八字旺火克金(八字火旺克金的疾病)

夏属火，火克金，注意这4点，顺应夏季阳盛于外的特点养生才靠谱

夏季是一年中天气最热的时候，气温高、湿度高、风少即使阴天也会有闷热的感觉，这种情况对于人体健康非常不利。高温高湿下人体的散热系统会受到影响，可能会出现发热、头晕、口渴、恶心等中暑症状，严重到甚至可能引起脱水。因此夏季需要注意这些。

1、运动锻炼

夏季进行运动锻炼要遵循因时而宜、因人而异的两大原则，首先锻炼的时间尽量选择凉爽的清晨或舒适的傍晚，避开正午与下午气温高的时候，选择通风阴凉处，尽量不要选择耗体力的剧烈运动，以有氧运动为主；老年人和小孩子身体功能不如青年人健壮，尤其是老年人，因为身体退化的原因，发生心血管疾病及其他脏器疾病的概率本来就高。

因此在夏季锻炼运动更要慎重一些，有不适立即停止并及时就医，其次出汗后不要冲凉水澡，避免疾病趁虚而入。

2、饮食调理

根据中医五行来讲，夏天属火，夏时心火当令，火旺克金，五脏中肺归金，因此要注意心火过旺伤及肺。可以吃一些雪梨、枇杷等对肺好的水果；《颐身集》中曾提出过“夏季心旺肾衰”的观点，因此还要注意肾脏的健康，肾属水，五行中水对应黑色，可以吃一些桑葚、黑米、黑豆等黑色食物。另外西瓜、绿豆汤，乌梅小豆汤虽然是解暑的佳品，但是尽量不要冰镇，夏天人体胃肠功能会虚弱一些，对于冷饮也要控制。

夏天出汗多，喝水多，因此胃酸容易被冲淡，可以多吃一些利水渗湿的食物比如苦瓜、苦菜等苦味食物，不仅清热健脾还能增进食欲，也可以适量多吃一些酸味食物，健脾开胃。

3、防病保健

夏季炎热潮湿，非常容易让疾病入侵人体，尤其是南方多蚊虫，要做好防蚊虫叮咬的工作，日常常备花露水等；北方天气虽然不如南方潮湿，但气温却很高，要注意防暑，出现头晕、恶心等症状先找通风阴凉处静坐休息。喝些解热消暑的饮料、凉开水等，常备十滴水、清凉油、藿香正气水等常规的防暑药品。

4、起居注意

虽然夏季气温高炎热，但不建议冷水浴次数太过频繁，温水浴就很合适，因为温水中冲洗时能够让神经系统兴奋性降低，还能扩张体表血管，使血液循环加快，并且消除疲劳，提高睡眠质量，增强身体抵抗力。同时睡觉时也要注意，夏天虽然天气炎热但也不要整晚开空调入睡，防止空调病，空调温度不宜过低，注意室内外温差不要太大。

从立夏开始，到小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气，气温逐渐升高，雨水逐渐充沛，万物繁茂，阳极阴生，万物成实。夏季养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意养护阳气，因时制宜、因人制宜。

五行霸凌——五行相克关系中的失衡现象

五行相克关系中的失衡现象也需要从五行相制关系来理解。

在正常的相克关系中，如水克火，火能生土，土可以去克制水的力量，减轻水对火的克制力量，从而达到水、火、土三者间的相对平衡，维持五行循环运转，这是一种克中有生的五行相制关系。

但若是相克的双方实力（旺衰）相差悬殊，比如旺火对衰水，或者旺水对衰火，情况就大不相同了，缺少了相应的制约力量，原本客客气气、收放有度的克制力量就彻底失控，变成了强势一方对弱势一方毁灭性的打击。

我们将这种五行相克关系中的失衡现象称为五行霸凌关系。

五行霸凌又分为五行相乘关系和五行相侮关系两种情况。

在五行相克关系中，如金克木，当施加克制的一方（金）过于旺盛，而受克一方（木）过于衰弱时，就会导致克制力量过大，让受克一方无法承受，并因此失去了持续制化的能力，从而造成五行失衡，让五行循环中断。

我们将这种因克制力量过大而造成的五行失衡现象称为五行相乘。

乘有乘袭之意。

相乘与相克意义相似，次序一致，只是克制的力量超出了正常范围。

五行相乘关系有如下五种：

木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。

如正常生克情况下，根据克中有生的五行相制关系，木克土，土生金制木，使得木土金之间保持平衡状态，但在相乘情况下，木气过旺，土气过弱，木克土使土无力生金制木，导致木对土的克制力量失去控制，土更加衰弱，直至最终土的灭亡，使五行的生克制化循环中断。

我们来看一下这五种相乘关系的具体表现形式：

1. 木乘土：木克土，木多土竭

根据五行相制关系：木克土，土生金，金克木。

木能克土，如果土和木都很旺盛的话，两者之间可以维持相对的平衡，即木有力量克制土，土也有力量承受住木的克制，并且通过生出金去克木，从而维持木、土、金之间的平衡。

但当木旺土衰时，衰土一方面难以抵挡旺木的克制，另一方面更没有多余的力量去生金，帮助自己抵抗木的克制，因此土会被木克制至死，让五行循环中断。

2. 土乘水：土克水，土多水消

根据五行相制关系：土克水，水生木，木克土。

当土旺水衰的时候，一方面衰水难以抵抗旺土的克制，另一方面衰水无力生木，帮自己抵抗旺土，导致衰水被旺土克制而死，五行循环就此中断。

土能克水，所以我们可以挖掘河道、修筑堤坝来治水，但当土太旺时，比如我们向一个小水坑中倒入一车土的时候，水就被土吸收耗尽了，就是所谓的"土多水消"了。

3. 水乘火：水克火，水多火熄

根据五行相制关系：水克火，火生土，土克水。

本应是火通过生土来制约水的力量，实现三者的相对平衡，但当水旺火衰时，一方面衰火难以抵挡旺水的克制，另一方面衰火也难以生土来帮助自己，所以只能被克制至死，打断五行循环。

4. 火乘金：火克金，火多金蒸

5. 金乘木：金克木，金多木灭

火乘金和金乘木的道理相同，都是因为相克双方力量不均衡，施克方力量过大，被克方力量过小，导致被克一方无力抵抗，让五行循环中断。

有个成语，叫做龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，讲的就是原本是克制鱼虾柴犬的龙虎因为失势而反遭对方的克制和欺负。

我们将这种因受克一方过于旺盛，施克一方过于衰弱而形成的施克方反被受克方欺侮的现象称为五行相侮。

侮，有欺侮、侮辱之意。

相侮关系是一种反常的失衡现象。相侮与相克次序相反，故又称反侮、反克。

五行相侮关系有如下五种：

木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

们来看一下这五种相侮关系的具体表现形式：

1. 木侮金：金能克木，木多金缺

根据五行相制关系：金克木，木生火，火克金。

金与木之间的关系本应是金克木，木生火，火克金，从而维持三者的平衡。但当木旺金衰时，金不但无力去克木，同时旺木又去生出旺火，让旺火帮助自己去克衰金，使得衰金在艰难克制旺木的同时，又遭到旺火的灭顶之灾，最终被消灭。

而金被灭之后，由金所生的水也就没了，虽然木仍然很旺，却变成了无源之水，无本之木，在消耗掉自己的老本之后，也会归于灭亡，后续的火和土也就相继灭亡，五行循环就此中断。

2. 金侮火：火能克金，金多火熄

根据五行相制关系：火克金，金生水，水克火。

这是正常的五行生克关系，但当火衰金旺时，一方面衰火难以克制旺金，另一方面旺金又生出了旺水，旺金带着旺水回过头来去欺负衰火，让衰火难以抵挡，被旺水浇灭，被旺金欺侮。

熊熊大火可以将金属烧成液体，但对于一根蜡烛来说，用一个小铁片就能把蜡烛的火焰给压住熄灭，这就是金多火熄。

3. 火侮水：水能克火，火多水干

根据五行相制关系：水克火，火生土，土克水。

水能克火，但当火旺水衰时，一方面衰水难以克旺火，另一方面旺火生旺土，旺土克衰水，让水被消耗一空，中断了五行的循环。

汉语中有个成语，叫做杯水车薪，对于熊熊燃烧的一车的柴草，一杯水不但不能浇灭大火，自己也会被大火烧成蒸汽，被蒸干。

4. 水侮土：土能克水，水多土散

根据五行相制关系：土克水，水生木，木克土。

土能克水，但当水旺土衰时，一方面衰土难以克制旺水，另一方面旺水生旺木，回过头来克制衰土，将衰土克制而死。

我们知道，发洪水时，堤坝都会被冲垮、巨石都能被漂起，就是水对土的反侮、反克。

5. 土侮木：木能克土，土重木折

土侮木是同样的道理，都是五行相克的双方力量失衡，施克者力量过强，导致被克者被克制至死，从而打断了五行循环。

过去经常有人用铅笔刀砍伐大树的例子来解释说明木侮金，认为金太弱而木太强，所以铅笔刀无法克木。这种类比解释过于机械化和简单化，包括我上面用五种物质所做的解释都是如此。

大家要时刻记得这些都是方便法门，是筏喻，五行思想发展到今天，已经远远超出了五种物质的层次，有了更高的哲学含义，因此切不可被这些筏喻和方便法门将自己的思想束缚住。

我们前面将五行生克制化关系分为四个层次，因此也需要从这四个层面综合分析，才能从理论上解释五行失衡现象，以及由五行失衡导致的五行循环的中断。

除了五行相生、五行相克关系中有失衡现象外，在五行相比关系中同样存在失衡现象。

相比关系原本为五行相同的两者之间的互相帮助、互相扶持的关系，如金与金比，两者相比会让金更加旺盛。但若金原本就很衰弱，则两金相比的关系就从互相扶持变成了互相竞争，为抢夺有限的资源而大打出手。

我们将这种同类间因过于衰弱而产生互相竞争的关系称为五行相劫关系，在命理学上又称之为劫财。

劫，有抢劫，竞争，夺取之意。

相劫关系有：

木劫木，火劫火，土劫土，金劫金，水劫水。

如金弱，在土生金之时，由于两金皆弱，必然会去抢夺土所给予的有限资源。而在需要金生水时，也会由于两金都弱，谁都不愿或者不能拿出自己有限的资源去生水，以免使自己变得更加衰弱。

竞争是西方经济思想的核心，也是我们在日常生活中最常见的关系。但我们看到，在东方的五行关系图景中，竞争不过是众多关系中的一种，因此五行关系描述了一幅远远超过竞争，甚至远远超过竞合（竞争与合作）的关系图景，五行关系才是宇宙万物间真实和全面的关系总结。

五行之间所存在的窃、溺、乘、侮、劫、和、制七种关系看似纷繁复杂，其核心仍是生、克、比这三种最基本的关系，宇宙万物之间所存在着的千丝万缕的关系也均能归纳为"我生"、"生我"、"我克"、"克我"、"比和"这五种相互作用。这五种相互作用关系是宇宙间普遍存在的，放之四海而皆准的真理，小到一个微观粒子、一个人，大到一个国家、一个星系，与所在环境间的关系都逃不出这五种。

可见，道家所追求的"跳出三界外,不在五行中"是何等艰难的事情！