贺红梅八字分析(贺红梅哪年出生的)

琥溪贺氏

姓有百家，贺性在全国来说不大也不小。当代贺氏有名人，如中央电视台女播音员贺红梅。琥溪贺氏是什么呢？琥溪贺氏是江西省吉安市永新县象形乡以象形村、蛇形村为中心及周边二十几个自然村贺性大族的名称。

象形乡位于永新县北部，距县城约24公里。从县城出发沿着永新至象形公路，向北行至18公里左右的沙罗源村，东面的马头岭，西面的石上岭，对峙而立，雄踞于琥溪之南大门。

石盘马踞南门口——琥溪南大门

进入南大门便是古区域的北七都怀晋里，再往前行约三公里至黎冈村，地表平旷，视野豁然开朗，远望横岭山峰、丰源水库灌溉渠天桥迎面扑来，近看象形乡政府、象形粮管所、象形小学、象形中学等单位和江下村、象形村、蛇形村清楚可见。居舍俨然，各抱地势，阡陌陇亩，异彩纷呈，琥溪贺氏居此有如世外桃源。就地形来看，琥溪南北长，东西窄，北高南低，由北向南倾斜。横岭山、桃花山横亘于北，总揽全境大小山脉和丘陵。东面的长春山，西面的禾稼山，各据地势，蜿蜒南下。至淳塘村，长春山派生的马头岭，突然向西而走；至沙罗源村，禾稼山派生的石上岭与之相互对峙。琥溪是一个四面环山、七山一水分半田，半分道路和庄园的半山区丘陵盆地。琥溪全境南北长约9公里，东西宽约4公里。东与象形乡之东源村为邻，南与象形乡之灌塘、丰陂毗连，西与象形乡之莲塘、花溪村相依，北与安福县之彭坊乡接壤。琥溪贺族在象形乡有象形、江下、上车岭、禾坊、蛇形、黄塘、石陂、桥头、见口、上良陂、柏树下、曾家屋、塘角头、上缘、上黎冈、下坊、潭塘、大冈山、南汾桥、罗坊、新居、横岭、桃花山、丰源头、丰源新村等25个自然村庄。

我的老外婆家住象形村，儿时母亲常带我去。老外婆家是一幢二层四栋（外栋火砖，内栋土砖）的砖瓦房，座北朝南。东边隔着一条巷道是个很大的祠堂，大家都把它叫做象形太祠堂，也是座北朝南，大门前的空地约有一百五十个平方米。空地前面（南边）是三口比较大的池塘，大致呈“品”字形分布，有一段塘界岸是我老外婆家的菜地。池塘东南方向三、四十米是象形老圩场，面积有近千平方米，中央是砖砌柱子、木瓦屋顶的平房式圩棚，周边露天。老圩场周边有象形供销社北货门市、南货门市，缝衣社、铁业社和象形税务所。上世纪六十年代末有时在圩场上放电影，我的老家七都新屋里离象形圩场约一公里，每逢放电影儿时的我都会提前吃晚饭去看，散电影后多是借着夜光回家。有一次散电影后下起了雨，天黑得几乎申手不见五指，又是冬天没带雨具，我只好带着弟弟先去老外婆家。一进屋老外婆拿了一把稻草点着火先让我们烤烤暖身，接着拿出了她自己晒的陈皮给我们吃，没多久父亲带着斗笠提着马灯来接我们回家。

上世纪六、七十年代，儿时的我所见到的象形太祠堂只是外观，大门总是紧闭，里面从未看过。传说祠堂里有个地方藏着一个叫做仲爷爷的画像，这幅画像平时不挂，只在每年的大年三十深夜时才拿出来挂，敬拜完了就收起来了。二0一九年五月，我有幸借到了琥溪贺氏四修族谱（修订版）。琥溪贺氏总祠，名“庆禧堂”，座落在象形乡象形村。明永乐末年（1403），为纪念琥溪贺氏始祖祥卿公而建，至今历经了618年。1924年进行过第五次重建、整修，2001年经各村负责人及各房族代表会议讨论，决定对总祠进行第六次整修。经全体众嗣孙的大力支持及维修小组的分工努力，三个月余总祠全面修复竣工。现在的总祠已成为琥溪贺氏庆典集会、文化娱乐的活动中心。

四修族谱（修订版）载：该祠系砖木结构，长宽扩展，建上中下三联栋，间隔两天井，共计五十二楹，并修有走马楼。上栋为客厅，建有神龛和左右两厢房；下栋左右建有“钟楼”和“鼓楼”；中栋左右开有侧门，其上额匾曰：“钟灵”、“毓秀”。祠内撰有神龛门槛八字：“寝成孔安；永锡尔类”。神龛上首额匾曰：“庆禧堂”。又撰有祠堂楹联五副，除上栋首联“庆余孔长，文章节义昭千古；禧延弗替，理学名宦聚一门”外，余与坊联四副共用。

祠门原建木坊，现改建砖坊，连结下栋。坊上筑拱形屋脊三道，间隔假楹四。其下浮塑魁星，再其下浮塑福禄寿三星。设有三道拱门：中门（午门）大，共上首额匾“贺氏总祠”四个鎏金大字，并在其下浮塑凤凰 一对，栩栩如生；两侧门（戟门）较小，其上首各额匾“理学”、“名宦”，并在其下首各浮塑蝙蝠一对，亦栩栩如生。三门两旁假楹分有坊联四副，文曰：“从会稽监守南平，贤良博士，累代挺生，数典有自来，一脉渊源追尚父；原琥溪派衍东郭，理学名宦，应运迭起，发祥正未艾，千年华胄颂儒宗。”“画栋喜重新，看蛇蟠象踞，左右回环，钟毓盛云礽，子孝孙贤，克绍司空门弟；胜地仍如旧，仰义岭禾峰，东西对峙，渊源承祖祚，文经武纬，大振渤澥家声。”“南平刺史第；当代儒宗家。”“五经博士第；三世理学家。”全坊造型奇特，巍然高耸，彩画美观，饶有古代建筑风味。且坊前尚有一小块空地和三口方塘，恍如明镜，光照大祠千秋。

祠主，即琥溪贺氏始祖贺公祥卿字庆禧，号祥轩，一三零三年二月二十七日生，一三九三年殁。父敬岩生三子（祯卿、祥卿、俊卿），公行二。居永新县城之东郭，订婚于七都（今属象形乡）秀川罗姓，至延佑元年甲寅（1314年），仅十二岁失怙。越丙辰（1316年）十四岁依岳父家为赘婿。沐教养成配，遂建立家庭。及壮，励志作人，好行善事。凡周急救灾、排难解纷之事，无不尽心力为之。不居功，不受偿，且深明大义。公体素康強，年耄而不衰，享年九十有一。子四人:奎、康、宁、清。

人类及其社会有起源和发展的历史，琥溪贺氏源远流长，波涛迭起。四修族谱（修订版）载：贺氏渊原于炎帝之后裔，姜姓，讳伯益。伯益公为四方部落联盟首领，谓之四岳。所以朱文公讳熹在《田东贺氏族谱序》云：“贺氏之先，出于四岳”，这就是说贺氏的祖先源于伯益公。公元前26世纪，伯益公佐禹治水有功，封地吕（今河南南阳西）为吕候。传至后裔姜尚，名望，俗称姜太公，字子牙，起渭水遇文王，于公元前11世纪，佐武王挥师伐纣，灭商兴周，官至太师，封地建都营丘（今山东淄博市东北），国号齐，为齐候，是齐国的开国国君，史称姜齐。尚传至11世齐庄公购（公元前794年）即位，其叔庆父（名姜庆，字庆父，子孙尊称庆父）为齐公族大夫，辅佐齐政，功勋显赫，子孙世袭齐公族大夫。庆父再世以王父字为姓，易姜为庆，谓之庆氏，庆姓即由此而始。迨至公元前573年，其子孙庆封，位上卿，执齐政，公元前547年庆封为相国。公元前545年被栾施篡夺相位，庆封率族人奔吴地朱方（今江苏镇江东南）居之，至公元前538年，楚灵王与齐相国栾施合谋朱方，庆封遇难，其子孙逃往会稽山区（今浙江绍兴和江苏苏洲一带）隐居，为会稽庆氏之始。会稽庆氏传至东汉光武帝刘秀之时（公元25年至56年间），其后裔庆仪（会稽山阴人）仕汝阴令，仪传于庆酺，酺传于子庆质，仕安帝，为侍中，质传于子庆纯。公元121年3月，东汉安帝时，庆仪之曾孙庆纯，为汉之侍中，深受安帝赏识，拜为议郎，为安帝近臣，功勋卓著，群臣敬佩。公元121年7月，安帝大宴群臣，封赏有功之臣，追尊帝父清河王为孝德皇帝，改年号为建光。为避帝（刘庆）名讳，诏庆纯，以庆训贺，赐姓贺，更庆纯为贺纯。从此，纯公就成为我贺氏第一代鼻祖。

公元216年，纯公子之齐，号东峰，仕吴，吴候孙权拜为安东将军，封山阴候，后迁仕为后将军，假节领徐州牧，吴人敬称公为宗国将军。至纯公之五世孙循，字彦先，公元317年，晋帝司马睿拜循公为上卿，仕太常、佐光禄大夫，官至太子太傅中书令，为当世儒宗。传至十世孙翊公、革公。唐武德五年（公元622年），革公，字文明，官南平郡监州（南平，今之永新地），郡多遗爱，黎民怀感，故留居永新西乡之田东（今莲花县之田东）为家，遂为永新贺氏始祖。纯公之十世孙翊公（革公的兄长），翊公之十世孙凭公（凭公实为纯公之20世孙），于唐武宗会昌二年（公元842年），以著作郎仕永新县令，三年任满谢官，以良坊山水之胜为家。至此，同宗分支，同源分派，即为革公、凭公两支派，尔后其子孙皆以革裔、凭裔为念。我琥溪贺族乃革公后裔，革公19世孙仪公，生子长曰择、次曰操，操公徙居琴亭长松，择公留居田东（田东、良坊原均属永新辖地，清乾隆九年即公元1744年，设莲花厅，才归属莲花）。择公下传11世源公，因避兵乱由田东徒东郭（今永新城东大参第），生子敬岩、楚岩。敬岩公生子三：曰祯卿，曰祥卿，曰俊卿。祯卿徒居莘塘，俊卿徒居老仙，我祥卿公徒居琥溪，遂为琥溪贺氏始祖。

始祖祥卿公，字庆禧，号祥轩，元延祐元年甲寅（1314）12岁失怙，14岁由县城东郭徒琥溪（今象形）罗氏家，为赘婿，沐教养。及长，配罗氏女为妻。公一生恪守祖训。心胸坦荡，贫困思变，立定青云之志，自力更生，既耕且读，披荆斩棘，顽强拼搏，复究医术，开拓进取，历尽沧桑世变，求得生息繁衍。公从琥溪开基始，迄今704年，其间经历了代代嗣孙的不断开拓创新，由小到大，由弱到強，形成象形地区之一大族。至今后裔除散居祖国各地外，仅琥溪就发展到25个村庄，逾万人之大族。真可谓万人之嗣，始于一祖。