风流倜傥的燕青。

武松与鲁智深志趣相投，性格上却激烈得多，讲究快意恩仇。早年间他也是个热血男儿，景阳冈打虎一战成名，与哥哥武大郎团聚后，撞破与西门庆的私情，因官府偏袒西门庆，怒而杀嫂，被刺配孟州。

此后他醉打蒋门神，夺回快活林，却被蒋门神的后台张团练设计陷害。张团练对他殷勤关怀，玉兰又与他暗生情愫，武松的心刚刚宽慰一点，就再次落入圈套。

他展开了血腥的报复，在大闹飞云浦、血洗鸳鸯楼后，已经对这个世界死心了。

武松（剧照）

武松反对招安的态度非常激烈，当乐和在宴会上唱出宋江写的关于招安的《满江红》时，武松按耐不住，大声叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”

还是鲁智深出来打圆场，说皇帝被奸臣蒙蔽，满朝文武没几个是干净的，招安没什么好结果，不如各奔前程的好。然而宋江坚持己见，认为皇帝圣明，终有拨云见日的一天，鲁智深只好安抚武松，避免梁山。

武松在征讨方腊时，失去了一只胳膊，不过也算因祸得福。驻军六和寺时，武松借口自己身体残疾，不愿回京觐见，就地在六和寺出家，后被宋徽宗封为清忠祖师，赐钱十万贯，以八十岁高龄善终。

燕青原是玉麒麟卢俊义的仆从，从小被收养长大，他上梁山完全是为了报答主人的恩情。当他杀死董超薛霸，救出卢俊义后，便直言不讳地说，当初都是宋江害了主人您，现在不上梁山泊，我们也无家可归。

宋徽宗

也正因为如此，燕青一直与宋江保持距离，宋江也不重用燕青，就连进东京联络招安时，燕青也是顺带跟着李逵一起去的。

燕青在李师师引荐下见到宋徽宗，他大展才艺，得到宋徽宗赏识，又自称被掳上山，讨来了免罪的圣旨。这是要为自己留一条后路，以便随时离开是非之地，远走高飞。

燕青的出走也早有铺垫，在平定王庆班师途中，经过秋林渡时，燕青一连射下十几只大雁，正高兴间，宋江没来由地责备他说：天上一群大雁飞过，正像你我兄弟一般，你射了几只下来，就好比折了几个兄弟，你让大家心里怎么想？

燕青

燕青明知道宋江假仁假义，为了官位不顾兄弟们的死活，只是不便戳破而已。

平定方腊后，燕青私下拜见卢俊义，劝他辞官归隐以保全性命，可惜卢俊义不听，又以汉高祖诛杀韩信、彭越的故事相劝，但卢俊义仍对朝廷抱有幻想。他无奈拜别卢俊义，当夜便收拾珠宝不辞而别，从此浪迹天涯。

燕青临走时给宋江留了一封书信，他的态度在书信中表达得非常清楚，文末附有一首诗：“雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，洒脱风尘过此生。”

这几乎是指着宋江的鼻子骂了，你说我射雁伤了兄弟们的心，那你这个领头雁把兄弟们都害死了，又算怎么回事？反正我手里有免死金牌，大哥您就好自为之吧。

宋江（剧照）

都说性格决定命运，《水浒传》作为四大名著之一，对人生百态的感悟可谓入木三分。

宋江、卢俊义愚忠，引来杀身之祸，吴用、花荣愚义，选择为梁山殉葬，而更多的人则做了炮灰。

而早已看透宋江，看透梁山结局的几个人，最终都用自己的方式完成了人生的救赎。