八字的左边怎么打(八字的左边怎么打出来)

形意八字功搏杀精华

形意拳是一种技击性相当强的内家拳之一，以五行、八字、十二形为其技击核心，七星十三拳为攻击武器。在练法与实用中都蕴含着相当深奥的内容，没得口传身授，数年苦练纯功，是吃不透其精华的。形意拳中有“五行拳为体，八字功为用”的说法；确实，八字功的一招一式都是讲究效果的；愚苦修经年，对其八字功略感有所得，今适武运昌盛之际，不揣浅陋，将八字功的搏杀手段整理成文，以飨技击爱好者。

八字功即：斩、截、果、跨、挑、顶、云、领。

一、“斩”字功用法

诀云：左右劈挂斩加翻，上步虎扑加头钻。

敌我双方对峙而立（图1），当对方前移左步，猛进右脚一步接近于我方的同时，右直拳猛朝我方面部击打而来，我方右手前上沾化敌右腕外侧（图2）。紧随左脚进步绊于敌右脚跟，左掌猛劈敌右大臂，若敌猛后收手提退步避闪（图3）。我方动作不停，缩身下势，右脚前进猛地前扑，双手打虎扑把击向敌上胸；如果对方仍以退步用双手托我方之双臂时（图4），我方双手用搂劲将对方双手重力搁下，此时对方随着手落，便会前俯，我方在搂劲的同时，左脚进步上前，头顶劲朝前方打出，打在敌颌部，再使抽丢劲将敌打飞跌出（图5）。

要点：斩字功由斩劈手、虎扑把、头拳三式组合而成，为七星之一的头拳技。斩劈手势要疾，要用沉劲，后手盖劈势要猛，虎扑把要内含搂、抽、丢三把劲。后腿蹬劲，头要上顶，气势雄猛，一举而制敌。

二、“截”字功用法

诀云：擒拿肘中劈截肩，一阴一阳左右换。

敌我双方对峙而立（图6），当对方前上右脚一步接近我方的同时，用右直拳朝我方头面部击打而来；我方右手上翻擒抓住其右腕，左手上托其肘部（图7）。紧随右手扣其腕前推下压，左手掳其肘，右脚踢其右胫部；如对方屈肘前顶，后退步化去我方的攻击时（图8）。右手抓敌右腕猛向右下后拉拽，右脚退步的同时，左肘猛的横打敌喉（图9）。动作不停，左肘前顶外旋，右脚前上步，左旋体用右肩朝对方上胸切打撞击，将其击跌翻仆（图10）。

要点：截字功由擒拿手、横截肘、肩劈拳组合而成，为七星之肩拳。擒拿的双手要协调，右手崩切速度要快；右脚要同时刮踢。横截肘时，左手出手要猛，右手回收要快；肩劈拳，要含胸拨背，意在肩切，同时右手随肩切而劈下，势要沉。

三、“果”字功用法

诀云：果肘刮腿如肘连，肘打去意在肋间。

敌我双方对峙而立（图11），当对方右脚上步接近我方的同时，用右直拳朝我方头面部击打而来之际，我方右臂屈肘内裹，格化敌右腕臂内侧的同时，右脚踢击其右足踝关节（图12）。对方若以左直拳攻来，意欲解我之攻势时，我方左手上挑其左手臂，落右步进身，右肘横击其胁肋（图13）。紧随左脚上步，走右边门绊封住其右脚跟的同时，左手下压右肘上顶之际，猛的下压打在对方胸心膻中穴部，将其致残于地（图14）。

要点：果字功由肘腿连、闭门肘组合而成、为七星之一的肘拳。肘腿连的右手肘果脸部要有往外崩劲，使右手小臂和脸部要有一定的距离，同时身要向左侧转，随之右腿刮踢。闭门肘、横肘打出要有弹劲，身法要柔身而进，跟步要快，上架之手要有托力，好似架千斤于顶上。挑肘时，身向左偏，下压和上排之手要互相用劲，合二为一，顶肘压打要狠，打要用脆力，跟步要快。

四、“跨”字功用法

诀云：肩跨打意紧相连，左挑右肘莫等闲。

敌我双方对峙而立（图15），当对方前滑步接近于我方的同时，左直拳朝我方面部击打而来；我方立即内划左手，用左臂盖压其左拳臂，右拳反盖打敌之头面部（图16）。紧随着，进左脚插入敌左后方，用胯外拧劲崩格敌之左大腿部，同时左拳横挫敌之腹部，使敌向后倒（图17）。我方左肘向前挑起顶撞敌胸，彻底将其打倒（图18）。

要点：跨字功由盖拳、胯打、挑肘拳组合而成。盖右拳要快，左手裹之，马上出击。左钻拳和提左腿要同时进行，钻拳要用滚翻劲，向前上方钻击、跨打，右拳出手要用挫劲，要借助于胯向外拧劲，同时出击，挑肘拳劲要狠、疾，顶撞劲脆。

五、“挑”字功用法

诀云：刮腿之中挑向前，外加膝顶是真谛。

敌我双方对峙而立（图19），当对方右脚上进步的同时，用右拳朝我方胸腹部击打而来之际；我方立即起右手向右外格之，随起右脚刮踢敌之小腿部（图20）。随之，右脚落步，左手由上向下封住敌右臂，左脚上步于敌右小腿后侧绊住，并用左膝盖撞其腿胫外侧（图21）。接着，左手由下面往上斜挑起直击敌面部（图22）。在敌往后仰时，双掌前伸按抓敌方之肩胸部，右膝顶撞敌之腹裆，将其击跌（图23）。

要点：挑字功乃由上架、挑翎、膝顶三式而组成。上架式在用时要手脚齐起齐落，插下之手要用沉劲，同时身向下坠，含胸抽肩，挑翎时压下后要身手缩紧，挑翎要有弹力，象弹簧一样，带腰劲，上挑之手、肩关节尽量放松，力达小臂，膝上顶须有合劲，双手要有撞力，力达掌根。

六、“顶”字功用

诀云：白鹤亮翅左右翻，果挑之中肘相连。

敌我双方对峙而立（图24），当对方滑步进右脚一步接近我方的同时，用右拳朝我方头部击打而来；我方左手内划外翻用臂腕部格划其右小臂内侧，并向左外下侧弹力，将敌方的攻击化解（图25）。随着，左脚收一小步的同时，右脚朝敌裆前上步，右手变炮拳直击向敌胸部。如果对方双手屈臂阻住我右手炮拳时（图26），我方立即前伸左手，猛挑敌臂，并前推力，空出右手的刹那，前拥身屈肘朝前挑击对方头部，将其打跌（图27）。

要点：顶字功由白鹤亮翅、反身炮和穿挑肘组合而成。在具体实战时，用白鹤亮翅防御敌攻，其势内含束展、收放、紧开之劲。随之发出炮拳击敌，其势要一触即发，势烈而猛，全身手要合为一体，穿挑肘要手脚齐到，肘打凶狠，目标准确。

七、“云”字功用法

诀云：鼍云下刮手脚连，双冲变马拳上添。

敌我双方对峙而立（图28），当对方猛上进右脚一步的同时，右拳朝我方面部击打而来之际；我方立即重心落于右腿，左手屈臂上架对方右小臂的同时，提起左脚踩踢敌右胫部（图29）。紧随着，左脚前落步拥身，左右拳相并朝敌下颌部提顶；假如对方后退右步，仰身用双手拦阻我方双拳（图30）。我方急提左脚踏进，双拳猛翻成马形炮击打敌方胸膛，将其胸骨打碎而击毙之（图31）。

要点：云字功乃由鼍云手、双顶拳和马形炮组成。云拨敌手要有顶劲，手架脚刮要相连，双顶拳时，要身随手进，腿随身进，马形炮双冲拳势要猛，速度要快，好比骏马腾空，双拳比如马蹄同时扬起，又同时用劲落到对方之胸部要害处，一般要击敌之云门穴，此拳用的是弹、点、抖、擞劲。

八、“领”字功用法

诀云：左右领手阴阳翻，上钻下打俱是拳。

敌我双方对峙而立（图32），当对方猛进右脚一步接近我方的同时，发出右拳朝我方面部击打而来，我方迅即右手上领格化住对方右腕外侧；随之翻指抓扣朝右后下方抽带（图33）。此时，敌方必然向后抽拉欲挣脱之，我方随之抛开右手，内划左手压敌右臂的同时，右拳前钻击向敌面部（图34）。如果敌用左手来拦格时，我方速沉身下出左拳截打敌方的右腋胁或胃脘鸠骨部，将其打跌（图35）。

要点：领字功由上领掌、上钻掌和下截打组合而成。上领掌时要用暗劲，绵绵不断，以身带手，如抽丝劲，上钻拳用滚翻劲，势猛而速度快。下截打时力达拳外侧，用弹力借身下坐之劲而发之。

（每日一课）文言文学习：《核舟记》带翻译和鉴赏！

小墨：

今天给大家分享的“每日一课”是《核舟记》，请同学们根据创作背景、原文解释、鉴赏来学习这篇课文。

魏学洢（约1596—约1625），字子敬，中国明朝末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。

《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

约：大约。

有（yòu）奇（jī）：多一点。

有：通“又”，用来连接整数和零数。

奇：零数。

高可二黍（shǔ）许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，上下。

轩：高起。敞：敞开。

为：是。

雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。

望：对着，面对着。

清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。

兴：起。 糁：涂。

核舟从头到尾大约有八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱的）两旁开有小窗，左边和右边各四扇，一共八扇。打开窗子看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

峨冠：戴着高高的帽子，名词作动词用。

居：位于。执：拿着。

如有所语：好像在说什么话似的。

其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）

比：靠近。

不属（zhǔ）：不相类似。

诎：同“屈”，弯曲。

倚之：（左臂）靠在左膝上。

历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。

船头坐着三个人，中间（那个）戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的是苏东坡，佛印和尚坐在他的右边，黄鲁直坐在他的左边。东坡和鲁直正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在讲什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自微侧着身体，他们的互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，袒露胸脯，露出，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不同。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左腿，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以一粒一粒清清楚楚地数出来。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

楫：船桨。 衡：通“横”，横着。

攀：扳着。

其人视端容寂：那个人,眼睛正视着（茶炉），神色平静。

若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。

若……然：相当于“好像……的样子”。

船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。在右边的那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠着一根横木，右手扳住右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。在左边的那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光正视茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。

其船背稍夷，则题名其上。文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻。”细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”。其色丹。

船背稍夷：船的底面稍平。背，这里指船底。夷，平。

天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。

虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。

钩：钩的形状。

了了：清清楚楚。

墨：这里的意思是黑。

篆章：篆字图章。

丹：红色。

船的底部稍微平坦，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。对联题名并篆文，为字共三十有四，而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

箬（ruò）篷：用箬叶编的船篷。

曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。

简：挑选。同“拣”，挑选。

修狭：长而窄。

总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子详瞩既毕，诧曰：“嘻！技亦灵怪矣哉！《庄》、《列》所载、称惊犹鬼神者良多。然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！”

技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。

游削：挥动、运用刻刀。

须麋（mí）：胡须眉毛，此处指极小、极细、极短等等。

诳：欺骗，瞒哄。以自疑其言，突出“灵怪”。

繇（yóu）：同由。斯：比。明人避讳“由”（天启帝名由校，崇祯帝名由检），代用“繇”。

“棘刺”二句：意为在棘刺的末梢上也未必不能够雕刻一个母猴。母猴：也作“沐猴”。《韩非子·外储说左上》载，传说宋人（又作卫人）有一种技能，能在棘刺尖端雕刻一个母猴。

魏子仔细地看了这只核舟后，十分惊奇道：啊，手艺实在是灵巧神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被称赞像是鬼斧神工的很多，可是有谁能在不到一寸的材料上运刀轻松自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都十分清楚的呢？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他撒谎骗人。可现在这却是我亲眼见到的事实。从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！

主题思想

此文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来描写整个核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。

写作特色

此文通过白描的手法，详细而有条不紊地记述了他所得到的一个微雕作品——核舟，采用的是“总——分——总”的结构模式。

此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这个出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。

人生就是这样，

看你热闹的永远数不胜数，

替你解围的却总是寥寥无几。