诸葛八字合婚(诸葛八字合婚2.0版)

诸葛亮高大英俊，为何要娶丑女黄月英为妻？水镜一语道破其中玄机

鲁迅先生在评《三国演义》的时候，说了这么一句话：

欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖。

意思是说，《三国演义》这本书实在是太假了，为了抬高刘备，将他美化成了一个虚假的人物，为了显示诸葛亮的智谋高超，他的形象好似一个妖怪。

不得不说，这句话说的是真精辟，可谓是一针见血，给那些“备粉”“亮粉”了一记响亮的巴掌。

历史是由人创造的，也是由人谱写的，而只要是人就会犯错，就会有人性上的缺点，刘备、诸葛亮作为地地道道的人，他们即便是在优秀也无法跳出人的定义，当个法力通天的“妖怪”。

在很多人的印象中，诸葛亮就是智慧的化身，他鞠躬尽瘁死而后已，他一心光复汉室从不藏私，他眼中只有君臣的大义从没有想过自己，以至于让人提到这个名字，都必须竖起大拇指夸赞一番才行。

而最让人们津津乐道的便是高大英俊的诸葛亮还是一个不好色的正直之人。

爱美之心、人皆有之，对于美的追求，也是每个人的权力，尤其是在男女爱情之中，男人们几乎都渴望找个漂亮的妻子，女人们便都想着找个英俊帅气的丈夫。

可是高大英俊的诸葛亮，却找了一个极其丑陋的女子黄月英为妻，难道诸葛亮真的不爱美人，只是欣赏黄月英的才气吗？

不少人一直都是这般认为的，也因为这件事让诸葛亮在人们心目中的形象更加高大了些。

其实世界上哪有完美的人，诸葛亮作为一个正常的男人，自然也不愿意娶个丑陋的女子，只不过黄月英有他无法拒绝的先天条件。

素以看人奇准著称的水镜先生，对此事更是心知肚明，一语道破了其中的玄机。

诸葛亮家境贫寒，出身卑微，自幼丧父，在他的少年时代，可谓是悲催中的战斗机，根本没有快乐而言。

当时军阀混战，民不聊生，诸葛亮和大多数贫农一下，饱受豪强贵族的压迫，吃饱穿暖一度成为他不可企及的生存目标。

后来诸葛亮听到叔父诸葛玄在南昌做太守，这关系绝对不能辜负，于是他与哥哥便一起去了南昌恳求叔父能庇护一番。

诸葛玄自然没有拒绝，只是他没想到，自己很快被削了官，为了谋生，诸葛玄便去投靠刘表，可仅仅三年之后，诸葛玄便去世了，而诸葛亮与哥哥便失去了依靠，当时的他只有17岁。

没有了贵人庇护，但生活仍要继续，诸葛亮选择了生存成本最低的农民。

随着时间的流逝，诸葛亮逐渐长大成人，长成了高大英俊的美男子，《三国志》中对他的相貌这般评价：

身高八尺，犹如松柏。

虽然仅仅只有8个字，但是其形象已经跃然纸上，在那个年代能身高八尺，是一件极其不容易的事情，这也让他有了择偶的先天优势。

可是谁也没想到，诸葛亮最终没有选择如花似玉的美娇娘，反而选了一个相貌极其丑陋的阿丑为妻，此人本名不详，后来一些评书将其称为黄月英，我们后面也暂且以此称之。

古代婚配讲究门当户对，也讲究父母之命媒妁之言，所以诸葛亮的娶妻大事，自然也不是他自己能做得了主的。

而将这门婚事给定下来的是黄月英的父亲黄承彦，黄承彦的相貌如何，史书中没有提到，但是他对自己的女儿的相貌是有着清醒认识的。

当他听说诸葛亮到了婚配的年纪，便托人给诸葛亮带话：

闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才可堪匹配。

意思是说，我听说你正在寻找美娇妻，巧了，我家里有一位丑女儿，她矮小丑陋，黄头发、黑皮肤，不过在才气上却与你相媲美。

诸葛亮听闻之后，对于这件事到没有拒绝，反而一口答应了下来，这使得诸葛亮成为了当时的笑话。

乡里乡间还为此编了一个民谣：

莫作诸葛亮择妇，正得阿承丑女。

只是不知道诸葛亮听到后会有什么样的反应，但是我想如果是一个正常的男人，一定会感觉心里极其不舒服，更何况身材高大英俊的诸葛亮？

两人之间相貌上的落差，也一度让诸葛亮饱受好评，什么只注重内在美，不注重外表啦，什么挑选娇气只选有才的，不在意美丑啦……

说得还真是好听，但是这真的是诸葛亮迎娶黄月英的主要原因吗？

当然不是。

水镜先生司马徽在当时是非常有名气的一个人，想要出人头地，如果能得到他的美言，未来将不可限量，庞统、诸葛亮等人都是经他的推荐，才被刘备重视。

而水镜先生既然肯推荐诸葛亮，两人自然平日里有所接触，而他曾说了这样一句话，可谓是一语道破诸葛亮迎娶丑女的玄机，即：

孔明虽得其主，不得其时。

这意思是说，诸葛亮一直在寻找明主，虽然身居田野，但实际上一直在寻找出仕的机会。

诸葛亮志存高远，他在隆中隐居种田隐居的时候，便时时刻刻关心着国家的盛衰，想着为国家尽忠，立志要登上政治舞台建功立业。

可是当时的东汉末年，一个农民想要出人头地谈何容易，最简单便捷的方式便是有人在背后帮助一把，而黄承彦是当时沔南名士，如果有了他的美言，政治路上便能顺风顺水。

此外，除了黄承彦的名气之外，黄家当时还有几个颇为给力的亲戚。

黄月英的母亲蔡氏有个亲姐妹，嫁给了荆州之主刘表，生下了儿子刘琮，这也就意味着刘表是黄月英的亲姨夫，由此可见黄家在荆州之地的根基之深。

所以诸葛亮一旦攀上了黄家这个根深蒂固的权贵家族，那么对他的仕途将有百利而无一害。

虽然他娶了一位丑陋的妻子，但这并不意味着他一生只有这一个女人，黄月英对诸葛亮来说，其实就是一块招牌，一个攀上高枝的阶梯而已。

为了实现自己的政治抱负，除了赔上自己的婚姻之外，诸葛亮还搭上姐姐和弟弟的婚姻。

他把姐姐嫁给了荆州地主集团在襄阳颇有名望的首领人物庞德公的儿子，庞德公因此对诸葛亮高看一眼，多次称其为“卧龙”。

他为弟弟娶了荆州地主集团中在南阳地区数得着的人物林氏之女为妻，这也让他在南阳地区有了名气。

这三场婚姻，让种地的诸葛亮就此进入了荆州的地主集团，而他后来的人生也因此而开了绿灯……

参考文献：《三国志》、《褒阳记》等。

（图网，侵删）

一男娶九女，岳母催圆房：清代云贵侗族、瑶族婚礼解密

从前阅读前人记载的云南、贵州瑶族、侗族风俗，凡是男女婚配，大都不外乎吹奏芦笛，踏歌而舞，插竹为标记；先野合生下孩子，而后举行婚礼，窃认为是陈规陋俗，实在不足取。刚刚阅览江阴陈鼎先生所撰写的《滇黔土司婚礼记》，就非常令人艳羡。姑且摘录其中大略说一说。

云南、贵州土司，他们的祖先本是鹫氏，《左传》记载的罗人、鸗人便是指他们。楚国灭掉宋、蔡、罗、鸗四国，俘虏他们的家室，将之放逐南徼，于是成为苗裔四大家族。各有后裔，男子冠礼、婚配、丧葬、祭祀、衣食，一概秉承周礼，仍旧奉周朝以夏历十一月作为岁首。后来鸗氏兄弟辅佐诸葛亮平蛮有功，兄长统治滇东，去掉鸟字，改称龙氏；弟弟统治滇南，加上凡字，改称鳯氏，一同受蜀汉封爵。如今他们的宅第依旧具备王家规模。四大家族大多有姻亲关系。以嫡长女为后（母系氏族社会），嫡长女出嫁，一定要陪嫁八个媵妾，以效法古代诸侯一人娶九女之遗风。

陈鼎先生十岁时，跟随叔父宦游云南，转年，叔父病故，又跟叔父续娶的妾室——叔母钱氏和钱氏的兄弟——钱伯可客居云南，境况十分窘迫。钱氏积攒的钱财不足百两银子，交由她的兄弟钱伯可做生意，贩卖福建烟草，借以挣些小钱维持生计。钱伯可因而得以和龙姓土司交往。陈鼎年幼聪慧，跟随钱氏受其教育，十四岁通晓科举学业，兼而攻读古文诗词。恰逢朝廷下诏改八股文为策论，云南人虽是老生宿儒，但是大多不知策论的体裁，闻知孺子陈鼎幼而能文，即便皓首庞眉的老儒，都愿拜在他的门下学习，每年可以挣得数百两银子的酬金，于是叔母钱氏不再为日常费用发愁。陈鼎冒充云南籍贯，十六岁乡试中举。起初取名太夏，字禹鼎，因官府发现削除学籍，于是将禹字除去，只以鼎作为名，并因此投效行伍。

最初，钱伯可因做生意结识龙姓土司，于是放弃经商，让陈鼎在土司家中教书。龙氏极其爱才，因陈鼎年幼有才，所以将自己的嫡长女许配给他。十七岁成婚，土司陪送的嫁妆足以媲美王侯。土司的女儿比陈鼎小三岁，名叫继桓，字幼君，美貌聪慧；从小精通僰文（一种西南地区的少数民族文字），工于书写，兼通绘画。陪嫁的媵妾八人，分别名叫兰彷、甄姑、郑重、琬香、蕙雪、安节、蕊珠、琼钿，都姿色不俗。或是龙姓家族的女儿；或选自良家大户；或是庶出的女儿。中原士大夫娶他的嫡长女，按礼也陪嫁八人，这是将王臣的礼节附加于诸侯啊。

龙土司因陈鼎家贫，为他建造巨大的府第，而后举行婚礼。府第足有十三层，极尽美轮美奂。中间十层各有五间房子，有头门、仪门、大堂、二堂、三堂，都是平房。它的后面是书楼、妆楼、藏楼、绣楼、护楼。每层各有两间厢房。三堂后面，左右各五层，都是楼房，各有三间，厢房各两间。左右各自分别安置四个媵妾，每个媵妾各有丫鬟四人，老妇一人。器物都是紫檀、黄花梨，最爱爇沉速、安息等名香。地方长官的女儿有缠足的习俗，民间大多不这样。而缠足极其容易，山里有种草药叫作“威灵仙”，煎煮它的根茎，洗濯数日，就纤细如同新月弯弯。

女子崇尚穿短衣，长度仅到腰部；裙子崇尚百褶、或两百褶，富贵人家常常穿五层，贫穷人家的女儿也有二三层。男子亦然。他们的内衣和短裤，冬夏都用麻布。处子夜里睡觉，不解衣也不沐浴，临嫁前才会洗浴。出嫁后，每日沐浴一次，沐浴后一定要涂抹苏合油，贫穷人家的妇人用羊脂，所以都肤如凝脂。内衣和短裤相接之处，都联着金扣，扣子有一百多颗。裤口和罗袜相连，也密密扣紧。扣子圆而扁，贫穷人家以铅锡制成。新婚当晚定情才解开，定情之后，仍如先前一样紧紧扣好，生了孩子才解去。迎亲之日，吹奏少数民族的乐曲，数十个苗女披红挂彩，击打诸葛铜鼓，盘旋环绕于庭中，歌声如莺啼芳树，真是笔墨难以形容。

以朱丝一缕系于女婿左臂，牵丝入室，将红线系于新娘右臂，牵新娘出来，以锦帕蒙头，伴郎伴娘在一旁交相赞拜。行礼完毕，伴郎伴娘这才更换锦衣舞蹈，击打铜鼓，讴赞苗词，请新人登车，举家哭送，诸位媵妾的母亲也簇拥女儿哭泣登车。来到女婿家，一位老妇穿着红色衣裙，持钥匙开启车轿门户，引新娘臂上的红线交给新郎，牵着新娘下车；丫鬟搀扶诸位媵妾出来，共拥新娘进入新房；夫妇交拜，诸位媵妾尾随在新娘身后行礼；席地坐饮交杯酒，媵妾们也雁行排开列坐，新郎新娘各饮一杯，按照次序递给各位媵妾。

喝完酒，主持人击打铜鼓，歌颂喜词，撒红豆祝新人早生贵子。奏完乐，主持人引新郎安置诸位媵妾；红衣老妇立即关上房门，为新娘更换衣服鞋袜、呈上香汤，一共沐浴三次。主持人引新郎从右侧安置媵妾，他们的风俗崇尚右边，所以先从右侧安置。丫鬟搀扶媵妾参拜新郎，新郎端坐接受两拜，答谢两拜；老妇奉上媵妾杯中的酒，交给新郎喝下一半，剩下一半由媵妾跪接喝下，起身再鞠四个躬，丫鬟扶着媵妾进入床帏，主持人再引新郎安置第二位媵妾，礼节和刚才一致。左右一共八个媵妾，按次序安置完，主持人再引新郎回正室更衣。

主持人出来，新娘出迎，向新郎四鞠躬，新郎以四揖作答，两人携手进入床帏。媵妾们沐浴完毕，更衣，一起来到床帏中，也是四鞠躬，新郎新娘答礼完毕，告辞各回卧房。鸡鸣时分，媵妾梳洗之后，来到新房递茶贺喜，侍候新娘梳妆，然后一起尾随新郎新娘来到婆婆房间门外递茶，婆婆受茶但不接见，命丫鬟推辞。新郎率新娘和媵妾们在寝门外再拜而退。第六日，在后堂奏乐设席，新郎新娘拜天地、祖先和灶神，接着依次参拜婆婆、女亲和小姑子；媵妾们跟在新娘身后行礼。南面一张酒席，坐着新娘；东面八张酒席，坐着诸位媵妾；西面四张酒席，坐着诸位女性亲属；西北方一张酒席，则是婆婆和小姑子做东道。

婆婆将杯筷递给新娘，新娘跪着推辞，小姑子代替婆婆答礼之后，新娘将杯筷递给婆婆，接着依次是各位女性亲属和小姑子。饮下三杯，撤席更衣。再饮三杯，新娘率媵妾下堂，参拜之后，随婆婆入室，为婆婆呈上床帐、衾枕、衣服、首饰，侍候婆婆梳洗；等婆婆安寝，这才率领媵妾退下。从此，新娘每到鸡鸣一定起床梳洗，率诸位媵妾来到婆婆门前，如果未醒，就默默等候；醒来，则呼里面的丫鬟打开房门，为婆婆穿上衣物鞋袜，伺候她梳洗打扮，再呈上早饭，婆婆吃完后，新娘等人才敢退下。中午也率媵妾们奉上午饭。每天安排一个媵妾服侍一旁，早晚为婆婆洗涤便盆、整理衾被枕头侍候安寝，然后退出，日日如此。如果某个媵妾得病，则须请假，以便其他媵妾照旧侍奉婆婆。

三月，恭请设立三代祖先牌位，夫妇率诸位媵妾拜谒。接着，摆筵设席，大堂安排男性亲属，后堂安排女性亲属，夫妇拿礼物一一拜谒长者，大家各自接受馈赠而成就妇礼。每个房间除丫鬟之外，另有嬷嬷，整个屋子都受其约束管理。又特设一位“室老”（总管），由宗族内德高望重的中年老妇担任，聘请她掌管一家事务，都听从她的指挥，不敢违命。这人须精通僰文，家中事事登记在簿，以报知女方父母；性情非常端正严明，面对新娘和诸位媵妾以及所有丫鬟等人，稍稍不合心意就责骂，轻则掌掴，重则杖打，见到她的人无不心惊胆颤。各个媵妾丫鬟独处，躺下不许身体俯仰纵横，盖好被子，外面再加绣袱，四角用铜兽压住，每个铜兽重约二三斤，就像是为了不让她们辗转反侧一样；睡下后即禁止再起床大小便。

床帏外面彻夜燃烛，床前每晚轮流命一个丫鬟值班，室老不时潜行监察，一闻鼾声，即排闼而入，拽住她的头发扑打。每晚二更安寝，雄鸡初啼，室老就敲击七次铜板，各屋的嬷嬷也各击铜板作为回应，敦促诸位妇女起床。洗漱之后，都聚集在正室，伺候主妇梳妆，梳妆完毕，一起前去问候婆婆。凡是有身份的人，无论站立还是坐下没有不端正的，卧倒身体俯仰倾侧，以及酗酒吃荤的人，室老总会严加训诫。媳妇大凡为婆婆洗涤便盆、洗衣服、制衣鞋、整理被子枕头、呈送饮食，生了男孩连做三日，生了女孩连做两日，未生育的只做一日，按次序排班，并无丝毫紊乱，都由室老主持。

即便是主妇也必须亲自参加劳作，不敢假手于人，有病请假才能免除劳作。至于主人想和媵妾并坐，一定要在她的卧榻上才准许；如果在凳子短几上落座，室老得知，一定会痛加鞭挞苛责。媵妾或触怒主人，室老也必会勒令她剥去下衣，当场痛打不饶；所以举家媵妾丫鬟，从来无人敢于喧哗，她们畏惧室老犹如三军畏惧主帅一样。云贵苗疆的风俗，岳父母极其宠爱女婿。岳母龙妈旧日到陈鼎家，起初是陈鼎亲自迎接，后来龙妈先是每月来一次，后来则是每月来两三次或四五次，来了则一定熟视女儿和女婿的眉目，经常和室老私下说些悄悄话。

陈鼎不知她们所说何事，看情形猜测揣摩，似乎是说女婿年幼，尚未懂得和自己女儿定情之类的话。又不时悄悄叩问女儿，女儿听了就面红耳赤，俯首不答；一再追问，就是不答，龙妈就嗟叹跺脚而去。陈鼎和叔母都不解其意，惟有纳闷吁叹而已。某日，龙妈又来悄悄问女儿，见她不答，便垂泪哭泣，女儿不得已，耳语数言，龙妈幡然大喜，起身再三抚摸陈鼎的肩膀，欣然含笑而去。陈鼎有个表妹钱氏，名叫钱洁，字素瑜，小陈鼎四岁，是钱伯可的女儿。长得也貌美聪慧，工于书法，又能作诗。尤其擅长短句。最初，叔母见龙妈和室老密语，不知所谓，心里非常忧虑。

钱洁在苗疆居住日久，对她们所言都能理解，于是宽慰姑姑：“您不必担忧，并无其他事，我都知道了。”叔母一再追问，钱洁羞涩难言，大概难以启齿。叔母益发担忧疑虑。半年后，彼此渐通汉苗语言，陈鼎私下询问媳妇，岳母当日垂泪顿足的原因，媳妇一一说明，果然不出陈鼎所料。陈鼎年幼时，最是胆小怯懦。常闻舅舅钱伯可说，龙凤四家在苗族中风气很正，纵然是亲生子弟僮仆妇女，必杀不饶，让人听了心里更加惊悚。成婚后，安置诸位媵妾，自以为都把亲生女儿嫁到我家，我有主人之道，按礼应当安置各位媵妾。

等诸位媵妾奉上酒食，又以为都是一家子，对我恭敬视如夫婿而已，更加不敢对她们有丝毫侵犯。后来见她们和主妇共同侍奉婆婆，便将她们当做媵妾对待；又见她们和主妇共同起居，如非卑贱之辈，见夫婿则起身侍立一旁，不敢和主人一起落座。夫妇彼此言语不通，无从问讯，俨然不知道她们究竟是何等人。大概诸位媵妾一半属于宗族，一半选自良家，大都是家臣之女。她们的年纪以新娘居中，年长者大上四岁，年幼者小上四岁，这都是效仿周朝的礼制。她们用的服饰器皿都和主妇相同，只是主妇多了一串金项链，耳环主妇用的是金起花，其他侍妾都是素金耳环，仅这点小小的不同而已。

某晚，龙妈带来酒筵，大摆花烛，在下房隆重设立帏帐衾枕，令媵妾兰彷盛装打扮出来拜见叔母，接着参拜陈鼎夫妇以及室老等人，最后参拜龙妈，各奉三杯酒，然后回归下房。傍晚，龙妈离去，新娘携带两具灯烛，引陈鼎在下房安寝。陈鼎笑道：“这是干什么？”新娘答道：“寒门家法，凡是女子嫁人半年不孕，就令媵妾陪宿，以期早生贵子。至今我已服侍你半年了，兰姐姐居长，应当首先让她入室伺候你，家母这才特意送来花烛。况且男子结婚，本地风俗限定一年内必须生孩子，否则对血脉延续不利。家母前些日子之所以惶惶不安，就是因为我还没有怀孕啊。”

从此，间隔两日，兰彷一定会陪宿陈鼎，雄鸡初啼立即离开。《诗经》中所谓的“披星戴月，来回往返”，莫非指的就是这个？两个月过去，兰彷没有怀孕，龙妈又像从前一样携带花烛酒肴前来，送甄姑入内陪宿，一切如兰彷的礼仪。一个多月后，主妇和两个妾室都有了身孕。怀孕后，室老便不再安排她当值服侍婆婆，而且有严厉的禁令。大概苗疆的婴儿，最忌讳出痘，活下来的百不足一二；痘气又容易传染，即便壮汉接触也没有不病的，而且染上必死无疑。常常因为一个婴儿出痘，灾祸蔓延一乡，以致再无活口。所以一旦怀孕，即禁止和男子接触，婴儿出生就决不出水痘了；所以大户人家都设室老，专门职掌其事；小门小户则由婆婆严察。

凡是女人一晚受孕，次日一早眉间就有一缕红线隐约现出，大户人家的妇人每日清晨一定要拜见室老，室老一望便知，说道：“你怀孕了。”立即让她转移床榻独自安寝，夜晚必须紧锁门户，室老则日夜防闲，不敢稍加疏忽；等到七个月胎儿成熟，才敢解除戒备，因为这不仅仅关系到一家人的缘故。龙妈因三个女人都怀了孕，大喜，依次准备花烛筵席，分别遣送郑重、琬香、蕙雪、安节、蕊珠、琼钿六个媵妾入室服侍女婿，这才放心而去。八个媵妾中只有琬香和主妇相貌酷似，陈鼎每每误认为是媳妇，经常拉着她的手和她说话，琬香每次都婉转地责备道：“我不是娘子，郎君请自重。”人们都引为笑谈。

某日，媳妇和陈鼎相戏，将金项链套在琬香脖子上，令她进入内室，陈鼎正踞坐榻上，以为琬香是自己的妻子，牵着她的手和她说话，琬香翩若惊鸿，踉跄奔出，陈鼎深自讶异。不及，妻子进屋，但是脖子上没戴金项链，陈鼎又以为她是琬香，急问娘子何往，妻子笑道：“究竟谁是娘子啊？”和丈夫并坐榻上，陈鼎又深自惊讶，认为媵妾一向不敢和主人并坐啊。很快，琬香进来，将自己戴的金项链摘下戴在主妇脖子上，回顾陈鼎嗤笑道：“还郎君娘子。”举室哄然大笑。大抵苗疆山中峰峦相似的很多，所以人的面目也有很多相仿，不独独主妇和琬香是这样啊。只可惜陈鼎的妻子龙氏十七岁即因难产而死。

陈鼎续娶的妻子，就是表妹钱洁。起初，钱洁和龙氏最为相亲相爱，陈鼎出游，钱洁就和龙氏共同起居，长枕大被，相拥而卧，不亚于同胞姐妹。龙氏弥留之际，转告父母，将自己的服饰珍玩所有一屋子的东西都送给钱洁，而且嘱咐道：“愿二老对她视如己出，以慰藉亲心，孩儿也能安心瞑目了。”等她死后，钱洁最为哀伤悲切。

龙氏翁媪见她情真意切，于是欣喜地将她认作干女儿，将她嫁给陈鼎，馈赠的嫁妆比亲生女儿还丰厚。有个名叫蕊珠的媵妾，姿色特别艳丽姣好，钱洁亲自教她书画，并且让她熟谙九章数法，能推算日蚀月蚀，丝毫不差。不久，陈鼎北上，正逢吴三桂起兵叛乱，被阻隔不能立刻回家。钱洁因忧思抑郁，不久病故。不到一年时间，蕊珠也死了。

陈鼎所记录的故事很长，我只是摘录其中十之四五的大概讲述。

里乘子点评：以前我阅读丛书记载，才人佳人相遇，彼此投合，或托于神仙，或托于龙宫，甚至托于鬼怪梦寐，大抵不过如《庄子》、《列子》的寓言，未必真有其事，所谓子虚乌有，只是姑且存留这种说法罢了。如今阅读陈鼎先生所记故事，虽然出自苗疆，其嫁妆丰厚，礼节雍容，服饰起居的安适，即便相较世家大族，也是不可多得。

况且龙氏和八个媵妾，和悦不相妒忌，闺中擅长戏谑玩笑，诚如汉代张敞所说：“闺中还有比画眉更好玩的事。”而陈鼎续娶继室又得到钱洁，相遇也不可谓不隆盛，人生如此，纵然以帝位相换也不愿意啊！可惜陈鼎不通达，轻离远别，最终使得美满姻缘再断，两个如花佳人相继凋零病故，难道是艳福太厚，书生命薄，不足以消受吗？

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译自《兰苕馆外史》中【节录《土司婚礼记》】一篇

姓名不仅仅是文字的组合，还涉及到八字和人字的匹配

许多人都认为，姓名就是姓氏一个字或两个字，配上名字一个字或两个字，没什么奥妙与神奇之处。

在婚配姓名学专家张月老看来，起名、改名，一定要把握好三个字，即八字、人字与文字。其中，八字是根，人字是干，文字是枝与叶，这样，才组成了一棵树。大家都知道，树的生命力，来自于根部，假设树根有问题，树干和树枝、树叶很难生长。

什么是八字？八字即生辰八字，指的是一个人出生时的干支历日期；年、月、日、时，共四柱干支，每柱两字，合共八个字。比如，某人出生于1984年8月27日上午8点，其八字就是甲子（年）、壬申（月）、癸巳（日）、丙辰（时）。

八字是传统文化的一部分，鲁迅在《阿Q正传》中写道：“小D是什么东西呢？他很想即刻揪住他……并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命DANG的罪。”曹禺在剧本《原野》中第一幕写道：“木人肚上贴着素黄纸的咒文，写有金子的生辰八字。”赵树理在小说《小二黑结婚》中写道五：“二诸葛说是个便宜，先问了一下生辰八字，掐算了半天说：‘千里姻缘使线牵。’”

八字不同的排列，包含不同的阴阳和五行（金木水火土）信息，这是起名、改名的依据。抓住八字，如同抓住关键。张月老能够根据各位名主的八字，确定出了一个个五行之气流通、阴阳之气相合的优质姓名，从而对名主形成感应力与作用力。有的人，姓名有问题，随便起一个或者改一个，与八字不合，可能会对名主起到反作用。

什么是人字？姓名毕竟是符号，名主更加重要。优秀姓名除了与八字相合，还要适合名主的相貌、性格、职业、目标和追求等。以人为本，方能起出、改出好名字。倘若无视活生生生的人，随意弄个名字，配上自己的姓氏，就很难发挥名主的天赋特长，很难让名主扬长避短。优秀姓名具有四个特点，一是名如其人，二是名符其实，三是惟妙惟肖，四是生动传神。

什么是文字？姓名的文字要有积极向上的寓意，并且能够与《易经》、《论语》、楚辞或唐诗宋词等古典名著相联系，能够进行美好的诠释与解读。

同一个姓名，各人的学历、阅历、文化底蕴不同，便会给予不同的解读。张月老从业以来，每起出、改出一个名字，都会引经据典，将姓名中最积极美好的一面呈现给名主，对名主产生积极向上的意念力、暗示力与诱导力，从而激发美好、喜悦、积极的心境和情绪，进而唤醒其潜意识，激发其潜能，引导名主活出心中想要的样子。

张月老倡导更多的中国人了解八字、人字和文字，弄清自己的姓名，如需修改，那就委托功底过硬的专业人士给自己改一个好名字。八字、人字和文字这三者融汇贯通，才会形成一个个落地有根、主干健伟、枝繁叶茂的优秀名字。爱自己，先从爱自己的姓名开始！