算卦(算卦免费测算)

什么是算卦？

在《“卦”的真实义》一文中，我们已经大致讲了关于“卦”的实意。

事实上，即便我们对此的理解依旧似是而非，它也几乎不妨碍今天我们今天对于“算卦”问题的说法。

诸位朋友，我们首先以通俗的方法来讲一下，什么叫做“卦”。

所谓卦，即是“挂”，而挂的目的是将暂时未了的因果放置，以期再来时方便了解。

举例而言，譬如现在我们开始烧水，这个水烧开始烧了，我们却不必要在那里等待，于是我们将这件事“挂”起，回到了屋里继续看印月居士的文章。

诸位朋友，我们将这个事情在哪里“挂”起？

我们通过印象的方式将其挂起在我们的记忆中，于是即便我们暂时离开了烧水的情境，我们也依旧知道此“卦”对应的因果未了。

在这一事件中，简单来讲，当我们从烧水处离开转回屋内时，我们就说这是“起卦”，因为显而易见的是，我们已经暂时离开了“烧水”这一情境，对这一情境中的变化已经不能如实观照。但是请注意，即便如此，我们却能够在后来某一时刻借此回转，因为这个“卦”在变化后传递给了我们一个“卦变”的迹象，譬如水烧开的声音，又或者设定的时间到了提醒我们应该去了此“卦”的因果了。

所以，即便在我们将烧水这一事件“挂起”的过程中我们并不真正知道期间发生了什么，我们对其产生了认知上的阴蔽，但是只要我们通过记忆中的“印象”回到那个情境中去，我们就能够通过卦变后的“象”判断期间到底发生了什么事。

譬如，时间到了，我们回去后却发现水没有烧开，甚至一点温热也没有，我们大概就会推算这个烧水的热水壶坏了，或者我们在走前忘通电了；又或者有人用燃气烧水，他就推断这个燃气的炉火提前熄灭了。

事实上，这种基于因果两端对中间“卦变”过程中哪一步出现“变卦”的推算，这就叫算卦。换句话讲，所谓算卦就是基于事物发展的始末推断我们“不在其位”时发生的变化，而一切算卦的初衷都是为了“解决问题”。

也就是说，如果没有出现“问题”，结果如我们最初所料，只不过是产生了正常的“卦变”——譬如水如常烧开了，那么我们就没有任何算卦的必要，否则，如果出现了问题，事情“变卦”了，结果和我们最初所料不同——譬如水没有烧开，这个时候我们才需要算卦。

一言蔽之，唯有我们对事物变化的失察以至于结果出乎我们的意料时，我们才需要算卦，否则一切结果都在意料中，一切因果都了了，我们还算什么？

所以，我们这里需要强调的是，所谓“算卦”本身一点也不神秘，之所以有人以为它很神秘，这只不过是因为他连“易”的门都没有入，就好大喜功地跑去研究易数了。

如何入门？

我们需要明白的是，不论是谁，一个人首先要先学会算卦，然后他才能学易，而不是一个人先跑去学易，然后他才会算卦。

换句话讲，对于一个连算卦是什么都不知道的人，他学易几乎就等同于在故弄玄虚，除非他只是在通过诵读来学习经文原文本身的智慧，否则他只会越学越偏。

甚至可以这样讲，我们几乎就没有听说过有人能在没有多少世事经历的前提下把“易”学入门的，因为易学入门的根本就是先要在人力可及的范畴内做到圆融，而一切易数的手段都是用以辅助算卦的工具，拥有算卦能力的主体还是一个世事洞明的人，一个人本身不谙世事，他怎么也不可能学好易。

这就像我们要计算一个现实中的应用物理问题，计算机不论多么高明，它的作用也只不过是辅助我们进行计算，但是解决问题的主体依旧是我们自己。

所以，我们对“卦”的认知一定要先于对“卦象”的学习，否则当一个人对卦的理解还停留在玄谈上时，他对卦象的研习越深，他在后来需要纠的偏就越多。

当然，这倒不是说一个人只要不能入门他就不能研习卦象、易数，这只不过是在说，一个人如果不想要走弯路，他最好还是要先摆正学习的态度，他要明白“易”就是一种工具，这个工具再强大，除去经文本身都是不能助人入门的，而一个人想要学习经文本身，以末学微薄之见——

他要下的功夫不比从现实中认真做事取经来得快，这经文只可作为一种辅助手段来熏习而不是当做入门的唯一希望。

为什么这样讲？

因为现在人要学易的经文，他首先就要学习古汉语，并且，一般程度的学习还不够，他需要对相关历史、文字专业的学习，否则他的理解几乎必然是偏的，我们甚至可以说即便是古代汉语甚至是历史专业的本科毕业生，他都未必能够做到理解一二。

之所以如此，这是由于绝大多数毕业生几乎不大可能在校期间就有足够的世事经历，而到了后来有经历时，他如果依旧从事相关专业，他就已经是一个学者了，他在学校所学才真正会被他融会贯通。否则，一个后来从事其他行业的人，多半就把所学的文字知识还给导师了。

所以，如果不是相关专业的人，没有那样的环境熏陶，他从一开始完全没有必要通过对经文的孤注一掷来入门，现在这个时代也并不大允许这样的行为存在，甚至可以这样讲——

正是因为天地大环境的制约，就不可能真正有人是真心要学“易”的经文的，因为一切生灵都依托于环境而生，其好恶也不可能超出环境的限制。

为什么这样讲？

因为任何事物都不是无因生的，枉顾因果空谈一个“我立志要学易的原文，为此不惜致力于古代经学”，这纯粹就是一个人在梦呓，做不得真。

换句话讲，这种自小熏习的现代化的种种知见、好恶，根本不可能在一个尚未入门的人身上就被剔除，而能够不受环境影响自成一道者这是已经修得成就的大修行人，也自然就谈不上什么“学易入门”的问题了。

所以，一个人如要学卦，他首先就要在一切处学会对“卦”象变化的观察，并且他只要这样做，他就会发现，如无必要，他根本不会再去无事生非。

为什么这样讲？

因为当一个人在明明了了地观卦象时，他就会明白这世间之事一啄一饮根本不容人分心他用，而每多生出一卦来，变数也同样横生，所以根本就不会再跑去节外生枝、道外显圣。

所以“善易者不占”，他不会无端地生出因果来向人卖弄，也不会在遇事时避实就虚，而只要没有向人卖弄的心，只要秉持一颗自强不息的心，也就自然于事上无心，也就不会于起卦后横生变数，“变卦”的情况也就不会产生，他也自然就无需算卦了。

什么是算卦？

在《“卦”的真实义》一文中，我们已经大致讲了关于“卦”的实意。

事实上，即便我们对此的理解依旧似是而非，它也几乎不妨碍今天我们今天对于“算卦”问题的说法。

诸位朋友，我们首先以通俗的方法来讲一下，什么叫做“卦”。

所谓卦，即是“挂”，而挂的目的是将暂时未了的因果放置，以期再来时方便了解。

举例而言，譬如现在我们开始烧水，这个水烧开始烧了，我们却不必要在那里等待，于是我们将这件事“挂”起，回到了屋里继续看印月居士的文章。

诸位朋友，我们将这个事情在哪里“挂”起？

我们通过印象的方式将其挂起在我们的记忆中，于是即便我们暂时离开了烧水的情境，我们也依旧知道此“卦”对应的因果未了。

在这一事件中，简单来讲，当我们从烧水处离开转回屋内时，我们就说这是“起卦”，因为显而易见的是，我们已经暂时离开了“烧水”这一情境，对这一情境中的变化已经不能如实观照。但是请注意，即便如此，我们却能够在后来某一时刻借此回转，因为这个“卦”在变化后传递给了我们一个“卦变”的迹象，譬如水烧开的声音，又或者设定的时间到了提醒我们应该去了此“卦”的因果了。

所以，即便在我们将烧水这一事件“挂起”的过程中我们并不真正知道期间发生了什么，我们对其产生了认知上的阴蔽，但是只要我们通过记忆中的“印象”回到那个情境中去，我们就能够通过卦变后的“象”判断期间到底发生了什么事。

譬如，时间到了，我们回去后却发现水没有烧开，甚至一点温热也没有，我们大概就会推算这个烧水的热水壶坏了，或者我们在走前忘通电了；又或者有人用燃气烧水，他就推断这个燃气的炉火提前熄灭了。

事实上，这种基于因果两端对中间“卦变”过程中哪一步出现“变卦”的推算，这就叫算卦。换句话讲，所谓算卦就是基于事物发展的始末推断我们“不在其位”时发生的变化，而一切算卦的初衷都是为了“解决问题”。

也就是说，如果没有出现“问题”，结果如我们最初所料，只不过是产生了正常的“卦变”——譬如水如常烧开了，那么我们就没有任何算卦的必要，否则，如果出现了问题，事情“变卦”了，结果和我们最初所料不同——譬如水没有烧开，这个时候我们才需要算卦。

一言蔽之，唯有我们对事物变化的失察以至于结果出乎我们的意料时，我们才需要算卦，否则一切结果都在意料中，一切因果都了了，我们还算什么？

所以，我们这里需要强调的是，所谓“算卦”本身一点也不神秘，之所以有人以为它很神秘，这只不过是因为他连“易”的门都没有入，就好大喜功地跑去研究易数了。

如何入门？

我们需要明白的是，不论是谁，一个人首先要先学会算卦，然后他才能学易，而不是一个人先跑去学易，然后他才会算卦。

换句话讲，对于一个连算卦是什么都不知道的人，他学易几乎就等同于在故弄玄虚，除非他只是在通过诵读来学习经文原文本身的智慧，否则他只会越学越偏。

甚至可以这样讲，我们几乎就没有听说过有人能在没有多少世事经历的前提下把“易”学入门的，因为易学入门的根本就是先要在人力可及的范畴内做到圆融，而一切易数的手段都是用以辅助算卦的工具，拥有算卦能力的主体还是一个世事洞明的人，一个人本身不谙世事，他怎么也不可能学好易。

这就像我们要计算一个现实中的应用物理问题，计算机不论多么高明，它的作用也只不过是辅助我们进行计算，但是解决问题的主体依旧是我们自己。

所以，我们对“卦”的认知一定要先于对“卦象”的学习，否则当一个人对卦的理解还停留在玄谈上时，他对卦象的研习越深，他在后来需要纠的偏就越多。

当然，这倒不是说一个人只要不能入门他就不能研习卦象、易数，这只不过是在说，一个人如果不想要走弯路，他最好还是要先摆正学习的态度，他要明白“易”就是一种工具，这个工具再强大，除去经文本身都是不能助人入门的，而一个人想要学习经文本身，以末学微薄之见——

他要下的功夫不比从现实中认真做事取经来得快，这经文只可作为一种辅助手段来熏习而不是当做入门的唯一希望。

为什么这样讲？

因为现在人要学易的经文，他首先就要学习古汉语，并且，一般程度的学习还不够，他需要对相关历史、文字专业的学习，否则他的理解几乎必然是偏的，我们甚至可以说即便是古代汉语甚至是历史专业的本科毕业生，他都未必能够做到理解一二。

之所以如此，这是由于绝大多数毕业生几乎不大可能在校期间就有足够的世事经历，而到了后来有经历时，他如果依旧从事相关专业，他就已经是一个学者了，他在学校所学才真正会被他融会贯通。否则，一个后来从事其他行业的人，多半就把所学的文字知识还给导师了。

所以，如果不是相关专业的人，没有那样的环境熏陶，他从一开始完全没有必要通过对经文的孤注一掷来入门，现在这个时代也并不大允许这样的行为存在，甚至可以这样讲——

正是因为天地大环境的制约，就不可能真正有人是真心要学“易”的经文的，因为一切生灵都依托于环境而生，其好恶也不可能超出环境的限制。

为什么这样讲？

因为任何事物都不是无因生的，枉顾因果空谈一个“我立志要学易的原文，为此不惜致力于古代经学”，这纯粹就是一个人在梦呓，做不得真。

换句话讲，这种自小熏习的现代化的种种知见、好恶，根本不可能在一个尚未入门的人身上就被剔除，而能够不受环境影响自成一道者这是已经修得成就的大修行人，也自然就谈不上什么“学易入门”的问题了。

所以，一个人如要学卦，他首先就要在一切处学会对“卦”象变化的观察，并且他只要这样做，他就会发现，如无必要，他根本不会再去无事生非。

为什么这样讲？

因为当一个人在明明了了地观卦象时，他就会明白这世间之事一啄一饮根本不容人分心他用，而每多生出一卦来，变数也同样横生，所以根本就不会再跑去节外生枝、道外显圣。

所以“善易者不占”，他不会无端地生出因果来向人卖弄，也不会在遇事时避实就虚，而只要没有向人卖弄的心，只要秉持一颗自强不息的心，也就自然于事上无心，也就不会于起卦后横生变数，“变卦”的情况也就不会产生，他也自然就无需算卦了。

李耀叶婷婷神算命师全文免费在线阅读

小说：神算命师主角：李耀叶婷婷作者：寿比南山类型：悬疑惊悚这本书主要讲述的是：由李耀叶婷婷担任主角的悬疑惊悚，书名：《神算命师》，本文篇幅长，节奏不快，喜欢的书友放心入，精彩内容：都说做那种事的人，后代也会染上五弊三缺。 我就是倒霉的人之一。 爷爷从年轻的时候，就给人看风水，却没看出我的命数，直到十三年前，我生了一场重病，寻遍天下名医，都无济于事…… 那一晚，爷爷坐在门口叹气，一夜直接白了头。 第二天，我竟奇迹般好了，爷爷只说是他治好了自己，可我知道，爷爷不懂治病。 从那以后，我每天都要学习风水知识，这一学就是五年。 五年后，爷爷去世，那时我才知道，为了救我，爷爷他……

以前上学的时候，一些讲课哕嗦的老师说话总能让 人想睡觉，现在，我怎么感觉自己有点像那种说话哆嗦的老师呢?

不过转念一想， 睡着就睡着吧，至少比一直哭泣流眼泪要好。

我轻轻的挪动了一下，心里想着现在天也快亮了，要是等会郭超进来看到这个画面，我就是能够解释，在他心中肯

定也很难接受。毕竟我俩孤男寡女的共处一室，还待了整整一晚上，大白天的见到她抱着我，这只要是个男人，肯定都会怀

疑

哪知我刚刚挪动身子，想要掰开苏玉洁，她就忽然再次紧紧的抱住了我。

"不要，不要丢下我。”她如同在梦里轻声呢喃。

我傻了几秒，终于，我明白是怎么回事了。

安全感!

人在很伤心，很难过的时候，都需要一个极具 安全感的人来安慰自己!我炼过气，做事又比较正义，因此我身上有正义

惑，这正义感对于她来说就是安全感!昨晚她自己也跟我说过，她觉得跟我待在一 起很有安全感，正是因为安全感，她才在

抱住我之后那么安详的。

或许，只要睡-觉她就能好过来了， 就像孩子受到惊吓，要被母亲抱着哄睡一样。

只是，我要怎么跟郭超说呢?

就在我琢磨的时候，忽然，门被推开了。只见郭超跟江甜都站在了门口，两人的突然出现把我给吓了-跳。

"李先生，玉洁怎么了?”江甜看到我抱着苏玉洁，立马开问。

一边问， - -边紧张的朝我们走了过来。

郭超也走了过来，当看到她头上那大包的时候，立马不安的问道:“ 李先生，她没事吧?

我摇头说道:“没事! 睡一觉应该就好了。 ”

“只是，可能需要我抱着她睡。

我的话音刚落，两人都明显的傻了一下。

我赶紧解释其中的原因，我没有说她跟胡四的事，只是说她被针对了，对方想毁了她。听完了我的解释之后，郭超

说道:“原来是这样， 李先生，那您赶紧抱她去吧!这里，我们来收拾。

看来是我以小人之心度君子之腹，把事情给想复杂了。

就这样，我抱着苏玉洁来到了房间，我跟她睡在了一块!虽然我也熬了一夜，身心疲惫的，可是怀里搂着别人的老婆

这样睡，我总感觉怪怪的。

占卜预测：姻缘本注定，月老灵签，心诚则灵

竟还有人去网上算命？4个“算命”师，给出4种不同答案！没一个准的……

来源：上观新闻

如今很火的在线占卜

你体验过吗？

笔者先后接触过4位在线占卜者

向他们问了问“姻缘”

▽

2014年，一位网络占星师说：

我当年或者隔年就能遇到适婚者

我信了！

2015年，另一位占星师说：

来年，我有结婚的机会

我也信了！

2016年，网上算八字的大师说：

来年红鸾星动，是结婚的大好年份

我还是信了！

1天前，朋友介绍的占星师说：

我一定处于“已婚”状态

呵呵，可我到现在

连个男朋友也没有

你可能会问：

这种网上的算命还有人信？

实际上不仅有人信

这一行还挺火的

☟

这不，前些日子，潘石屹就和一个风水领域的自媒体杠上了：

一个名叫“S神棍局S”的微信公众号发文称望京SOHO“风水不好”，被潘石屹告上了法庭。

一审判决下来了，这个自媒体必须连续道歉三天，并且赔偿望京SOHO20万经济损失。

新闻一出，让不少网友惊讶不已。有人为法院的判决叫好，有人认为“风水不好”这事很难界定，还有人质疑，“一个自媒体一句风水不好竟然值20万？”

其实，在新媒体时代，算命先生们不再满足于仅仅游走乡间、在庙里给人解签，他们也搭上了“互联网+”的快车，把占卜算命看风水的事业开到了网上。

翻开淘宝网，光是搜索“算命”，就有超过一百页相关商品。不少商品还打着“不满意全额退款”的招牌，名列前茅的几家销量都过千。

刚才提到过的“S神棍局S”微信号，其母公司在2017年获得了数百万的天使融资，2018年又完成了Pre-A 轮融资，累计融资金额近千万元。

无独有偶，周易风水咨询高人汇获得数百万天使轮融资；

星座命理资讯平台占心获1000万人民币A轮融资；

灵机文化旗下推出了200多款相关APP，口袋神婆亦曾获得千万级A轮融资……

在网上算算命、看看相，似乎成了一门不错的生意。笔者就从2014年起先后尝试了多种在线算命的途径，包括西方的占星术、传统的中国式看八字、手相等。各位不同的算命先生给笔者批了不同的命运，且来一探究竟吧。

一样的生辰算出不同命运

哪个才是对的？

不论是西方的占星术，还是传统的中国式看八字，通过这两种方式进行在线占卜的，基本要求咨询者提供准确的出生年月日以及出生方位。占星的要求甚至精确到分钟。

2016年笔者通过淘宝找到了这位看手相和八字的算命先生，要求提供手部照片、出生年月日和方位。

2015年笔者通过朋友介绍的方式找到这位占星师，这位对出生年月日的要求精确到分钟，并且表示如果不能提供的话，将直接影响占卜结果。

自2014年起，笔者通过淘宝和熟人介绍的方式，先后接触过4位在线占卜者。

这位要求具体到分钟的占星师认为从2015年底到2016年底的这段时间笔者有结婚的机会。

仅仅是“姻缘”这一项，4位给出了4种截然不同的答案。按照他们的看法，从2014年起每一年似乎都特别适合笔者走进婚姻殿堂，可惜这些预测全都落了空。

就在1天前，笔者特意通过朋友介绍，找到了一位占星师。这位要过具体的出生年月日后，还铁口直断笔者现在处于“已婚”状态。

在事业上，算八字的还表示笔者2016年遭遇“工作学业变化之象”，2018年则会“远离家乡”。转头来看，这几个预测也与事实有着较大的出入。

除了看八字以外，笔者还购买了算卦的服务。

线上算卦的方法看上去比看手相等等更简陋了一些，只需要出生之年加上随意报出的两个数字，对方即可为你起卦解读。

根据生辰年份加上两个随机数字，算命先生迅速用网上的在线排盘系统得到了一卦。简单解答了两句此卦象之后，此次线上算卦即告结束。

都9102年了

为什么占卜算命还有这么多人信？

加上了看八字的“大师”微信以后，翻看他的朋友圈发现，每隔几天他便会把自己从咨询者那里收到的回馈拿出来晒一波。

光从朋友圈的数量来看，这占卜生意的确开展的不错。

占星师阿锋钻研占星术已有近10年的时间，据他所说，作为兼职人员他“接单不多，大概一个月也就是3、4单的样子，圈内算很少的了。有不少人是把这个当做正职来做的，也有人拿到了数目不菲的融资。”

然而，算命先生都把自己的舞台搬到了互联网上，开始利用高科技的电脑算盘看盘，为何还有不少人会迷信这古老的算命占卜说？

对此阿锋认为这状况再正常不过了，“来找我咨询的，绝大部分人都处于一个茫然的状态。”只要人们还会感觉到茫然无助，求神问佛的需求就会一直存在，“那些来咨询的，带着他们的问题来，就是希望占卜可以给他们一个答案。”

但，算命真的能给出问题的答案吗？

阿锋面对这个问题，十分谨慎，“其实，所谓的占星占卜，都是概率学。比如说星座，之前发现有一些人的某一星座落在某个宫位，他们大部分人具有相同的特质。如果你的情况和他们一样，那就可以认为你大概率也有这些特质。占卜也一样，通过对许多事的观察得出了一个大概可能的结论，进而套用在你的身上。”

基于这个原因，阿锋在占卜时从不把话说死，“既然是概率上的问题，我们在占卜的过程中都只是提供可能性。比如告诉你，可能选这份工作会有以下哪几个优点。”

这导致许多情况下，算命先生给出的回答实际上似是而非模棱两可，“有一些占星师，在占卜时干脆就玩弄一套话术。一旦你发现实际情况和他占卜的内容不一样，你提出疑问，会发现人家早就做好了准备，后面有一整套话来对付你。”

就算是占星师“准确无误”地判断出了事情的走向，很有可能也是咨询者受到心理暗示的结果。“来找我做咨询的，80%以上的是女孩。她们都处于一个情绪上茫然无措的阶段，这种时候她们极易受到心理上的暗示。比如，我在占卜的时候告诉你，你有可能近阶段会分手。这就在你心中埋下了一枚怀疑的种子，它生根发芽，影响到了你的行动，最终你和对方分手。你以为是占星师说准了，其实很有可能是自己受到暗示，导致事情最后往占星师所说的那个方向发展了。”

在上海拥有一家塔罗主题店的小吴也认为占卜并不能直接给出问题的解决方法。

“占卜很多情况下并不能解决客户的问题，但是从心理上来讲，它能起到一个帮助你发现问题的作用。比如，有些客户没有意识到自己心理上出现了障碍，你直接告诉她‘你心理有问题’，这让她更加难以接受。不如用占卜的方式，点醒她。”

小吴目前拥有国家心理咨询师二级资质，他坦言占卜目前已非自己主业，“纯占卜活动，我现在已经不太做了。主要还是做心理咨询这一块，给客户推荐心理学的课程。占卜只是一个引子。店里的话，占卜一个月的收入也就是五位数，主要还是靠心理咨询。现在市面上纯做占卜的，还得搭上首饰售卖等等。”

至于线上占卜，在小吴看来更像是微商，“线上加个微信，给你占卜一下，准不准的当场也无法验证。做完生意对方把你拉黑了，你一点办法也没有，很像是一锤子买卖。”在这样的情况下，基本的商业信誉都无法保证，更谈不上为客户解决心理上或者生活中的具体问题了。