八字算命是否分早晚子时(算八字早上准还是下午准)
生孩子上午好还是下午好，并非是迷信说法，科学依据表示真有区别
我们国家的发展历程源远流长，所以遵循古时候的一些习俗。到现在，也还是有很多人习惯在孩子出生之前，算一个好的生辰八字来生孩子，因为希望孩子一生好运。
但是人算不如天算，有时候太过刻意，反而会弄巧成拙。其实生孩子的时间没有任何人能够说得准，即使算的再好也会出现疏漏。
对于一些经历过生育的产妇，他们却提到生孩子是在上午还是下午，的确在4个方面都有一定的科学依据。哦我们来看看具体是哪4种科学依据：精神状态的好坏
生孩子是非常耗费体力的，这我们都知道，于是当产妇经过了前一晚的充裕睡眠，到了早上会精神极佳。
所以这个时候生孩子，产妇的痛苦就会相对小一些。
即将生育的产妇会容易犯困，而下午正是人们精神消减的状态。这时候生孩子产妇身体的各项机能相对来说就会弱一些，她也就会辛苦点。
好的方法就是可以提前与医生商量，是否有可取的办法。
精力是否充沛
一日之计在于晨，这句话是有道理的。因为不论一个人从事什么样的工作，基本早上的精力都会更加充沛一些。
同样的在医院，医生和护士也是上午的状态会相对好，这个时候生育，他们也会更加的耐心。
当经过了一上午的忙碌，下午一些人工作会稍显倦怠。对于初次生产的孕妇，可能有很多不得已的原因与医护人员配合不是非常融洽。
这样就很容易导致生产时间长，如果是严重点，也可能会有一定的风险。
产后的各项检查
生产的时候已经耗费了大量的体力，所以生产完之后产妇都会先休息一段时间，在清醒之后会有一系列的检查。
这时候如果是上午生产的话，那么下午就有大量时间做后续事情。
一般下午生产的话，做检查的时候就已经是晚上了，在做各项检查的时候精神状态会不好，而且各项检查也已经到了下班时间。这就需要再休息一晚上，第二天早上开始排队。
陪产家人的准备时间
即将生育，可能更加紧张的会是陪产家人。而且在产儿之前家人就必须准备很多东西。
一般来说，会临时状况有一些东西需要现买，生产时间如果是一天中比较晚的，那么有的东西在需要的时候可能就没有开门。
以上4个方面就是产妇早上生孩子相对较好的四个方面。当然，这些只是对于产妇本身或者家人的一些准备来说更为方便一些，并不是对孩子一生是否好运起什么样的作用。那么在产妇生产的前后，除了医生嘱咐的一些事项之外，家人还需要注意以下两个问题：准备食物：由于生产消耗大量体力会很容易有饥饿感。
所以，在生产之前就需要准备好，比如功能性的饮料、或者巧克力等食物。
否则，产妇没有及时的饮入食物，饥饿感就会加重，这样就会对产后恢复，以及身体的营养补充造成伤害。
家人陪伴：有一些家庭可能生产时都更加重视新生儿，这是不对的，因为新生儿在出生之后家人也不能近看，有护士专业的看护，新生儿最多只需要1-2名家人陪着去检查。
不建议产妇的丈夫和妈妈或婆婆陪着新生儿，因为产妇在经过一大困难生完孩子之后，身体与精神需要极其细心的照顾。
所以，最好是在产妇生产的时候有多位家人陪伴，不要让虚弱的产妇有失落感。
生孩子，是女人一生的必修课，却也是有着生命危险的伟大事项。请对怀孕的女人好一点，请细心呵护即将生产的产妇。他们最需要的就是关怀与体贴，对他们好，其实就是对新生儿好。
而很多产妇却在怀孕期间或者生育的前后遭受婆婆家人的冷眼旁观，他们可能更加重视肚子里的宝宝。
但其实这也是不科学的，因为只有母亲的心情好了，宝宝才会更加健康，所以请爱护儿媳妇，她也是女儿。
关于生产的时间究竟是上午还是下午，不用刻意去纠结，顺其自然才是最正确的。
如果只是因为生辰八字而提前或者推后孩子出生的时间，那么也会对新生儿的健康造成一定的坏影响。
产妇以及家人，只要平常心来对待生孩子这件事情就好了，相信不论是上午还是下午或者深更半夜，家人都会无微不至照顾你们。
周易占卜——生辰八字的算法（学会可自行测算）
生辰八字算命法隶属于周易术语四柱，其中包括了四柱排法、岁运排法、命宫推法。今天，我就来讲解一下此古法占卜的方法。中华文化源远流长，我认为这些既然能流传千年，不然有其道理和存在的意义。
生辰八字是什么？生辰八字或者说八字，其实是中国周易术语四柱的另一种说法。中国古代星命家据以推算其命运的好坏，前途的吉凶。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福，俗称“测八字”。
周易古法占卜
测算的方法四柱排法包括以下四种：
排年柱排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
年柱即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
排月柱月柱即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.
我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束.
排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。
日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
可在以下资料中查询
子时： 23点 --凌晨1 点前 丑时： 1 点 --凌晨3 点前
寅时： 3 点 --凌晨5 点前 卯时： 5 点 --凌晨7 点前
辰时： 7 点 --上午9 点前 巳时： 9 点 --上午11点前
午时： 11点 --下午13点前 未时： 13点 --下午15点前
申时： 15点 --下午17点前 酉时： 17点 --下午19点前
戌时： 19点 --晚上21点前 亥时： 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰，即：
夜半——子时（23：00—凌晨1：00）鸡鸣——丑时（凌晨1：00—3：00）
平旦——寅时（凌晨3：00－5：00）日出——卯时（早上5：00—7：00）
食时——辰时（早上7：00—9：00）隅中——巳时（9：00－11：00）
日中——午时（11：00—13：00）日昳——未时（13：00—15：00）
哺时——申时（15：00－17：00）日入——酉时（17：00－19：00）
黄昏——戌时（19：00－21：00）人定——亥时（21：00－23：00）
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，
食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，
哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。
大运排法阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，以月柱干支为基准，如甲申年丙子月生男，为阳年生男，以丙子为基准，大运顺排，其大运为：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，为阳年生女，以丙子为基准，大运逆排，其大运为：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。
所谓的大运，就是人生中哪一阶段走运，哪一阶段不走的意思。“命运”这两个字经常被人们合在一起使用，但其实也可以分开解释。命管人的一生，主要体现在八字里；运管人生的各个阶段，主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法，运对于一个人来说，是很重要的。一个人的八字虽然生得好，但却一直不走运；有的人八字虽然生得一般，甚至还有破缺，常常处于逆境之中，但就能碰上那么一两次好运，干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化，难以悉举。
流年的排法以生年干支为0岁，再顺行排列为1岁、2岁、3岁等，不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。
命宫推法一般我们可以利用自己的指掌来推命宫，以左手为例，无名指末节近掌侧横纹是子位，中指末节近掌侧横纹是丑位，食指末节近掌侧横纹是寅位，食指末节上端横纹是卯位等等，这样顺时针一周下来，正好是地支的十二位数，关于十二地支位数和月份的位置，命书上另有如下图的逆向分配法。
有了这基础以后，我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生，第一步先算命宫地支，算法是先由图上子位作正月逆推上去，或对照附图，可知十月的地支处在卯位；接着再将卯位作为出生的辰时，开始作顺时针计数，数到卯位时，正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的“寅”字，就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是，当逆推得到月支的位置后，即将此支改作出生的时辰，并顺时针依次数到“卯”字为止。
命宫地支推出以后，第二步是推命宫的天干。推法是根据“甲己之年丙作首”的歌诀，找出庚辰年十月辰时生的命宫天干，是和地支“辰”字相配的“戊”字了。
命宫找出来之后，算命时便可在命书后面批上“安命戊寅”、“安命戊辰”、“安命寅宫”等字样。
节气的运用以及四柱的排盘之争
几乎每一种易占都运用二十四节气作为标记符号，因为节气依据天球内太阳位置制定，以二十四节气占据一周，本质上一周即回归年一年，所以易占的式盘实际运转起来没有误差。
无论模型上如何设置对应关系，二十四节气在传统文化各学术内基本都为了真实运行的太阳一周度数。现代都认为二十四节气出自西汉，实际上比这个时间点早的多，只是在远古是作为周天的易数节点表达，而到了汉代统一以包含寓意的文字来代替。我们难以以哪本书籍最早记录作为其起源时间。节气的来源与太阳历的运用密不可分，必定是出现在阴阳合历之前。
建月
四柱八字的运用中以“建月”为一年之始，建月的发展过程经历了不同时期的不同定位，比如：夏建寅，商建丑， 周建子，秦建亥，汉恢复建寅，一直到现代。
建月的改变不能完全以春分点的西移时间来解释，而会融合当时帝王登基时的，十二星次位置所发生的天象。因为古代君权神授，一般会以特殊的天象作为指引，作为帝制开始。而且完全以岁差的时间去排布，是不可能得出这些王朝之间的“建月”原因的，因为2000多年才退一宫，时间上不符合。
在先天图中有：天起于子，地辟于丑，人生于寅的说法。是大体符合天象历法以及物候对应规律的。四柱八字的模型在汉后逐渐完善，自然是要以“建寅”为始。而且四柱八字的研究对象是“人”，脱离了“天地人”三才的因素，便不完整，便没有使用的场景。连“人”都没有了，给谁用呢？
四柱的排盘方式
任何一门易占都会有很多种的起盘方式，这是由模型所决定的，也就是在真实运行的度数与模型处理的度数之间的“不可调和”的因素所导致。
比如奇门起盘，有置闰、拆补、不闰不补的方式，还有一些其它的方式，就是在处理日辰与“节气”之间的同步问题。自然会出现三种方式，理论上来说，没有对错可言，习惯用哪种就用哪种即可。
四柱八字也有很多种的起盘方式，比如下面这几种：
1、立春，春节与冬至还有大雪换年柱之争，导致年柱排出来的结果不同
2、节气与中气换月柱之争，导致月柱排出来的结果不同
3、23点与0点换日柱之争，也是早晚子时的争论，导致时柱排出来的结果不同
4、真太阳时，平太阳时，夏令时之争，导致时柱排出来的结果不同
不仅上面这四种，还有一些其它的，比如：有些人提出按经纬度变月令的理论，生在黄河流域之外的八字排盘月支都需按经纬度做出变动调整；还有南北半球的八字，八字排盘月支要变为对冲月……
假如我们懂易学模型的原理的话，那么有几种就很好分辨“对错”，不错需要注意的是“仅就四柱起盘的易学原理”角度来看的“对错”，至于为什么要强调这点，后面我们会解释。
1、以冬至、大雪或者春节来换年柱的方式
正如上面所说的，四柱八字是为了“人”而服务，假如不依据这个原则，那四柱就没有存在的必要了。不仅是四柱八字，任何一门易占，甚至包含整个易学，都必须参考“人”的因素，不融入“人”的因素，这个系统便没有使用的场景，给谁去用呢？谁来用呢？最后还得是“人”。所以四柱八字的换年，必须以立春寅月为准。
如果以冬至来交年，那么这个系统就不是主要为“人”服务的。所谓“交年”，就是模型的起点设置问题。当然不同的模型会考虑到这一点，会设置不同的起点，比如五运六气，以“大寒”开始，实际上是以“冬至”开始，然后模型处理了其中的度数，但是五运六气的目的是模拟周天的运行，不是模拟“人”的运行，所以在“人”健康的判定上，除了人自身的状况，还必须兼顾“五运六气”的影响因素，否则就不可能全面，不知道疾病爆发的“起止”点，作为传统中医的部分从业者，去否定“五运六气”，说明这些人并非真正懂中医原理。
2、节气与中气换月柱之争
这样会导致排出来的“月柱”不同，要理解到底是用节气还是用中气，就必须懂四柱八字模型成立的易数原理，从易数原理角度，必须以“节气”换月。原理之前我们已经在别的文章里说过了，不清楚的可以翻翻。四柱八字模型的完善时期比较晚，而且其模型处理很精密，不同于早期的其它易占模型，比如大六壬，早期风水的符号设置这些，很多易占是以“中气”为准，但是四柱八字以“节气”换月，就是从模型上的设置结果。
3、早晚子时的设置
这会导致日柱的排法不同。四柱八字本身，在测定应期时，往往脱离模型的范畴，从古至今，在准确率测定这块，都会找出各种各样的原因。在子时出错较多，又因为历法上会区分设置早子时和晚子时，于是就有人想出了这么个主意，无论是用来作为解释，还是其它目的，都可以很好的遮掩住学术本身的局限性。
历法上分早、晚子时是完全没有问题的，因为历法需要精确的度量和测定，不同于易占的模型，易占模型只要制定一个系统能够自动循环即可。所以历法需要精确度量每个节气的交节准确时间，到分和秒，易占不需要，易占只要在历法测定之后，拿来用就行。
再者，模型的设置上，就是以“年日”、“月时”对应，将“时”人为地打破“12”的分法，从模型上来看，就是不合理的。
4、真太阳时，平太阳时，夏令时之争
这块其实没什么太大争论，无论什么“时”，以当地的太阳位置所表现出来的时间为准即可，即“真太阳时”。
以上是一些四柱八字起盘的主要争论，理解它们在“易学”模型上正确与否，需要懂“象数”的来源，才能真正的辨别对错。
易占中“应期”的特殊性
虽然我们可以从易学原理上，来区分“对错”，但是往往在实践过程中，有时候发现错排可断对，而对排亦会断错，这是什么原因？
这就涉及到了“应期”的特殊性。假如不从“应期”角度出发来看，从常态规律上分析，并且忽略断卦人的水平问题。“对”排就能得出对的结论，“错”排必定得出不全面，甚至错误结论，这个是没有争议的，因为这是有标准可言的。
但是往往在一些脱离了模型范畴的“应期”问题上，往往会出现“错排断对”的偶尔情况。这个原因本质上还是跟人的水平挂钩，而人的水平影响因素就非常多了，比如熟练程度，悟性，人当时的状态，心性，灵感，……，等等因素。
所以最后一般是这样建议，哪种用得舒服，用的习惯就用哪种方式。因为对于水平不够的人来说，排对排错，区别不大，该不对还是不对。而对于已经非常熟练，运用很娴熟的人来说，追求大体规律，则需要按符合易学原理的方式排；追求“应期”上的准确率，则怎么舒服怎么排，你自创其它排法也没关系。
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