八字怎么读(兮字怎么读音是什么意思)

简单的爱 2023-11-14 16:30:05 网络

胡义成:“兮”字探源

中国古代诗歌中“兮”字颇多,越靠近周秦越如此。目前较为普遍的看法是,发音如“西”(另说如“嘿”)的“兮”字,是古代汉语词赋中的语助词,大体相当于如今汉语中的“啊”字。至于它的语源,学界一般都语焉不详;它在什么含义上相当于“啊”,在什么含义上又不相当于“啊”,学界也一般都不再去细究,故值得今人再追问一下。我追问的结果是,它源自已被中国古代大量诗赋文献湮没的一个关中方言词汇,此词汇至今仍鲜活于关中民间,如今读音如“些”,其含义与“啊”并不全同。“兮”字最早现身及其方言特征如下:其一,在所有中国古代典籍中,对“兮”字的最早记录出自《诗经》。据统计,在《诗经》中,“兮”字共出现了321次,远高于“矣”等其他语助词,可见它在《诗经》时代抒情时的极端重要性。仔细翻检《诗经》“风”“雅”“颂”各部分,可以发现,“兮”字出现最多的地方是“风”,“风”诗中某些感情最浓烈的篇章,如《魏风》中的《伐檀》,《郑风》中的《缁衣》等,诗尾几乎全是“兮”字;“小雅”中“兮”字也不少,而“大雅”和“颂”中“兮”字则较少。这种情况,与“风”诗跟“小雅”多来自民间而感情外露有关,而“大雅”和“颂”与官府、贵族关系密切,感情外露的文字已被“磨滑”,故“兮”字较少。由此也可知,“兮”字确系反映民间外露感情的语助词,其意指向“啊”并无大错。今日读《诗经》,用“啊”释“兮”,一般也都讲得过去。其二,按顺序看,在《诗经》中“兮”字最先出现于开篇第二首诗,即“风”诗之《葛覃》,其前即开篇第一诗《关雎》。《关雎》是写周文王后妃太姒与文王爱情的,这是根据《毛诗序》、毛《传》郑《笺》和朱熹《诗集传》等权威注释得出的结论,而太姒的故乡就是关中东部的合阳,其地物候与《关雎》十分吻合。按照朱熹《诗集传》,《关雎》之后的《葛覃》,也是太姒作品。一批《诗经》学者对此深信不疑。如此说有理,则在周武王母亲的时代,关中方言“兮”就已成为高雅诗歌中最主要的语助词。其实,《诗经》的最终定稿人是孔子学生子夏,他就是合阳人。而至今郃川所在关中方言中还保留着“兮”字,如大人招呼孩子靠拢,就常用“来兮,来兮”,即“来啊,来啊”;两大人对打,就说“打兮,打兮”,意即“打吧,打吧”。不过,如今在这些场合,“兮”字之音已读如“些”而非纯“西”音。由此可知,《诗经》中的“兮”字之所以那样多,很可能就是因为关中方言所致。这也印证了历史语言学的一个原理:“必须抛开那种把‘方言’和确立的书面语言对立起来的庸俗观点”。另一方面,仔细考察关中方言中至今保留着的“兮”字,可知其意并不全等于“啊”,它似乎比“啊”含义更丰富有趣,包含祈使、要求等意。这又印证了历史语言学的另一个原理:书面语言并不能“准确地记录口语”。如果“兮”是关中方言,那么,楚人屈原骚赋中那么多的“兮”又如何解释?在中国人后来以“啊”字代替了“兮”字后,关中农村何以仍存“兮”字?从历史语言学看,“语言的符号是任意规定的,它只有靠传统的力量才能有意义”。关中周族当年统一了中国,它势必要用软硬两手把自己的文化推广到全中国而形成文化传统。朱熹《诗集传》说,周族统一中国后,“南方诸侯之国,江沱汝汉之间,莫不从化”;洪迈《容斋随笔》也说,由于周朝的大一统,《诗经》中“兮”字等语助词,后来就变成了中国诗赋中的通用语助词。这也就从总体框架上解释了楚人屈原骚赋中何以有那么多的“兮”字——因为“兮”字是当年周人推广而流行的语助词。历史语言学还认为,“社会对于个人在语言方面的创新常常是极力反对的”。在封闭的关中农村,个人对作为通用语助词的“兮”是无力改变的,几千年里均如此。虽然,作为语助词的“啊”日益流行,但封闭的关中农村至今还保留着“兮”音。这个“兮”音,作为语助词活化石,恰有可能为我们解开中国古诗赋中“兮”字的来源之谜。

“乌”字释义

最近,乌克兰局势严峻,以美国为首的西方国家,想把乌克兰拉入北约,形成对俄罗斯的包围之势,俄罗斯则坚决反对,双方剑拔弩张。为此解读一下“乌”字。

乌字与鸟字很像,大家先看看这两个字的演变史。

来自百度百科

来自百度百科

在第一张图中,字形3,4,5,6,7是“於”字的写法,被图片作者混为一谈,其实不一样的,读者应注意。

乌字的最早的写法,也是一只站立的鸟雀的形象,不过在头上多画了一个张开的喙,用以说明乌鸦的鸣叫之声很特别很刺激难听。

乌与鸟的区别在小篆后比较明显,鸟字强调了眼晴,乌字就少了眼晴的笔划,仅此而已。这是因为乌鸦身黑,其黑眼珠就不明显了,以此强调乌鸦色黑之特征。

来自某网页

乌鸦羽毛色黑,所以乌字的一个含义就是黑色。

乌鸦喜群集,所以形容那些无组织无明确目标的群体为乌合之众。

乌鸦喜食腐肉,与动物死尸多关连,且叫声刺耳难听,所以中国人将其视为不祥之鸟。

但据研究,乌鸦却是智商最高的动物,脑孑相当于5岁孩子,也是聪明得很。而且在某些国家,乌鸦还被人们当作是吉祥之鸟。

乌鸦长大后会衔取食物给老乌鸦,所以古代被当作孝道的代表动物。

关于中国人把太阳称作金乌,认为太阳里有三足乌鸦的神话,实际是易学神话,即依据易理编成的神话。现代人有人认为是古人观察到了太阳黑子而编的神话,这种认识极为荒谬。以伽利略之前人类的科技水平,人们是无法观测出太阳黑子的。

在易学领域,太阳就是离卦的典型物象,而离卦中间阴为黑,外面阳为白,可接合太阳特点为金色,所以就假定太阳中有黑色。离卦又为飞行之象,展开羽翼飞行的鸟为其典型意象。再者离卦又代表数3。于是把这些形象接合起来就可创造出一只飞行的三足乌鸦的形象来代表太阳的易学特征。这就是太阳里有三足乌鸦的神话来源。

再者,离又为箭靶,所以人们又据此象编排出了后羿射日的神话,也是易学体系的神话。

中国的上古神话,多数来自易学的研究结果,是古人的智慧结晶。

问:离上下阳爻为边线,中间阴爻为面,为闭合圆环区域,故为箭靶?

答:是的!金乌与朱雀,都是离卦意象的想象之物,是展翅而飞的鸟雀形象。但乌字与鸟字都是行走的鸟的形象,却是巽卦意象的物象,读者要注意其区别!

问:巽有向上向前意象,有高贵意象,所以贵族酒器多有作鸟雀状,是这样吗?

答:是的。所以商代的爵,贵族的鞋,等等多以鸟雀形象制作。

现在乌鸦数量很少,人们见到乌鸦的机会也少,更少听到乌鸦叫了,所以上传这一段视频。这段视频让我想到了乌字的发音(请读者上网搜索乌鸦的视频)。

乌字,现代汉语读音为Wū,但根据乌字乃乌鸦,其叫声是Wā来推断,乌字最初的读音应是Wā,哇音。后来乌与其它字组合成哇音,比如“乌乎、乌鸦”之后,乌字才分化成Wū音。

在“乌乎”二字里,乌读Wū,乎字应读为ā,即啊音,而不是hū,与兮(ā)的古音同。

“乎”与“兮”二字古音为ā,可以从这两个字的字形上用易学知识推导出来。

如果这样,那么“乌乎哀哉”就相当于今日口语:“哇,哀痛啊!”

而屈子之诗中的“兮”读ā,其诗句也通了,相当于现代的感叹句。比如“路漫漫其修远兮”一句,将“兮”读成“啊”就畅快了!

“乎和兮”二字古音均读为ā,后面再讨论。在前面的“市”字注解中曾提到过“兮”应读为啊。

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